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谭广旭 《湖南税务高等专科学校学报》2003,16(1):46-48
从对《野草》内涵的分析可以理解，鲁迅的生命意志有两大思想支柱，一是人道主义，二是个性自我精神。这两种思想之间以及二者同其外部之间的尖锐冲突在《野草》中的融目表现，使读者深切体味到鲁迅强烈的生命体验以及由此而分裂出的生命意志的不同层面。《野草》确实真切地表达了鲁迅的人生哲学，但仅仅以《野草》来理解鲁迅的反抗绝望的人生哲学，也容易把这种人生哲学理解为没有文化与思想依据的、仅仅由人格力量与生存意志支撑起来的东西。鲁迅的杂文，正是他的反抗绝望人生哲学的实践，批示着他如何超越《野草》所展示的绝境。 相似文献
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武汉商学院旅游经济研究所课题组 《武汉市经济管理干部学院学报》2013,27(4)
2012年武汉市"十·一"黄金周游客抽样调查是按照国家旅游局《旅游统计调查制度》和《"黄金周"旅游信息统计调查制度》要求、由湖北省旅游局统一部署、武汉市旅游局组织实施、武汉商学院旅游经济研究所承担的旅游调研项目.为了科学准确地掌握武汉市旅游业的发展动态和总体状况,武汉商学院旅游经济研究所根据相关的文件规定和具体部署,于2012年10月20日完成了武汉市旅游局招标课题《武汉市"十·一"黄金周游客抽样调查》.现将2012年"十·一"黄金周游客抽样调查的有关情况、基本数据及结果分析报告如下. 相似文献
4.
邹本涛 《桂林旅游高等专科学校学报》2011,4(5):102-106
《旅游文化学新论》（以下简称《新论》）发表后,曹诗图先生撰写《略论旅游文化学的主要问题》（以下简称《问题》）一文与笔者商榷。在各自主要目标或使命尚未完成的情况下,旅游文化研究与旅游研究合流是不合理的,其结果必然是旅游文化学独立性的完全丧失。名存实亡;《新论》与《问题》主张的旅游文化学定义分别以“旅游文化与学”和“旅游与文化学”为逻辑起点,前者较为可取,后者殊属不当;在旅游文化学研究对象的表述上,《新论》并无不妥,而《问题》却游移于旅游与旅游文化之间未有决断。旅游文化学的研究重心还应回到旅游文化上来。 相似文献
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李艳丽 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2014,(9):94-95
本文对中国先秦的《诗经·豳风·鸱鸮》与英国诗人的中古英语代表性辩论诗《猫头鹰与夜莺》中的猫头鹰的意象进行了深入比较,根据两篇诗赋中的猫头鹰的文化原型、结合两篇诗赋所处时代背景与中西方文化上的异同对其中的猫头鹰意象进行了解读。 相似文献
6.
胡中方 《无锡商业职业技术学院学报》2012,12(4):97-99
贝克特荒诞派戏剧《等待戈多》中的流浪汉和鲁迅戏剧化散文《过客》中的过客在生存背景、生存状态等诸多方面有着惊人的相似之处,而折射出的对人生意义的思考却又大相径庭。《等待戈多》荒诞的背后,深刻表现了现代文明中的人生处境,表现了人在荒诞世界里束手无策的悲哀和绝望。从某种程度上看,《过客》更多的是鲁迅自我处境的形象写照,甚至可以说是自画像,过客是鲁迅反抗绝望的生命哲学的形象写照。 相似文献
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旅游演艺产品是旅游与文化产业融合发展而形成的新型业态,具有广阔的市场前景。以《印象.刘三姐》为例,分析根植于其中的桂林地域文化元素及其特征,并对其中的文化元素开发展开了思考。经研究认为,地域文化元素的融合与展示是旅游演艺产品开发成功的关键,地域文化在旅游演艺产品中的融合程度越高,作用发挥得越充分,就越能增强旅游演艺产品的生机与活力,推动旅游产业与文化产业的共同繁荣。 相似文献
8.
《桂林旅游高等专科学校学报》2011,4(6):6-6
《旅游研究》是经国家新闻出版总署批准的国内外公开发行的旅游专业性理论刊物（季刊）,由云南省教育厅主管,昆明学院主办。《旅游研究》坚持理论联系实际的原则,致力于旅游理论前沿的研究,关注旅游实践的发展,为活跃和繁荣旅游理论研究搭建理论交流平台;更好地为旅游教学、科研服务,促进旅游科研成果尽快转化为生产力;办出民族性、区域性特色,为全国特别是西部地区旅游业和旅游产业发展提供政策导向和理论参考,为保护、传承和弘扬民族旅游文化,为推动云南民族文化大省、旅游大省建设和西部大开发战略的实施作贡献。 相似文献
9.
《桂林旅游高等专科学校学报》2005,16(2):F003-F003
庄志民教授男，1953年6月生于上海，祖籍福建惠安；华东师大商学院旅游学系教授。目前的研究和教学领域涉及旅游文化、旅游规划和战略管理；主持的旅游规划和策划类科研课题有20余项，独立撰述并出版《旅游经济发展的文化空间》、《旅游美学》等专著教材共7部，新著《旅游经济文化研究》即将出版；发表专业文章近百篇。主讲的本科、研究生课程有：旅游美学、旅游文学、旅游资源分析、旅游经济文化研究、战略管理、旅游项目的美学评价等。 相似文献
10.
《无锡商业职业技术学院学报》2017,(2):100-103
《野草》与《朝花夕拾》均是鲁迅独特的创作,前者以其深切表现灵魂于黑暗中的搏斗与挣扎揭示出"灵魂炼狱"的主题,后者则以其清新自然,充满童真的"闲话风"展示了鲁迅灵魂中温情的一面。二者虽看起来截然不同,但都体现了作为战士的鲁迅的精神实质——对现实的批判,这批判又源自对现实黑暗的憎恶与对民众的大爱。 相似文献