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相似文献
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1.
《政策与管理》2008,(5):43-43
华夏五千年,中国国学常盛不衰,中国传统文化生生不息;四顾寰宇,华夏文化乍起,华商捭阖纵横,数英雄人物还看今朝;溯本寻源,尽在道然中,尽在古代文明中。当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》,品味人生之真谛,品味万物运行之玄妙,品味事物发展之必然;再读之,可领悟至中和之妙道,可领悟道发自然之始然,可领悟潮起潮落之轮回。  相似文献   

2.
《政策与管理》2008,(7):31-31
华夏五千年,中国国学常盛不衰,中国传统文化生生不息;四顾寰宇,华夏文化乍起,华商捭阖纵横,数英雄人物还看今朝;溯本寻源,尽在道然中,尽在古代文明中。当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》,品味人生之真谛,品味万物运行之玄妙,品味事物发展之必然;再读之,可领悟至中和之妙道,可领悟道发自然之始然,可领悟潮起潮落之轮回。  相似文献   

3.
《政策与管理》2008,(22):93-93
华夏五千年,中国国学常盛不衰,中国传统文化生生不息;四顾寰宇,华夏文化乍起,华商捭阖纵横,数英雄人物还看今朝;溯本寻源,尽在道然中,尽在古代文明中。当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》,品味人生之真谛,  相似文献   

4.
《政策与管理》2008,(13):75-75
华夏五千年,中国国学常盛不衰,中国传统文化生生不息;四顾寰宇,华夏文化乍起,华商捭阖纵横,数英雄人物还看今朝;溯本寻源,尽在道然中,尽在古代文明中。当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》,  相似文献   

5.
《论语》 一书记载着孔子及其弟子的言语行事,集中反映了孔子的思想,是儒学思想智慧的宝库.宋朝以来,就有"半部论语治天下"之说.它包含了中国古代政治、 文化、 历史、 哲学和宗教等方方面面的思考,大到治国,小至日常起居,无不饱含精警的启迪,充满哲理和智慧.从 《论语》 中,我们可以品味仁爱之道、 忠恕之道、 学习之道等人生的大智慧."孝敬"作为儒家核心思想之一,在 《论语》 中占有重要地位.孔子认为孝是做人的根本道德,中国传统文化也提倡"百善孝为先",故中国儒家文化中,特别提倡孝道.品读 《论语》,感悟其微言大义,体味其孝敬之道.  相似文献   

6.
《新远见》2009,(10):129-132
[课程概况]国学智慧中国经济的发展在借鉴现代管理理念的同时,更要领悟东方传统哲学智慧的伟大力量。所以学习古今伟人哲学智慧的观念基本素质;领袖哲学智慧的基本原理、用权智慧及用人智慧如千古一帝秦始皇、千古一相王安石、朱元璋从乞丐到皇帝等;同时以孙子兵法为蓝本,深刻领悟兵家之战略、谋略、韬略的哲学理念;解读《四书》之《论语》、《孟子》儒家的修身与治世之道;道家思想精髓,体验无为而无不为的境界。  相似文献   

7.
扬雄《法言》一书拟孔子《论语》而作,其宗旨是欲在儒家传统受到威胁利用之际,维护儒家正统思想,立中级;其所言说之道,乃是彼人之道,仲尼之道,并非它道。对当时的五经环士系统及其它异端杂说进行批判。  相似文献   

8.
《中国总会计师》2010,(10):167-167
张艺谋执导的最新电影《山楂树之恋》9月16日在全国上映,这是张艺谋从《英雄》、《十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》、《三枪拍案惊奇》一系列大制作之后重新回归纯情文艺电影。  相似文献   

9.
廖晓 《企业文化》2007,(9):47-47
《道德经》可以成为中国“谋略之学”鼻祖,计谋和战略的设计,是道家的拿手好戏,为儒家所不齿。但是,理解战略,不得不研究《道德经》。 “道,可道,非常道”,“兵者,国之大事,存亡之道,不可不察也”。无论是孙子兵法,还是道德经,都讲究“道”。  相似文献   

10.
胭脂虎——当代职场成功女性代名词2007年12月2日,因在北京电视台《名师讲坛》栏目主讲《红楼女性管理之道及对现代管理的启示》系列讲座而广受观众喜爱的美女作家刘丽君博士应新华出版社和北京图书大厦之邀,现身位于西单的北京图书大厦,发表主题演讲并回答读者提出的问题,并在随后就其新著《胭脂虎——〈红楼梦〉女性管理之道及启示》进行了现场签售,气氛十分热烈。随着该书的发售,"胭脂虎"逐渐成为现代成功女性管理者的代名词。同时,刘丽君博士把中国的古典文化和现代管理结合起来的研究也引起了学界的普遍关注。《胭脂虎》在北京图书大厦上市一月,就进入当月排行榜前十名;位列《新京报》经管类图书排行榜第六名,位列《京华时报》社科类图书排行榜第八名,另在《北京晨报》、《法制晚报》等报纸也均居图书销售排行榜前几名。(摘自《新京报》2007年12月7日C16/C17版、《京华时报》2007年12月10日A24版)——编者[编者按]  相似文献   

