中庸思想的发展演变过程

孔子在吸取前人"用中"、"尚和"思想基础上,提出了"中庸"这一概念.经过后世儒学学者的发挥和阐释,逐渐形成了系统的中庸思想体系.了解"中庸"的涵义及其思想演进历程,有利于我们更好地探究中庸思想的深刻内涵和本质特征.     

试论孟子"心性"说

孟子乃儒家亚圣,在我国思想文化史上占有十分重要的地位.在"心性"说方面,孟子主张人性本善.孟子的"心性说",即性善论是其"内圣"学说的核心,不仅是对孔子学说的继承和发展,而且对后世儒学影响也十分深远.     

刘勰"比兴"观对后世的影响

刘勰的"比兴"观独到之处是对"比兴"范畴审美特点的阐释,时六朝以后"比兴"观发展具有深刻影响.六朝以后的"比兴"观点很明显带有有刘勰<比兴>篇痕迹.后世文论家基本从三条线索继承发展了刘勰的"比兴"观:修辞方面,审美特征,政治功能方面.     

"阴何"并称的原由分析

本文探讨了南朝诗人何逊、阴铿被后世并称"阴何"的原因.因二人都出身于较贫寒的知识分子阶层,一生仕途坎坷,使他们可能对生活的感受和体验更为真切.在诗风奢靡的南朝,他们始终不以艳情为主要表现对象,坚持高雅的趣味,重在创造真正的精工的诗艺,坚持永明诗人声律和语言方面的有益尝试,并加以发展,形成了独树一帜的清省风格,在我国文学史上占有一席之地,正因如此,后世才屡屡把二人放在一起,并称为"阴何".     

孝悌为人,货殖有谋虑忠义爱国,解囊无私心——评说汉代名臣卜式

汉武大帝是中国历史上雄才大略的皇帝,其功业显赫,后世几乎无与伦比.十七岁登基,寿七十一,在位五十四年.一生"罢黜百家,独尊儒术"、"兴太学,定历法,协音律,作诗乐,封禅泰山,号令文章……,"然其彪炳史册的最大功业莫过于抗击匈奴.     

"发愤著书"——文学创作的本质和规律

伟大的文史学家司马迁提出了"发愤著书"的观点,这一观点是对前人文学创作本质的揭示和总结,也给后世作家提出了写出伟大作品必须遵循的规律,司马迁、屈原、曹植、杜甫、辛弃疾、曾雪芹的创作实践都证明了"发愤著书说"的合理性.     

潍坊婚俗

先圣孔子创立的以"仁、义、礼、智、信"为中心思想的儒家文化,在中华民族的婚嫁礼俗中得到秉承和传续,源远流长.由古而今,男大当婚,女大当嫁.男婚女嫁,乃人生一大庆典,向有"小登科"之称.古人认为结婚是人伦之始,合两性之好,上可事宗庙,下可继后世,因而形成了一种约定俗成的婚俗礼仪.     

艰难地回归——灯火阑珊话梁实秋之二

该文分为三部分一是梁实秋在当代中国大陆形象演进过程;二是梁实秋"资本家乏走狗"形象成因的溯根求源;三是梁实秋真实面貌的回归及对后世的警示.该文以恩格斯的文艺批评标准重新审视这一典型的文学现象,试图拨开迷雾,探寻真相及背后深意.     

墨子"三表法"之辩证分析

墨子主张言必立仪,重视确立判断言论是非的标准,他在其著书立说中明确提出言有三表,即本、原、用.后世概括为"三表法",但众多学者历来对"三表法"意见纷纭,莫衷一是,并不好轻易做定论.基于此研究背景,本文以历史分析和文化诠释为方法论支撑,拟对"三表法"三个方面的内容作辩证分析,肯定它在早期历史中的积极意义,同时充分认识其在时代背景下的局限性.     

何为师道?

道者,天地之大全也.自本自根,先天地生,未有天地,道乃有存."道"本是我国古代哲学的一个基本概念.早有春秋时代子产提出之"天道远,人道迩,非所及也",后世有西汉董重舒提出:"道之大原出于天,天不变,道亦不变." 在我国古代,"传道"被认为是教育的首要功能,也是教师的首要任务.唐代韩愈有一个精辟的概括:"师者,所以传道受业解惑也."     

