城市人馆：讲述“人的故事”

城市人馆展馆位于B片区主题馆内,以人的需求与发展为主线,讲述城市中人的故事.通过对世界五大洲6个城市中6个不同家庭的跟踪拍摄,将他们的故事嵌入家庭、工作、交往、学习和健康5个展区,运用实物、布景与多媒体特效相结合的手法,营造出不同城市的景观,让观者可以身临其境地了解城市人的不同需求,体验人们留在城市,是为了更好地生活.     

“有钱就是任性”现象的探讨与未来社会“人的任性”

“有钱就是任性”的“任性”耐人寻味。“有钱就是任性”揭示了建立在私有制基础上的人的异化,揭露了社会化大生产背景下私有制的局限性,反映了异化的人在自我实现中的畸形发展。“有钱就是任性”验证了当前人类发展仍处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段,未来社会的“人的任性”将是全体人的本性的回归与自由全面地发展。     

民办教育的“呼”与“鼓”

<正>一呼周末回老家,与邻居闲聊时了解到女儿曾经上过的民办幼儿园被所在辖区的联校联合当地派出所给取缔了。取缔的时候非常突然,正在上课的教室内闯入十几个人,宣布幼儿园办学条件不具备,今后该校的学生采取就近分流的方式解决,然后贴上一张白底黑字的通告,这也意味着官方对这所民办幼儿园旗帜鲜明地表明了自己的态度——取缔。     

语文教学中构建和谐师生关系培养“真正的人”

知识经济时代呼唤具有高水平科学素质的人，新课程呼唤新的教育理念、教育方式。作为一名教师，要紧跟课改步伐，适应课改需要．把开启学生的创新思维作为长期的教学任务和目标，培养出“真正的人”。     

关于价值与“人的价值”理论初探

马克思＂人的价值＂思想是马克思主义哲学的重要组成部分,同时也是学术界讨论的一个热点问题。处于社会转型的当代中国,人的价值观念受到现实社会正面或负面的冲击,正在经历着一场深刻的变革。在这一特殊的历史时期,人们需要对人的价值有一个全面正确的理解,需要树立反映时代精神和社会发展需要的人生价值观。对马克思＂人的价值＂思想的研究和探索,对于人们正确、全面地理解人的价值和树立正确的世界观、价值观、人生观有十分重要的意义。     

“道德人”的回归：经济可持续发展的源泉

文章从生活中的经济现象入手,分析了中国民族乳业在三聚氰胺风波刚刚平息不久,两大巨头蒙牛集团和伊利集团又分别陷入OMP和CBP“质量门”的原因,提出了伦理经济学作为经济学研究基础的重要性。通过进一步分析,笔者得出结论：伦理经济学的基本假设“道德人”相对于方法论经济学的基本假设“经济人”更加符合经济生活中决策主体的长远和根本利益,“经济人”向“道德人”的回归是我国经济实现可持续发展的源泉和保证。     

“人”是新型城镇化发展的关键

新型城镇化贵在突出“新”字、核心在写好“人”字,要以着力解决好“三个1亿人”问题为切入点。城镇化是我国发展的重头戏．不仅是因为与美国城镇化率达到90％、韩国达到80％等的现实差距,更因为城镇化背负着扩大内需、拉动增长的重任。     

海曙西门街道：开展创建“绿色社区”活动促进人与环境和谐发展

海曙区西门街道地处城乡结合部,常住人口8万余人。辖区内13个社区90%为老小区,基础设施较陈旧。自     

方东美论哲学中的“情”与“境”

“五四”之后,科学与哲学的关系引起广泛争论。方东美从分析科学家藐视哲学的原因入手,将科学与哲学进行了多层次多角度的比较,确立了哲学的重要地位,进而指出哲学思想应是“意境的写真”,是“情”与“境”的结合,由此主张科学里本就有哲学,完美的哲学应是将科学的理性与哲学的情蕴合理交融而得。     

生态伦理视角中的“是”与“应当”

“是”与“应当”的分离实质是人与自然的分离。如何理解看待人与自然的关系问题，本质上就是如何对待“是”与“应当”的问题。人与自然是统一的，在生态伦理的视角下“是”与“应当”也不是完全分离的。而是统一的，两者统一于生生不息的生命流程之中。     

“非典”挑战中国“人”的安全观

进入 2 1世纪 ,人们的安全观念正在理论上和实践上经历着重大而迅速的变化。国家安全正超越“国家”的主体与范畴 ,扩展到“人”的安全领域。在中国和世界一些地区爆发的“非典” ,使传统的安全观继“9·11”事件后又一次受到严重的挑战 ,“人”的安全受到前所未有的普遍重视和强化。“非典”的短期效应是威胁人的健康、生命安全 ,挑战国家公共卫生防御及监管体系 ;其长期效应同“9·11”事件一样 ,将影响中国的安全观念 ,并将对中国参与国际经济、政治、文化等众多领域活动的形式和参与程度产生深远的影响。     

嘿，我们是“三驾马车”

当我站在2013年最后一天回望时,才发现,我来周刊已经整整5年了。对漫长的人生来说,5年并不算长,但对一个人的成长来说,却蕴含着太多的青春故事。     

“梦”想无限：论庄子的“道”与“游”

庄子运用一系列赋予哲理的故事启发我们的思维,从他的理论体系中我们可以提炼出“道”、“游”这两个关键字。庄子用这两个宇向我们展示了他所感受到的“虚性的”、“活的”空间的魅力。他顺应万物的规律而通晓“无为而治”的大道;他挣脱物累,而到达“至人无已、神人无功、圣人无名”的生命高度。即使无法摆脱世俗的限制。也依然“逍遥而游”。     

印度：让一部分人先“IT”起来

西方国家的经济学家说，印度人创造了一个世界上绝无仅有的奇迹：用“泥腿”支撑起了印度的软件繁荣。在过去的20年中，印度信息技术工业每年增长50％，这在世界上绝无仅有。     

“学习人”假设与管理创新

“学习人”假设的出现是学习型社会的产物。本文阐述了“学习人”假设的一般理论，认为人本管理的功能之一．就是让员工从“经济人”转变为“学习人”，提出了进一步创新管理的路径选择。     

“第二发明人”新一代“金领”

市场紧缺的“第二发明人” 随着知识产权方面的纠纷与日俱增，尤其是侵犯专利权的案件的逐年增多，我国对专利代理人的需求在不断扩大，而目前的专利代理人才供需却极不平衡。据报道，目前在上海每年专利代理的申请量已达到2万多件．而专利代理人不过200人左右。90％以上的企业没有专利代理人。在对专利代理需求巨大、技术创新活跃的深圳，目前正式注册的专利代理机构也仅10多家。专利代理人已成为市场抢手的稀缺资源。     

城镇“边缘人”：几多尴尬几多愁

目前我国建筑业的90％、煤矿采掘业的80％、纺织服务业的60％和城市一般服务业的50％的从业人员已是农民工。但要使农民工真正成为名副其实的“产业工人”他们还面临着许多难题     

人的解放与以人为本

五四运动前后,以陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、周作人为代表的爱国知识分子把追求个性的自由、解放和发展作为了共同的目标。当今坚持以人为本,实现人的全面发展极其必要。在现代化建设中应促进马克思主义的中国化和时代化,完善社会主义制度,吸收人类文明成果、调动各方面力量构建和谐社会,逐步树立、实践"以人为本"的理念。