浅析物化劳动的源与果

劳动的新特点使学界对于"只有活劳动才能创造价值,活劳动是价值的唯一源泉"这一观点产生了分歧,"活劳动是不是创造价值的唯一源泉,物化劳动是否也是价值创造的源泉"成为经济学界争论的焦点问题。文章从马克思主义经典文献、以及"流水线推理模式"两个角度来分析,认为:活劳动是商品价值的唯一源泉,物化劳动从起源上看属于活劳动,从结果和走向上看是它自己,是非劳动生产要素,是形成价值的必要条件。     

从经营管理和科技工作者角度分析劳动价值论

劳动价值论的核心问题是创造商品价值的源泉问题。马克思明确指出，劳动（指抽象劳动）是创造商品价值的源泉和实体。按照传统的政治经济学观点，只有物质生产部门的以体力为主的劳动才是创造价值的劳动。然而，随着经济和社会的发展，以知识创新为特征的新经济正深刻地改变着人们的生产和生活方式。以信息技术和知识为核心的现代科学技术和现代经营管理成了除资本、劳动力和土地之外重要的生产要素，而且在生产过程中发挥着越来越重要的作用。显而易见，现代社会劳动的形式已经发生了深刻的变化，劳动支出由体力为主变成了脑力为主，脑力劳动的主导作用日益增强．     

运用高新技术对安徽传统产业进行改造的思考

随着生产力的发展 ,劳动的主体发生了从活劳动到死劳动到科学技术的演变 ,从而形成商品价值的主源泉也发生变化 ;衡量劳动的新标准是活劳动创造价值 ,死劳动创造和转移价值 ;坚持劳动价值论须承认生产要素的劳动化 ;劳动价值补偿形式是按要素分配。     

隐形的产权:消费资本和中介资本

1 商品价值包含消费资本的价值 企业商品价值应该既包含资本价值也包含劳动价值,但除了资本和劳动外,就没有其他生产要素投入到企业商品上了吗?现在越来越多的学者已经认同按"全要素"即全部生产要素进行分配,这也意味着一种"全要素价值论"的成立:商品价值是全部生产要素共同创造的价值.而全部生产要素并不只包含投资者的资本(货币或实物形态的生产资料)和劳动者的劳动,还包含消费者的消费.     

隐形的产权:消费资本和中介资本

1 商品价值包含消费资本的价值 企业商品价值应该既包含资本价值也包含劳动价值,但除了资本和劳动外,就没有其他生产要素投入到企业商品上了吗?现在越来越多的学者已经认同按"全要素"即全部生产要素进行分配,这也意味着一种"全要素价值论"的成立:商品价值是全部生产要素共同创造的价值.而全部生产要素并不只包含投资者的资本(货币或实物形态的生产资料)和劳动者的劳动,还包含消费者的消费.     

对马克思劳动价值论的再认识

马克思的劳动价值论认为,商品是使用价值和价值的统一,劳动是具体劳动和抽象劳动的统一,商品的两重性是由劳动的两重性决定.具体劳动创造使用价值,抽象劳动创造价值.价值的实体是劳动,是处于凝结状态的抽象劳动.     

论劳动实体

劳动实体是一个理论范畴,它揭示劳动实体是价值的惟一源泉、智力劳动创造价值、自然资源和知识资源都是智力劳动的积淀.     

复杂程度不同的劳动是创造价值的劳动吗?——兼论科技劳动的性质和作用

复杂程度不同的劳动并不是创造价值的抽象劳动,而是生产力特别高的具体劳动;它不属于价值源泉的问题,而属于劳动力价值生产、再生产问题。与此同时,科技劳动也不是创造高价值的劳动,而是创造高使用价值的劳动,不能以科技劳动所创造的价值为依据来确定科技和管理人员获得多少报     

服务的价值问题

一、服务的概念问题和经济思想演 变 亚当·斯密认为劳动可分成生产性 劳动和非生产性劳动。生产性劳动创造 价值,非生产性劳动不创造价值。服务是 非交易对象,或只是从属于商品交易的 对象,因此服务不像商品那样具有独立 的交换价值。 马克思肯定了斯密的“生产性劳动 创造价值,非生产性劳动不创造价值”的 观点。《资本论》主要涉及物质生产领域     

管理与技术因素的劳动价值论认识

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石,其核心是人类的一般抽象劳动是价值的惟一源泉;价值所体现的是在物质资本的生产过程中,各个生产者以社会必要劳动量为基准相互交换劳动的关系。正像马克思指出的“劳动是惟一的价值源泉”,“价值除了劳动本身没有任何别的物质”。从这一基础出发,马克思论述了商品的二重性和劳动的二重     

上海经济结构变动中的资本、劳动与价值问题

改革开放以来，上海经济结构发生实质性变化，资本对价值增值具有直接的推动作用，服务劳动是价值创造的重要源泉，智力劳动的价值贡献日益增大。为此建议，要在价值源泉的劳动形态、价值贡献要素和价值创造要素三个层次上，深化社会主义条件下劳动和劳动价值理论研究，对于实践与创新成就进行新的理论概括。     

