坚持“学”、“思”、“行”

《礼记》有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”从广义上来说,“审问之”、“明辨之”也属于“思”的范畴。所以,归结起来还是“学、思、行”三个环节。其中,“学”是获取知识的基础,“思”是知识向“己有”转化的条件,“行”是获取知识的归宿,由此形成了周而往始的无限循环过程。有了这样的循环,人生才会成功,企业才会辉煌,国家才会昌盛。     

放慢脚步 品味城市——中国“休闲之都”城市品牌传播模式思考

目前我国城市中打“休闲之都”称号的有20多个,本次专题从中挑选了4个风格不同的典型城市——“东方休闲之都杭州”、“田园休闲之都成都”、“休闲度假之都厦门”和“蓝色休闲之都威海”,以此为切入点,分析“休闲之都”的经营模式,总结打造中国“休闲之都”的传播模式。     

精神与社会:"爱"之蕴涵

“爱”为人间话语中的“永恒主题”，亦是人之生存的“本性”之一。在西方文化传统中，“爱”有“世俗之爱”和“神圣之爱”的区分，但二者之间仍有关联，构成错综复杂的关系。     

太湖的明珠——长兴

有这么一方富庶的土地，它位于太湖之滨，与苏州无锡隔湖相望。素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“文化之邦”、“东南望县”之美誉。     

坚持“学”、“思”、“行”

《礼记》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”从广义上来说，“审问之”．“明辨之”也属于“思”的范畴。所以，归结起来还是“学，思，行”三个环节。其中，“学”是获取知识的基础，“思”是知识向“己有”转化的条件，“行”是获取知识的归宿，由此形成了周而往始的无限循环过程。有了这样的循环，人生才会成功，企业才会辉煌，国家才会昌盛。     

“无我之境”、“有我之境”与叔本华的优美、壮美说

王国维的“无我之境”、“有我之境”是叔本华的优美、壮美说的“中国特色”的表述，其目的在于区分中国古典诗歌不同类型的美学意境。“我”特指意志认知主体或主体的意志认知，存在“美术”中的认知主体从结果看均属“静观”纯粹认知主体，即无意志认知主体，也即审美认知主体；“优美”与“壮美”是两种不同的认知观审心理经验过程，它们构成了“无我之境”与“有我之境”的不同审美内涵。仅从艺术表现的角度解释“无我之境”“有我之境”未免失当。     

“合理期望原则”在WTO“非违法之诉”中的案例研究

“非违法之诉”是WTO争端解决机制中最有特色的内容,但是在实践中往往难以把握,“合理期望原则”作为“非违法之诉”的适用原则对于准确应用“非违法之诉”至关重要。本文拟对WTO争端案例对“合理期望原则”的背景、适用范围、预期等方面问题进行研究,以期对“非违法之诉”的应用有所助益。     

“宇宙意识”与“诗意情怀”——许钦松的山水画艺术

气象，“健”有天然之“健”和人为之“健”．儒家讲的是人为之“健”．道家讲的是天然之“健”。如《南粤春晓》正是由作品的大尺寸和画面大气势的物象，既构成了一种儒家哲学人世层面的自然之健．     

财富管理——楼市低迷，写字楼或成投资亮点

沃德财富 是针对交行零售高端客户的理财服务品牌。OYO是沃德财富品牌的LOGO,沃德的名称从OTO音译而来,“沃”具有丰厚、肥沃等含义;“德”有美德、高尚的意思,以服务之“德”,创财富之“沃”,寓意诚信、厚德乃取财之道。“沃德财富”谐音同“我的财富”、“获得财富”,     

《易经》“临”卦遇事的原则和思路

《易经》六十四卦第十九卦为“临”，蕴“居高视下”之意，有统治、领导、监督、威逼等等含义，全卦之精神主要是落实在“治”的意旨上。该卦以“临”命名，也就是从阳气进一步上升，二阳之德能得到进一步壮大，可以主导达到由“初”而始，“监临于下（后）”的层次。“临”之卦辞曰：“临，元亨、利贞；至于八月，有凶。”“易经》“临”卦为“八卦”之“兑”卦与“坤”卦，由下而上组合而成的卦象；下“兑”为“说”为“悦”，上“坤”为柔为顺；而“八卦”之“兑”为“泽”，“坤”为“地”，是泽上有地；故“地临于泽”，“泽上有地”，地高于泽，泽容于地；以人事而言，“泽”好比是人民大众，“地”好比国家土地，有好的君主去统治，则大地容纳无疆，人民自然“喜悦和顺”；     

