浅谈大众数学思想下的微积分教学改革

“大众数学”的口号自１９８４年提出逐渐广为人知,流传至今,几乎已成为数学教育界广泛认同的行动纲领。在大众数学思想下的微积分教学须从教材、教学手段、考试方式等方面进行改革     

乌鸦教授讲学的启示

自从《乌鸦喝水》的故事流传开以后，那只喝水的乌鸦的知名度大大提高。不仅诸如名誉教授、名誉博士、名誉理事、名誉市民等头衔纷至沓来，而且许多动物群体纷纷邀请乌鸦教授前去讲学。     

求职新招：骑驴找马

坊间流传这样一个说法，大学毕业后的境遇分四等： 第一等，趁年轻进入高薪高强度的外企；[第一段]     

小板凳上“得”古钱

1987年春天,一个惊人的消息在西安、宝鸡钱币界流传着,陕西省扶凤县杏林乡农民整地时挖出一个陶罐,内有古币20余公斤,其中有十几枚一刀平五千、契刀五百等珍贵古币.     

论出口酱油的发展方向

古时候，我国流传一句俗话：“民以食为天。”可觅食乃万物之首，而食则离不开柴，米、油、盐、酱，醋、茶七件事，酱油即其中之一，是日常生活的重要必需品。我国以大豆、小麦等植物性原料制作的酱油已有2000年历史。约在1200年前传到日本。随后相继流传到东南亚各地，成为东方食品必不可少的调味佳品。我国自解放以来，酱油酿造行业得到振兴，产品继承优秀传统，又开始了科学生产管理，出口外销发展很快。广     

移民文化进程中的广德民歌区位色彩与文化内涵

以地域、族群、血缘聚居的移民迁入,使广德成为各地方言杂糅聚居之地。受其特殊的社会历史文化背景、风土人情、语言以及地理环境等综合因素影响,源于河南、湖北等地的民歌在广德境内耦合并形成了具有鲜明区位色彩的音乐风格。不同时期移民文化的烙印借助各种民歌得以承载与流传,使广德民歌形成了独特的历史文化内涵。     

宣笔制作技艺传承及发展研究

宣笔制作技艺是我国国家级非物质文化遗产,其传承二千余载,历经起伏,流传至今。但在制作技艺传承和发展中,出现了如传承人老龄化趋势明显、前店后坊的作坊经营模式受限等问题。基于此,应加快非物质文化遗产保护的法制化进程、健全完善基层非物质文化遗产保护工作机构、加强对生产性保护的规范与加大对传承人的保护力度等。     

从顺应论的角度看贺岁短信

本文借助于顺应论的理论框架,从"编成式"短信的非语言语境着手,分析了"短信写手们"在短信创作过程中如何顺应交际语境中的心理世界,社交世界等因素,使自己编写的短信受到人们的认可、青睐,并在拇指间广泛流传。     

盘古神话与壮侗语民族神话的比较

盘古神话在我国汉族地区流传甚广，盘古是我们中华民族的开辟始祖。壮侗语民族中大量流传着与盘古神话相同或相近的神话，同时也存在着大量变异了的盘古神话。本文力图从母题方面对盘古神话进行比较。从而找出它的传承与变异轨迹。     

虚实相生的镂空艺术——浅谈我国的民间剪纸艺术

剪纸作为我国传统的民间艺术,因其材料廉价,制作简易,题材广泛而流传于社会。本文阐述了剪纸的形成与发展、取材与分类、功能和及制作方法。     

浅谈开展太极拳运动的必要性和可操作性

太极拳运动有着几千年的悠久历史,她根植于中华武术传统文化沃土流传至今,故有着丰富的文化内涵及其不可否认的连锁功能.本文就从太极拳的文化论、术道论、功能论和美德论等方面并结合我校开展思想品德教育,增添校园浓厚淳朴的文化氛围,为终身体育服务等方面进行分析,充分说明了开展太极拳运动的必要性和可操作性.     