11.
主办方介绍     
《东方企业家》2008,(8):I0024-I0024
现代传播集团(Modern Media Group)以“高品位、高质量的传播”为宗旨,以“传播真理、传播潮流、传播品味”为目标,致力于树立中国平面媒体的著名品牌。现代传播旗下拥有《周末画报》、《新视线》、香港《号外》、《生活》、《东方企业家》、《汽车生活》、《LOHAS健康时尚》、《时尚周末》八本精品刊物.凭着国际化、时尚、高品位的出版传播,在中国高端报刊业奠定了领导地位。  相似文献   

12.
《中国新时代》2006,(3):125-125
这是一个关于财运和命数的故事,它写尽了男女之情在财运和命数之间的彷徨纠葛。和葛红兵以往的小说不同,《财道》不再局限于作家的个人经验和情感世界而是进入到大千世界之中。小说引进真实案例,有很强的社会写真、客观纪实的倾向。  相似文献   

13.
《中国总会计师》2011,(5):144-146
"叹"在前面:一部《红楼梦》道尽辛酸泪,一个曹雪芹写尽兴衰史。在看似平静且繁荣的景象背后,原来却潜伏着没落的暗流涌动。两百多年大清王朝必亡的结局早在康乾盛世中就埋下了伏笔,《红楼梦》中四大家族的"僵死"不是偶然,曹雪芹的家道中落更不是"天  相似文献   

14.
君子之道,即成就君子之途径,就是君子的核心价值观.本文拟从九个方面揭示《论语》一书中君子之道的内涵.  相似文献   

15.
满招损,谦受益,时乃天道。——《尚书》君子不自大其事,不自尚其功,以求处情;过行弗率,以求处厚;彰人之善而美人之功,以求下贤。是故君子虽自卑,而民敬尊之。——孔子《礼记·表记》人之患在好为人师。——《孟子·离娄上》上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道——老子《道德经》不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长——老子《道德经》  相似文献   

16.
会计心计     
世界杯加上热播的《三国》,6月的荧屏俨然成了男人的天下。此时,被誉为“港版大长今”的电视剧《宫心计》的推出.加上不久前热映的古装版《潜伏》——《美人心计》.为女性观众谋了一把福利。不同于《三国》中群雄谋天下.《宫心计》以唐朝宫廷为背景,讲述尚宫局四房内的明争暗斗.道尽后宫女人心事心计。  相似文献   

17.
李慧 《上海房地》2014,(9):63-63
秋天,睛空万里,天高云淡,古往今来都被文人骚客融入笔端。那一首首以旅途游记、客邸秋声、探访胜景、登临题咏等为内容的秋诗,或图江山之胜,或抒羁旅之愁,或咏伤别之情,或寓贬谪之悲,各种情感、兴会,都从秋景的描绘中找到了融合的契机,读来动人心魄。 秋风萧瑟,草木枯黄,正好给多愁善感的中国文人提供了一个延续数千年的话题。王维的《九月九日忆山东兄弟》道尽了天下离家远行人的共同心声,“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,不经意竞成了千古绝唱。  相似文献   

18.
胭脂虎——当代职场成功女性代名词 2007年12月2日,因在北京电视台《名师讲坛》栏目主讲《红楼女性管理之道及对现代管理的启示》系列讲座而广受观众喜爱的美女作家刘丽君博士应新华出版社和北京图书大厦之邀,现身位于西单的北京图书大厦,发表主题演讲并回答读者提出的问题,并在随后就其新著《胭脂虎——(红楼梦)女性管理之道及启示》进行了现场签售,气氛十分热烈。 随着该书的发售,“胭脂虎”逐渐成为现代成功女性管理者的代名词。同时,刘丽君博士把中国的古典文化和现代管理结合起来的研究也引起了学界的普遍关注。 《胭脂虎》在北京图书大厦上市一月,就进入当月排行榜前十名;位列《新京报》经管类图书排行榜第六名,位列《京华时报》社科类图书排行榜第三名,另在《北京晨报》、《法制晚报》等报纸也均居图书销售排行榜前几名。(摘自《新京报》2007年12月7日C16/C17版、《京华时报》2008年1月7日A24版)  相似文献   

19.
道可道     
“道可道,非常道”。这是两千多年前老子这个老先生在《道德经》中的开宗明义第一句。说的是事物的本质、规律什么的是可以说出来的,是可以加以解说的,但它又不是一般的东西。什么东西都有道,都可以论。“道”虽听上去有点虚幻,好像不着边际,“道冲,而用之有弗盈也”,它的实际作用却是非常大的。本人在此坐而论道,不论别的,自然就是论保险之“道”。保险之道亦可道也。  相似文献   

20.
养本然之心     
张峰 《秘书工作》2010,(4):59-59
《菜根谭》有云:“风恬浪静中,见人生之真境;味淡声稀处,识心体之本然。”意思是说,在风平浪静的环境中,可以显出人生真实的境界;在质朴淡泊的地方,才能够体会心性本来的面貌。那么,怎样才能“养本然之心”呢?  相似文献   

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