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孔子:这几天没事,我又把孟轲小弟的东西拿出来读读。其中读到:“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”(《孟子·告子上》)。我又联想到我自己说过的,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”(《论语·卫灵公》)。今天回过头来看,这样的看法是否太过极端? 相似文献
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与陈志武的交谈中,幸福是出现频率比较高的词汇之一。谈及自己的工作,他说:“我太喜欢做学问了。任何一天能够有一个新的认识,我都会觉得很幸福。”谈及年轻时的拮据,他说:“那时多花一块钱所带来的幸福感,比今天我多花5000元要高很多。”并由此引申到发展金融业可以提升年轻人的幸福感。谈及经济学的研究,他说:“我们需要对一些基本理念作全方位的梳理,消除过去很多误导性和破坏性的成见,并进行更合理的制度安排,给中国社会的持续发展奠定更扎实的基础,使老百姓过上更富有、幸福的生活。”仔细想来,这些幸福其实都环环相扣,因为毕竟,经济学研究的终极目的,正是增进人类的福祉。[编者按] 相似文献
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今天的大会交流发言都很有质量,各位同志结合自己分管的工作,但又不局限于分管工作,从全局的高度来发表意见,谈了一些观点,讲得都很好。有很多本来我也想说,但我发觉我想讲的各位领导同志都讲到了,而且讲得更具体,更深入,分析得也更全面,我就不重复了。我想今天在总结之前,也作一个发言,主要谈两个问题。 相似文献
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孔子所创立的儒学是中国传统文化的重要组成部分,而作为孔子思想精华的义利观,更是蕴含着非常丰富的内涵和产生了深远的影响。义利问题是中国传统价值观的核心问题,从本质上说,它是一个有关社会关系协调和利益分配的重大问题,它与社会的稳定、人民生活的安康和社会成员的价值取向都息息相关。用科学的态度去探究孔子的义利思想,对我们是很有裨益和启发的。本文系统地论述了孔子义利观的形成、内涵、义利关系及其现实启示。 相似文献
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吴伯凡 《21世纪商业评论》2009,(3):128-128
深谙驭人之术的马基雅维利说过:如果有多个好消息告诉上司和下属,你要在不同的时间里一个一个说出来;反过来,如果你有一堆坏消息,你要一起说出来,而不能今天说一个,明天说一个。 相似文献
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回想自己的创业历程,用我妹妹的一句话说,就是:“你是屡战屡败,屡败屡战,每一次都是那么投入!”是啊,创业走到今天感慨确实太多,我大学学的美术专业,毕业后做过挂毯设计,开过书店、咖啡店,干过企划,年轻时放弃一个事情很容易,如今过了轻率的年龄,方才觉得自己早已没有退路。创业的艰辛无时无刻不在考验一个女人,好在身边有我的同伴支持着我,有她们陪我一起体会人生的酸甜苦辣,我不孤独! 相似文献
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孔子:我在媒体上看到,街上跑的许多汽车叫君威,好像是美国通用汽车公司别克系列的产品。商标和品牌常常反映一个国家的政治文化。“君威”的概念有卖点,说明在中国君王思想还是根深蒂固深入人心。一个汽车品牌,若是叫“民威”,恐怕就很难卖得动了。我们那个时代,国将不国,一个重要的原因就是君威崩溃。维护君威,就是维护国成。还有什么比君威更威严的呢? 相似文献
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孔子的成人教育目标培养尚志忧道的士和修己安人的君子,既重视知识和技能培养,更重视品德养成。阐释孔子成人教育思想的现代意义,对于今天大学的人才培养具有极其重要的借鉴意义。 相似文献
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课堂讨论能有效的促进学生思维的发展,共同进步。曾有一位哲学家说过:你有一个苹果,我也有一个苹果,我们彼此交换每人仍然只有一个苹果;而若是思想的话,每人都会有两个思想。由此可看出,通过讨论可以使学生更有效的获取信息,再经过分析、转化、吸收,得到新的认识。而让学力各不相同的学生组成一组讨论可以达到优势互补,共同提高的目的。所以,在课堂教学中采取小组讨论的方式让学生主动参与学习是非常有必要的,也体现了现代教育以人为本的观念。教学实践也证明合理、有效的运用讨论不仅能提高课堂教学质量, 相似文献
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关于孔子思想与社会财富的几个问题值得关注:
一、富与贵人之所欲也
我想说到儒商要先回答一个问题:商者(企业家)要获利儒家思想能容忍人们追逐利润吗?我的回答是肯定的。 相似文献
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今天,西方主要媒体,都将目光集中到了中国:山西王家岭煤矿153人被困井下8天8夜之后,生命奇迹开始出现,一床床黄军被包裹着一个个鲜活的生命升井!温总理上个月说过,让老百姓更有尊严地活着。今天,这一用几千人搭建起来的生命线,在开始向国人,也是向世界说,中国人的生命值钱了,中国人也要更有尊严地活下去。 相似文献