中华传统香事用具:匙箸

<正>五千多年的中华文明中,传统的香文化也有着三千年以上的历史。《尚书·酒诰》曰:弗惟德馨香,祀登闻于天,宋代丁晋公《天香传》曰:香之为用,从上古矣。所以奉神明,可以达蠲洁。三代禋享,首惟馨之荐。香的使用与上古的祭祀有着密切的关系。     

古代香事

<正>用香是现代文明的一个重要的标志,时尚之都巴黎就是一个香水之都。闻香可以识女人,闻香更可识文明。随着中国经济的迅猛发展,中国也已成为世界香水消费大国。十大香水品牌:从香奈儿、雅诗兰黛、到古驰、迪奥、伊丽莎白,中国人已经不再陌生。前不久,还有人在北京办了一个香水瓶收藏展。十大品牌中却没有一个属于中国,这当然是很大的遗憾。但是又有多少人知道中国曾经是一个有着悠久用香历史的文明古国。我想将来某一天,人们会发现世界十大香     

香事订阅

<正>《香事》是香界第一本专业杂志,也是推崇中式生活、热爱香文化的高端读者必备之休闲刊物,如果你对《香事》感兴趣,请加入"中国香文化产业联盟",只要成为个人会员,就可以看到全年的《香事》。个人会员会费:300元/年会员待遇:全年四期《香事》(包邮);全年各种活动的通知,及参加活动的优惠价格。方式一:汇款账号:0200001209024950649开户名称:北京博创盛世文化发展有限公司开户银行:中国工商银行股份有限公司北京左安门支行     

香事如故

<正>所谓香事,简而言之就是熏香之事。其既关注香的本体(香材、香味),又由此摄受与香相关的理论和实践;既是一套关于行香、用香的原则和规范,又具有美学意义和价值,兼具形而上的道性发挥,有如茶事之内涵和外延。目前很多爱好者听闻更多的是香道,就每每想到日本香道。造成这种现象,一方面是由于中国传统香事在近代急剧的社会变动中大为隐匿,使我们几乎无本可循;另一方面,日本在传统香事的继承和创新方面的确也有不少可     

香事 甲午大寒雅集

<正>古城阴,有官梅几许,红萼未宜簪。池面冰胶,墙腰雪老,云意还又沉沉。翠藤共闲穿径竹,渐笑语惊起卧沙禽。野老林泉,故王台榭,呼唤登临。南去北来何事?荡湘云楚水,目极伤心。朱户黏鸡,金盘簇燕,空叹时序侵寻。记曾共西楼雅集,想垂杨还袅万丝金。待得归鞍到时,只怕春深。——(宋)姜夔《一萼红·人日登长沙定王台》甲午岁末,时值大寒,未末申初,木风香堂嘉客临门:长居津门的宁州名士陈云君先生如约踏雾而至。木风香堂主人、《香事》     

香事文化产业进入成熟期

<正>经历了2006年—2015年这十年的初期发展,中国香事文化产业从最初的空白到疯狂,再到理智,第一个十年已经过去。伴随着中国GDP高增长的结束,一切的泡沫、一切的疯狂都已经结束,随之而来的是社会经济的调整,消费的理智。人们开始真正静下心来学习、思考,不只是单纯地追求物质的价值高增长。2006年,中国99.9%的人不清楚香是什么,一提到"香"这个概念,只是知道它是用于礼佛的、熏蚊子的、熏厕所的,     

《美丽中国·香事》

<正>《美丽中国·香事》杂志的主管单位为中国轻工业联合会,主办单位为中华全国手工业合作总社与中国工业合作经济学会,是中国管理研究院香文化研究所的指导刊物。《香事》通过专业和有深度的内容,将中式贵族中最有品味的生活体验,权威性地介绍给有同样爱好和感受的读者,内容涵盖了:最新香品、香料品味、古今香具、人物专访、大师作品展示、高端会所介绍、香之旅以及与香有关的各种信息;另外,还涉及与香有关的琴棋书画,诗酒茶花,红木家具、中式家居、珠宝玉器,以及     

《香事》全国工作站传真

<正>《香事》杂志诞生至今,得到了各界朋友的大力支持。更加令人心存感恩的是,我们在各地的工作站也快速蓬勃地发展起来。北京、广州、南京、海口、武汉、昆明等地都已经有了"香事工作站"。成立至今,各个工作站都陆续开展了许多丰富多彩的活动,喜欢、支持《香事》的朋友们都笑称自己在当地"找到‘组织’了"!北京千古香事总角始学孩子是祖国的未来,让他们从小接触中国传统文化,感受中华香事     

香事——关于“炼蜜”

<正>明朝周嘉胄所撰写的《香乘》里法和众妙香中共记录了159个香方,其中有106个是以蜜和剂,接近百分之七十;而和剂的蜜又多是炼蜜,用生蜜仅有6个频次,还有5个方剂里只记录着蜜和。总之,炼蜜和剂是古香谱制香和剂的主要方法,因此要学古法制香,学会炼蜜非常重要。所谓炼蜜,就是将生蜜进行加温熬制,去除生蜜中的水分杂质,使蜜变得粘稠,有利香粉粘合,有利香丸(香膏、饼)长期储存等。炼蜜第一要选择可靠的好蜜,以产区空气、土壤等环境纯净的纯天然野生蜂蜜为佳。超市内现在所售的很多蜜都不够纯,有添加剂,这样的蜜不宜用作炼蜜原料。炼蜜的过程相对比较简单,主要分为三步。第一步加温熬蜜,将生蜜倒进锅内加温(注意锅和蜜的比例,不能太大,     

