劝劝阿Q

劝劝阿Ｑ□鲁民不知怎的想起这个题目连我自己都感到吃惊：“为什么要劝他？那阿Ｑ是你劝的主吗？”然而思来想去，总觉得不说上几句心里不痛快。况且有话不说闷在心里或是再在背后议论他人短长，也算不得正人君子。因此，拼上得罪人，也要说上几句。其实，想劝阿Ｑ的原因...     

三个和尚喝什么

自从第三个和尚来了以后，寺庙里就面临着没水喝的新问题。这时，上级给了三个和尚一个下岗名额，剩下的两个抬水喝一可是，让谁下岗呢？最早来的和尚虽然只有小学文化，但是资格老，寺庙又是他一手建起来的；第二个和尚中专毕业，获过全国武术比赛大奖：第三个和尚大学毕业，尽管目前没有成绩，但在提倡年轻化、知识化的今天，他是最合格的。第一个和尚想：“多年来，我没有功劳也有苦劳。”第二个和尚想：“他们两个人，一个没文化，一个没经验，最好一起下岗。”第三个和尚想：“庙里每天来朝拜的人不少，如果到山下搞些植香、蜡烛、供果…     

让我们混在一起

阿大阿二同胞兄弟，可惜阿二生来即盲。阿大总想与他分享所有快乐。第一次喝牛奶，阿大便跑过去告诉阿二：“这是世界上最好喝的东西。”阿二问：“为什么？”阿大说：“它是白色的。”阿二不懂白色，阿大便找了只白鸽让他摸。阿二摸后说：“原来白色是软软的。”阿大急了：“白色和软没关系。”阿二又摸，大叫：“我知道了，白色是弯曲的，还会啄人。”真相对于无法接受它的人来讲，永远是弯曲不直的。被误解可能是表达有误，也可能是表白的对象有误。     

三座庙、三个和尚、三种办法

有一句老话，叫“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。如今，这个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水吃，三个和尚水多得吃不完。”     

思想“杂碎”

现在有的官员最时兴讲的一句话是:“金奖银奖不如老百姓的夸奖,金杯银杯不如老百姓的口碑。”特别在做了一件自以为颇得民心的事情之后尤其爱讲。究竟得不得民心,怕就怕凭的只是官员的自我感觉,尤其在一门心思追求政绩而又踏不下心来的时候。有些话该由谁来讲,需要“资格”,并非“和尚动得,我也动得”。腰缠万贯者才有资格说“钱无所谓”;若是穷光蛋一个,也说“钱无所谓”,谁信呢。诸如“做名人难哪”、“这官儿不好当啊”、“吃饭简直是一种负担啦”等等皆属此类。这不单是一种矫情,更是一种炫耀。衣食无忧,则容易怠惰;有优势依傍,则容易蛮…     

挑水不忘挖井

讲一个故事。从前有两座山，山上有两座庙，庙里有两个和尚。一个住在南山上，一个住在北山上。两山间的山谷中，有一条小溪。每天早晨两个和尚都会不约而同地来到小溪边挑水，久而久之这也成为他们每天固定的交往时间。见面时相互问候一下，交谈一会，因此他们也成了好朋友。就这样，不知不觉中过去了三年。有一天北山上的和尚来挑水，却没见到南山上的和尚。于是他就等了一会，可还没见他来，心想他大概有事耽搁了，也没在意就回去了。哪知道，以后一连数日也没见南山上的和尚下来挑水。北山上的和尚有点着急了。“他是不是生病了，我得去看看他”。     

笑口常开

不反对一天晚上，美国总统林肯在忙碌了一天之后上床休息。忽然有人求见，原来是个惯于钻营的人告诉他，有一位关税主管刚刚去世，这人问林肯是否能让他来取代。林肯回答说：“如果殡仪馆没有意见，我当然不反对。秃字一个秀才遇见一个和尚，秀才想出和尚的丑，便问和尚：“师傅，秃驴的‘秃’字怎么写?”和尚说：“就是秀才的‘秀’字，屁股略为弯弯掉转就是了。”学过节要过“逾越节”了，一对新婚夫妇不懂繁琐的节日礼仪，于是丈夫叫妻子去偷看邻居铁匠家是怎么过的。妻子走近窗口，看到铁匠正用煤铲打老婆呢。妻子回家后，丈夫问她看到…     

和尚应考

和尚应考从前有一个和尚，羡慕读书人中进士、中举人、中秀才，决定去考场一试。第一场口试对联，主考官出上联：“孔圣人三千弟子下场上。”和尚忙答道：“如来佛五百罗汉上西天。”主考官又出联：“子曰，克己复礼。”和尚略加思索答道：“佛道；回头是岸。”考官一听火...     