“明圈”与“暗圈”

圈 ,即环形或环形的东西 ,也有指一定范围的含义。圈有圈内圈外之分 ,也有“明圈”、“暗圈”之别。人生处世 ,总离不开这样两个“圈”:一个是“工作圈”,一个是“生活圈”。“工作圈”,就是我们常说的八小时以内的范围 ;“生活圈”即八小时以外属于个人的私有空间。一般来说 ,     

产业集群的游戏规则——可持续发展面临问题和挑战

【产业集群思考】 纵然有“低质跑量”之“嫌”、产业链不完善之“疑”、内外环境之忧与患，我们仍有足够的自信去眺望产业集群发展之坦途，但前提是找到适合国情的产业集群游戏规划。     

“取之”,“予之”谁为先

“取之”,“予之”谁为先●阿逸大凡读过《孙子兵法·势篇》的人,恐怕都知道里面有这么两句至理名言,谓之“欲将取之,必先予之。”这已成为古今中外军事上的一大兵法之要。倘若把这一兵家之道沿用到当今的经济生活中来,也是颇有借鉴之价值的。这里不妨选一个例子：日...     

一条被“读走了眼”的中国新闻

早些时候,三一重工率先自动延长A股大股东锁定期,引起中国证券市场闹闹嚷嚷地喧哗了一阵,说好者有之,认为“三一”举有助于中国证券市场的“维稳”;非议者也有之,认为区区一个“三一”,此等“壮举”何补于失血已久的中国A股市场？如此“壮士断臂”只不过是“三一”在作秀,说白了,无非是在逢场作戏而已。     

财富管理——小企业主如何规划财富？

沃德财富是针对交行零售高端客户的理财服务品牌。OTO是沃德财富品牌的LOGO，沃德的名称从OTO音译而来，“沃”具有丰厚、肥沃等含义;“德”有美德、高尚的意思，以服务之“德”，创财富之“沃”，寓意诚信、厚德乃取财之道。“沃德财富”庇音同“我的财富”、“获得财富”，     

星爷要做星董

有“理财专家”之称的周星驰，携“长江七号”进驻帝通国际。通过帝通这一平台，周星驰终于实现了其“影业上市公司”之梦，星爷变星董。     

别把“减薪风暴”太当回事

近几个月来，社会各界对垄断部门内部收入分配问题十分关注。媒体披露的电力部门高薪问题．更在社会上引起强烈反响。“内部委屈”遇上“外部诘难”．攻之者言之凿凿．辩之者振振有词。几个回合下来．正不见胜负．岂料峰回路转，电力部门在全国范围以大规模的“减薪”主动回应。对此．有人美其名曰“减薪风暴”。但是．时下对“减薪风暴”的看法．也不尽相同。赞成者有之．质疑者有之．看来．这场争论远没有结束。     

体验:核心外的竞争力

确定核心价值,培养与核心价值相关的核心能力,进而在市场上获得巨大的竞争优势,可以说是企业走向成功的必由之路。但企业同时也应该对自己核心价值和核心能力的局限性有充分的意识:比如“己之所欲”并不一定是“人之所欲”。在一个“人之所欲”不同于“己之所欲”的环境下,自己的核心竞争力可能会变成“无能为力”和核心弱势。     

成都“天府论”考

成都自古即有“天府”和“天府之国”之称，其最初得名略晚于关中，以后取代关中，这已成千古定论。根据苏秦、张良、诸葛亮之定义，所谓“天府”和“天府之国”，必须具有“四塞之国”、“沃野千里”、“天子之都”三个标准。后来太原、北京、沈阳、汪淮以南、闽中等地先后有“天府”之称，但均因缺乏其中一条或多条标准而够不上“天府”和“天府之国”之称谓，也自然为历史所淘汰。目前在成都未丧失上述条件前，来开展评选“新天府”活动则毫无意义。     

体验：核心外的竞争力——核心竞争力的傲慢与偏见

确定核心价值，培养与核心价值相关的核心能力。进而在矿场上获得巨大的竞争优势，可以说是企业走向成功的必由之路。但企业走在这条路上的时候，也应该对自己核心价值和核心能力的局限性有充分的意识：即意识到“己之所欲”并不一定是“人之所欲”，至少不是“人之所欲”的全部；并意识到在一个“人之所欲”不同于“己之所欲”的环境中。自己的核心竞争力将会变得“无能为力”。