济南究比江南好--近代文人印象中的济南

济南好,山水甲齐鲁,流泉海内无。自从北宋著名诗人黄庭坚发出“济南潇洒似江南”这样的赞叹之后,历代到过济南的文人骚客们便一次次地把济南和江南联系在了一起,并总是自觉不自觉地将二者进行着比较,如“济南似江南,山水天下无”（清·王苹）、     

传统文人山水画艺术中的生态美学思想

中国传统文人山水画艺术对于诸多生态美学核心问题,有极为丰富和深刻的阐发。在传统绘画艺术观念中,自然是美的,自然之美是一种原生性的“自在美”;人本身以及人的创造活动也是一种“自然”,人创造的艺术作品具有的美,作为一种“再生美”,与自然之自在美和谐统一于世界之一体。传统文入画艺术的这些思考,应当成为中国生态美学研究的思想资源,并启迪研究的思维路向。     

鸿雁传书历久,《香事》吐芬弥新

<正>时光荏苒,一转眼《香事》已经出版了三期,读者的数量也有了几何级的增长,我们陆续收到了很多读者朋友的反馈,很开心有你们一直以来的关注和支持,《香事》才能越做越好!刚刚拿到《香事》杂志时,第一感觉是雅致,放在手中不舍得打开,好像生怕打开后会把里面什么东西放出来。但终于又无法抗拒内心好奇的……翻开《香事》马上被里面精美的画面吸引着了,被源远流长的中华传统文化陶醉了,让人完全沉浸其中。     

屠隆《考槃馀事·香笺》赏析

<正>袅袅馨香,滋润熏陶着历代文人的心灵。案头燃香,笔下亦咏香。古代文人笔下关于香的诗词歌赋不计其数,名家也比比皆是:孟子、屈原、刘向、李煜、李商隐、王维、白居易、苏轼、黄庭坚、李清照、朱熹、丁渭、曹雪芹……其中的许多作品都极为精彩,香对文人的意义,明代屠隆给出了一个很好的概括:"香之为用,其利最溥。"     

香事清供三件收藏记趣之剔红香盒

<正>喜欢野逸的我与大富贵的牡丹并不相契。看着朋友的牡丹画得好,向来是嘴上嘉许从不掏钱买下,怕那份脂粉妖冶了一屋子的书香。天下的事往往不经意间偷偷地开着你的玩笑。偏偏天上掉馅饼收到了我几十年想得到的香盒,偏偏是剔红,偏偏是牡丹,又偏偏开得那么妖冶,仿佛把从宋到明几百年的风华一起收了进来。从与国瑞兄电话里得知,明礼君收得一件雕漆的盒子,第一次见到时陡然间闻到了果园厂的香味。没有七八十道的反复     

泸州油纸伞 桐香竹韵里的传统与时尚

在不久前成都举办的"非遗"博览会上,一把把集古典韵味与时尚魅力于一身的油纸伞,再一次出现在人们的眼前——来自四川泸州市江阳区分水岭乡的油纸伞吸引了无数参观者的注意。如今,泸州分水油纸伞传统制作技艺已被正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录。     

北国江南

“济南潇洒似江南”,这是生在南方,也长期生活在南方的诗人、书法家黄庭坚的一句评语。既然说“似”,那就是“不是”,“似”与“不是”之间的东西才是济南更有价值的那一部分。也许,这正是身为济南人所应当去寻觅、思考的东西,它应当是存在于骨子里的东西。     

江南牧羊曲

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这浑朴苍茫的风光，不是北国草原上所独有，在江南水乡的广丰县也可见到。金秋十月，天高气爽，我们在副场长鲍同信的陪同下，参观了老区广丰县桐畈乡的毛溪山羊良种场。连绵的黛色山峦中，点缀着如同片片白云似的羊群。越过山峰，只见一片辽阔的天然牧场，足有二、三千里。蓝天白云，宽广的草地，羊群和牛群在那里游动，好一幅天然的水彩画。     

江南之行感慨多——赴江南考察侧记

9月9日至16日，我与郭慧敏随沧州《民营视界》编辑部组织的考察团赴杭州、温州等地考察先进民营企业，所到之处感慨颇多，特别是温州的奥康集团和报喜鸟集团，给我留下了难忘的印象。     

文人和文字

文人的能耐,特别是杂文家的情怀,差不多就在于借着有感而发,不吐不快的冲劲儿摇几下笔杆,落下的文字也不见得高华深远,被触及的人恐怕也以为你可怜着弄点稿费呢!但这在作文章的人来说,又是不容易的,真正所谓文章者,实在是神圣的.文章千古事用破一世心,这是真正的文人的追求.尽管两脚踏中西文化,一心做宇宙文章的老倌今日也是开着大灯也难寻了.