生活中的启示

故事一：有一个人在路上走得非常口渴，很想弄些水喝，他看到远处的浓雾，以为是水，却又不是。后来终于找到了一条河流，河水滔滔不绝地流着，而且很清澈。然而，这个人却只是呆呆地望着，并不去喝水。别人感到很奇怪，就问道：“你口渴找水喝，现在找到了，为什么又不喝呢？”这个人的回答非常奇特，他说：“你喝得完这么多的水吗？要是喝得完我早就去喝了。既然喝不完，所以我就不去喝。”     

找到自己

大宋宣和年间，皇帝厌僧喜道，下诏天下僧尼都要转成道士道姑，不服从者要被问罪。这日，一差人押一不肯悔改的和尚到了驿站。趁差人酒足饭饱之际，和尚趁机自开枷锁跑了，临走时，他剃了差人的头发。差人酒醒，不见和尚，心惊，四处寻找，忽见水波之中，自己闪亮的光头。他大叫：“和尚在此，我在哪里？”     

地产命名呼唤人文底蕴

在封建时代，有的暴发户为了光宗耀祖，捐钱买一个“监生”、“贡生”的称号，显得自己也是书香门第。在西欧的资本主义初期阶段，也有新兴的资产阶级捐钱买一个“子爵”的称号，把自己列入贵族之流。这种行为就像阿Q声称自己也姓赵一样。阿Q告诉别人“今天早上赵太爷跟我说话了”。说的是什么呢？说的是“走开!”。深圳地产界的阿Q也很多。     

假如尚假念经真致富

近年来，农村部分地区出现了“和尚”新一族，他们披袈裟，敲木鱼，嘴上念念有词，整天奔波于乡间农户，念经、做法事，有一副“和尚”的样子，但他们并非志在佛门，潜心修行，而是要吃喝，索钱财，一年收入少则七八千元，多则上万元，成了披着袈裟的“光头”富户。这类富户，大致出于三种“和尚”：一是一本经书的世家“和尚”。这类“和尚”既没到寺院“入门”拜师，更未到佛学院“深造”，仅凭一本经书和自己的小聪明，专靠念经、做法事赚钱，并自称为“和尚”世家，以致远近闻名，谁家有人去世了非请他不可。二是半路“出家”的搭台“和…     

梅海园的忧郁

按林总提供的地址，我叩动一扇油漆剥落的门。因为电话总挂不通，也就摸不准门后有没有反应。门开了，蓬乱的头发、缭乱的居屋、零乱的书桌……一一进入视线。这就是李。寒喧几句我就直奔主题。“客观地说，你觉得梅海园最主要的特点是什么”?“忧郁”。“忧郁?”我差一点叫起来。从来没听说有人这样评价一个高尚住宅小区的。他翻开楼书给我看：“喏，这里也有你写的，我只看到精致、优雅，哪有什么‘忧郁’啊!”扉页一联：“以科学家的精心加工梅海园的点点滴滴／以艺术家的柔情雕琢梅海园的丝丝缕缕”；底页一联：“拥日拥月拥四季梅香／享静享绿享永久湖景”。“其他内容都是广告公司做的。”李说，“制作楼书时我去了广州，不在这儿”。“你是说广告公司做得不好”?李的解释让我大吃一惊，我把他滔滔不绝的议论整理如下：     

你说的也对

从前有一个老和尚与小沙弥呆在房中，门外有甲乙二和尚在争论一个问题，执着不休。一会儿甲和尚气冲冲地跑进来，对老和尚说：“师傅，我说这个道理是这样的……，可乙却说我说的不对，您看我说的对还是不对？”老和尚说：“你说的对!”甲和尚高兴地出去了。     

开心一页──幽默与漫画

开心一页──幽默与漫画魂上西天某人请３个和尚为刚逝世的父亲诵经。和尚索价一千块，他认为太贵了，说道：＂打个八折吧。＂和尚同意了，于是开始念经：＂请魂上东天，上东天。＂不对呀，某人指出极乐世界在西天，应该上西天才是。和尚答道：＂上西天得一千块才行，八百...     

生态安全哲理古今谈

由于沙尘和沙尘暴的频繁光顾，历代文人自然也少不了对其进行咏叹。较早言及风沙的诗文，当属战国时宋玉所作的《风赋》。其言“大王之风”：“缘泰山之阿，舞于松柏之下……蹙足伐木，梢杀林莽。”言“庶人之风”：“……冲孔袭门，动沙蜾，吹死灰，骇混浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐”所言前者即为大风沙，后言者即为沙尘天气。     

金庸梁羽生“化敌为友”

两千多年前，孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也。”人际交往中，人们往往面临“舍”与“得”的问题。     

关于和尚的吃水问题

<正> “一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。”一个关于和尚“吃水”的寓言家喻户晓,常常引导我们走入误区 一个单位、一个企业效益不好,甚至连工资、奖全也发不出,不在其他方面找原因,而是简单地归罪于“和尚”多了,于是减员、下岗。一个单位、企业的人员少了,效益就真的上去了,工资、奖金也可以发下去了吗?     

都是我的错

山上有两间寺庙：甲庙里和尚时常吵架，彼此敌视，气氛紧张；乙庙里和尚却一团和气，笑脸迎人，心情愉快。甲庙住持对此感到不解，便前来请教乙庙小和尚：“你们为什么能让庙里保持一种愉快的气氛呢？”“那是因为我们常做错事。”小和尚回答，但住持仍感到疑惑不解。     

寻找人生的“登机通道”

有一种理论也极有趣，就是说自己老了，没法学了。一位比我年轻得多的还不足40岁的作家见我也能不无结巴地与说英语的同行用英语瞎白话一气，便叹息道：“老王你的战略部署是正确的，应该学习英语!”我说：“太好了，快快学吧。”他回答：“我老了。”