魏晋士人服饰风尚

"褒衣博带,大冠高履"是魏晋时期最显著的服饰风尚,引导这一风尚的正是这一时期的文人名士.魏晋时期政治的黑暗让士人们十分不满,他们空有政治抱负确无法实现,从而在服饰上寻求宣泄,形成了鲜明的特色,对后世有很大的影响.这种服饰上的流行风尚与这一时期历史文化上的关系值得我们深入思考.     

西部旅游引领中国

中国西部是中国旅游的潮流引领者,自从有旅游活动开始,旅人们的脚步就已经开始在西部的土地上穿行。从最早的穆天子西行邂逅西王母,到秦皇汉武西巡边防,再到僧人、道士为寻求救民于水火的宗教药方而行经西部,再到后世"游圣"徐霞客考察西部地理,所有载诸史籍而为后世称道的旅游活动均离不开西部。     

齐鲁饮食与山东人的性格

山东是一个饮食文化非常发达的地区,后世形成的"鲁菜"就是齐鲁饮食文化的结晶。山东人自古以来就深受齐鲁文化的影响,透过齐鲁饮食文化,就足可以折射出山东人所独有的性格特征。     

浅谈孔子仁学思想和社会主义道德精神

孔子作为儒家思想的代表人,其思想体系一直影响着后世社会变革,从汉朝独尊儒术,到现代社会主义道德体系的建设之中都可以感受到孔子思想的号召力.其中,孔子仁学思想是儒家学派最核心的思想之一,孔子及其弟子传人对"仁"的分析透彻而坚定,而仁学思想确实给社会的进步提供了思路.本文首先对仁学思想的基本内容进行了分析,阐述了仁学思想在历史长河中的意义,之后讨论了孔子仁学思想与社会主义道德精神间的联系.     

论别林斯基关于文学的民族性

被列宁称为"俄国社会民主主义的先导"的别林斯基,是19世纪中叶俄国启蒙时代的大思想家,俄国文学批评学派的创始人,并且还是一位杰出的社会学者.在他短短的一生中,不仅以文艺批评为武器,同腐朽、专制、黑暗的沙皇统治进行了不屈不挠的斗争,而且对进步文艺理论的发展也作出了卓越的贡献.他的关于文艺的理论对当时的俄国文学以及对后世的文学都有重大的影响.在这里,笔者只是谈谈别林斯基对文学中的民族性的一些看法.     

略论先秦诸子之自然法思想

自然法思想虽然兴盛于西方,但中国古代先秦诸子中老子的"道"、墨子的"天志"、孔子与孟子的"礼"、慎到的"天道观"思想中均有自然法思想,只是更显一种碎化的特质,且由于其具有革命性的特质而注定了后世必为强大的王权所抛弃的命运。     

何为师道?

道者,天地之大全也。自本自根,先天地生,未有天地,道乃有存。"道"本是我国古代哲学的一个基本概念。早有春秋时代子产提出之"天道远,人道迩,非所及也",后世有西汉董重舒提出:"道之大原出于天,天不变,道亦不变。"     

周公神人杂糅的法思想及其影响

周朝建立后,对夏商神权法思想加以继承并改造。周公提出了"天命靡常"、"以德配天"的天命观,并要求统治者"敬天保民"以维护王业久远,最终构建了其"敬天"、"明德"、"保民"相结合的法律思想体系。周公的法思想对后世造成了深远的影响,在一定程度上对当代仍有借鉴作用。     

论姜白石词作中的秀逸与清新

姜夔是南宋词坛上的词赋大家,其作为后世广为传咏与蹈袭.该文对其词作风格作了深入的探讨与分析.     

浅析孟德斯鸠三权分立与制衡思想的目的及其影响

十八世纪,在法国爆发了一场轰轰烈烈的影响法国乃至整个世界历史进程的思想启蒙运动。孟德斯鸠作为法国启蒙运动最杰出的代表之一,深刻地揭露了旧的专制制度的罪恶,提出了"三权分立与制衡"的思想,对后世政治制度的建设产生巨大的影响。