对活劳动的新理解

在现代市场制度下,有的属于创造商品新价值的活劳动,有的属于实现价值或价值形态转换的流通劳动,有的属于分割现存价值的分配劳动。我们不能把一切服务劳动、无效劳动和有害服务,统统说成是创造商品新价值的活劳动。     

第三产业的劳动与马克思的劳动价值论

根据马克思的劳动价值论原理进行分析考察，在商品交换条件下，服务同物质产品一样，也是商品，也具有二因素，提供服务的劳动也具有二重性。实际上，马克思并没有否定服务的商品性质和提供服务的劳动的价值创造作用。那种死守只有提供有形物质产品的劳动才创造价值从而否定第三产业的劳动的价值创造作用的观点是错误的。当然，为特定经济基础服务的上层建筑活动的劳动不应该被看作是提供商品并创造价值的劳动。     

经营管理与价值创造

经营管理工作是不是生产劳动 ?经营管理活动创造不创造价值 ?经营管理人员应不应该得到相应的报酬 ?本文的基本观点是 :经营管理活动不仅是创造价值的生产劳动 ,而且是工人的劳动耗费凝结为商品价值的关键性前提条件 ,是一种复杂的科学劳动。经营管理人员应该获得相应的高额报酬     

论商品的价值量与生产力的关系

<正> 一、商品的价值量与物化劳动的关系 (一)价值的本质 马克思说“作为价值,一切商品都只是定量的凝固的劳动时间。”更抽象地说,价值就是劳动。这就是价值的质。劳动,本质上具有社会性。在商品生产的条件下,这种社会性是通过价值来体现的。价值关系“只是人们自己的一定的社会关系”。换句话说,也就是人们用价值“把他们的私人劳动当作等同的人类劳动来互相发生关系”。因此,说价值的本质是劳动,也就是说价值本质上是劳动者交换劳动的社会关系。但是,在商品社会里,“劳动的那些社会规定借以实现的生产者的关系,取得了劳动产品的社会关系的形式。”由于有些人不能透过物的关系看到人的关系,对物产生了崇拜,马克思则认为这就是商品拜物教的根源。物化劳动创造价值的观点,其根源也在这里。     

对劳动价值论和财富分配的分析和研究

马克思在19世纪中叶创立了劳动价值论,劳动价值论指出:劳动创造价值,商品的价值是由生产商品所需的社会必要劳动时间决定的.19世纪中后期第一次科技革命开始,科学技术对生产力发展的推动作用越来越明显,而在21世纪的今天,资本的大量投入、知识、技术的广泛应用更是给人类带来了前所未有的巨大的社会财富,这些因素介入生产过程及其日益凸现的推动作用是否形成了对劳动价值论("劳动创造价值")的挑战并由此引发了一系列问题,如在财富分配中如何考虑劳动与非劳动因素?价值与财富有何区别?如何认识按劳分配与按生产要素分配?文章将一一解释这些问题.     

论劳动价值学说方法论上的失误——《资本论》对价值的界定存有严重矛盾

劳动价值论认为价值可以分解为C、V、M三个部分,是可以量化的.<资本论>对价值的量的界定有三种,三种界定在量上有极大的差距,而且严重矛盾.其中,"劳动生产力同价值量成反比"是一个错误的命题.商品价值能够量化而商品价值总量又不等于财富总量是劳动价值论不能成立的悖论;没有分工的时代劳动以生产使用价值为目的,自有分工以来,劳动是为了创造效益;将价值看成实体并归结为"劳动"就等于说"劳动创造劳动",这与人类的生产活动目的是相悖的,是方法论上的错误;成本是制定价格的基础,价值是一种抽象性假设,现实中并不存在;劳动价值论的发展过程是不断证伪的过程.     

关于马克思价值创造问题的争议与再思考

文章探讨的是马克思劳动价值论中关于价值创造的问题。通过深入地剖析,以证明在当代社会生产中,活劳动仍然是创造价值的唯一源泉,马克思劳动价值论是科学的理论：同时。对马克思关于生产领域的劳动才创造价值的说法作了进一步的拓展。充分展现出马克思劳动价值论在现代社会中的继承和发展。     

试论知识经济时代的马克思主义劳动价值论

人类社会步入知识经济时代以来,理论界对于马克思的劳动价值论一直有着各种不同的看法.有人认为知识经济时代商品的价值不是由劳动创造的,或不仅仅是由劳动创造的,认为是由资本或知识创造的,有人甚至提出了"知识价值论".     

浅谈认清各种收入源泉的意义

本文从“三位一体”的公式及其错误入手，分析各种收入形式在本质上都是价值的表现形式，劳动是创造价值的唯一源泉，并着重分析了认识各种收入源泉的重要意义。