关于典权的价值与时代意义

我国现行立法虽未对典权作出明文规定,但作为我国特有的、在民间广泛流传的典权法律制度仍为社会所需。为此,应从法律上完善。     

笑里藏着的经济学

笑，对人生、对社会都具有极大的价值，所以，自古以来就有人把笑当作文化来研究，于是便有了笑的文学、笑的艺术等。比如喜剧，无论在中国还是在外国，历来都受到人们的欢迎。清代的游戏主人把流传已久的笑话收集起来，形成了诙谐幽默、妙趣横生、令人忍俊不禁的《笑林广记》。现在，相声、小品，还有不少搞笑的电视栏目．     

萧山湘湖考论

萧山湘湖兴建于北宋末年，是萧山县重要的水利工程，曾对当地的生产、生活产生过极大影响。日本学者斯波义信、美国学者萧邦齐等都曾关注过湘湖现象，钱杭先生近年也对湘湖进行过系统研究。随着湘湖的开发，关注湘湖的人也更多了。不过，由于湘湖兴建之初的文献资料极少流传下来，以至于湘湖的名称、制度等存在诸多疑问乃至谬误。因此，对这些问题释疑正误也是很有必要的。     

加勒比宗教的历史、派别及社会功能

加勒比被发现虽仅500余年,却经历了多个发展阶段,不同种族纷至沓来,宗教信仰因此异彩纷呈,成为世界上种族和宗教最繁杂的地区之一。不同的宗教教义与信众都大不相同,共同构成多元化、种族化却和平共处的加勒比宗教形态。其中,基督教、非裔加勒比人宗教、拉斯特法里教等流传最广,印度教和伊斯兰教也有很大影响。基于马克思主义矛盾论和功能主义这两种关于宗教社会功能的主流分析方法,解析加勒比宗教在阶级矛盾、身份认同、价值和文化构建等多个方面的社会功能。     

京剧秦始皇脸谱研究

就目前材料而言,京剧史上对秦始皇的脸谱几乎没有记载。然而事实上,京剧舞台上确实存在过秦始皇的脸谱,现保留在苏州的南派京剧名家孙国良之处。京剧中的秦始皇脸谱被称为"九五之尊拔地通天五福捧寿无双谱"。对秦始皇脸谱的历史流传、设计特点以及其设计的文化根源等方面进行深入研究,并从阴阳、色彩、五行、医学、传说等角度,对此脸谱的设计进行剖析,从而展现出此脸谱的神妙之处,也希望此脸谱有再现舞台的一日。     

儒学及其理想人格再读

作为中国传统文化主流流传了2000多年的儒家学说，是一个复杂的多层面的文化体系整合，其宣扬的理想人格对历代文人的人格塑造一直起着潜移默化的作用。本文从“内圣外王”等方面着眼，对知识分子人格中儒家文化底蕴进行解读，以期进一步认识儒家文化在铸就中国知识分子人格上的影响。     

历史创伤的记忆——江西省余江县原血吸虫病区民谣收集、整理、分析

本文通过田野作业的方式,对江西省余江县原血吸虫病区民谣进行收集、整理、分析,考察现在这些民谣的流传状况。这些民谣作为民众的口头记忆,反映了一个时代的历史。在流变过程中,又被赋予了新的内涵。     

《水浒传》：恐怖美与神秘美交相辉映的艺术张力

《水浒传》这一现实主义的文学名著，戏剧性地以浪漫主义的方式流传至今。施耐庵善用热情豪迈的语言、瑰奇的想象和夸张的艺术手法来塑造形象。虽然它是以悲剧结束．但之前写各位好汉被逼上梁山却是丰富多彩，同时一百单八将按照天罡三十六星、七十二座地煞星也都有自己的绰号。作品里对鬼魂、神仙、奇幻、星象、占卜等的描写给作品带来了恐怖美与神秘美的艺术张力。     

钦州民歌美学赏析

钦州自汉以来就有唱歌的传统，从市到镇，从镇到乡都可听到悦耳的民歌。按题材可分为劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、历史歌、儿歌等，以七言四句为主。流传至今的钦州民歌大约有1．8万首，本文选取比较常见的民歌进行赏析，以期了解钦州民歌颇具地域特色的方言美、情感交融的意境美，以及朴实真挚的情感美等特点，品味钦州的风土人情，领略钦州人民对美好生活的不断追求。