初探剥削

文章阐明了剥削的本质，联系人类历史和现实论述剥削的存在以及剥削手法特徵。     

关于"消灭剥削"的再思考--兼论邓小平社会主义本质论

我国现阶段还存在剥削,但它与阶级社会的剥削在本质上是根本不同的;社会主义要最终消灭剥削,但具体到一国之内又是不能单独完成这个任务的;消灭剥削不是实现共同富裕的必要条件,应把二者一起当作社会主义本质论中的目的.     

资本的权力与资本收入的性质

经典作家们关于资本收入性质的分析无疑是正确的。但在今天讨论资本收入是不是剥削收入时,应结合新的历史条件和新的实际来做科学的回答。我们认为,不能把我国现实中存在的私人资本收入一概认定为剥削收入,应该具体情况具体分析。     

按资本要素分配是剥削吗？——兼论私营企业的划分

本文认为,按生产要素分配,是与社会主义市场经济体制相适应的,是市场经济条件下唯一可能存在的分配方式;按资分配不存在剥削和被剥削关系。     

用"三个有利于"标准评判现阶段的剥削现象

一些剥削现象在社会主义初级阶段存在,是由我国现阶段不发达的生产力状况所决定的.这些剥削现象存在,有利于促进社会生产力的发展,有利于实现充分就业,有利于增强综合国力和提高人民生活水平.然而,剥削又有不利于生产力发展和社会公正等消极作用.因此,对于剥削现象既要利用它的积极作用,以促进生产力的发展;又要限制它的消极作用,以维护社会的公正和稳定.     

邓小平的两个“为主体”说与资本主义剥削的“功”和“理”

邓小平的整个中国以社会主义为主体、大陆以公有制为主体的理论和以此为基础的社会主义初级阶段基本经济制度昭示出，一定范围内存在的资本主义剥削有功。但社会主义的本质是消灭剥削，因为剥削无理。邓小平的两个“为主体”理论和社会主义初级阶段基本经济制度，要求把资本主义剥削的“功”和“理”统一起来：不能由于剥削无理而否定资本主义经济及其剥削存在的现实合理性，也不能由于一定范围内存在的资本主义剥削有功而否定以公有制为主体。     

剥削制度不是权力腐败的根源

一些反腐倡廉的文论,认为腐败现象的根源是剥削制度。笔者认为,这是传统政治思维定式得出的表面的和片面的结论,应当加以探讨和澄清。 一、‘剥削根源论’缺乏充分的历史根据 剥削与腐败都是人类历史上持久的、并且带有普遍性的现象。将腐败根源视为剥削制度,简单看来不无道理。对于复杂的社会历史现象不能依此类推。视剥削制度乃至剥削阶级和剥削观念为腐败的根源,缺乏充分的历史根据。众所周知,前社会主义时代三种形态的国家政权,不仅它们本身是剥削制度不可分割的重要组成部分,既维护剥削制度、剥削阶级和剥削观念,而又不乏防腐     

论有关我国现阶段的剥削问题

马克思主义经典作家认为社会主义不存在剥削,没有剥削是社会主义的重要特征。然而在社会主义初级阶段的现实中,随着改革开放的进一步深入以及市场经济体制的建立和逐步完善,剥削已成为我国现阶段一个不可回避的现实问题。资本主义性质的经济对国民经济还有积极作用,从一定意义上说,在此基础上产生的剥削还是"有功"的,因而我们还不具备消灭剥削的条件,也不能消灭剥削。     

剥削现象的由来及其道德判断问题

本文从一个简化的人类社会模型的分析出发，指出剥削现象的产生不能归咎于生产资料的私有制，而是源自稀缺性的生产资料变为私有，并以不平等的方式分配。剥削是一种经济现象，它的出现有其历史必然性和经济上的合理性，对于符合社会道德的剥削现象我们不应该一概否定，但是对于那些违背社会道德的剥削现象我们也必须用制度建设和法律手段去限制和打击。     

从滇越铁路看技术的社会角色

技术是人类所特有的现象，是社会的子系统，离开社会的技术是不存在的，技术总是为一定的社会、阶级、民族服务。20世纪初，法帝国主义通过修建滇越铁路（实际是利用先进技术）对云南人民进行经济剥削和殖民统治，置云南人民于苦难之中，也给中华民族蒙上挥之不去的历史耻辱，由此可见技术具有民族压迫性的社会角色。     

封建宗法关系的起源、本质和改造

封建宗法关系是世界各国古代历史上常见的一种宗法性的依附、奴役、剥削关系,它不同于同姓血缘组织内的宗法制度,却同样存在着家长式的强制权力,在中国古代历史上这种关系广泛存在于各民族。认识封建宗法关系的本质并对之进行改造,对于当前反腐倡廉、西部大开发、大力推进民主法制进程、实现“富民兴桂新跨越”的目标有很大的现实意义。     

理论之树常青——浅析马克思的两个伟大发现及其理论意义

<正>如果将人类思想发展史比作群星璀璨的夜空,那马克思一定是其中很闪亮的一颗,作为科学社会主义的创始人、国际共产主义运动的奠基者、无产阶级反剥削的理论导师,马克思对人类思想发展有两个重大贡献：发现了唯物史观,揭示了人类历史的发展规律,创立了马克思主义哲学;揭示了资本家剥削工人的秘密,发现了剩余价值,创立了马克思主义政治经济学。以此为代表,马克思从人类的日常生活和社会历史发展进程入手,对人类社会发展规律和人类解放事业做出了创造性回答——马克思主义思想,由此开始为无产阶级解放和人的自由全面发展实践做出了理论指导,对世界历史发展产生了深远的影响。     

反腐败斗争中应澄清的几个问题

一、腐败并不是我国当前社会所独有的现象 腐败是一种历史现象。它的主要表现是贪赃枉法、行贿受贿、敲榨勒索、权钱交易、挥霍人民财富、腐化堕落等。从本质上说,腐败是剥削制度、剥削阶级的产物,从我国奴隶社会、封建社会到半殖民地半封建社会,腐败现象长期地、普遍地存在着,而且相当严重,历代王朝的覆灭都同政权腐败分不开。虽然也有励精图治、反腐倡廉的皇帝和官吏,但历代统治者都不能从根本上解决腐败问题。在社会主义条件下,仍然存在许多腐败现象,社会主义是从有剥削、有阶级向无剥削、无阶级过渡的社会,是共产主义的初级阶段,所以它是一个比较复杂的社会。就我国来说,首先是一个封建社会历史很长的国家,封建     

浅析我国现阶段私营企业中的剥削现象

富士康员工的13跳，本田企业员工罢工等事件，近期引起了人们的思考，许多人认为社会主义市场经济条件下，私营企业主对员工的剥削是导致两件事发生的原因，这种观点是有其合理性的。社会主义市场经济条件下私营企业的确存在剥削现象，但就现在生产力状况而言，我们无法根除它，因为只要有私营企业的存在，剥削现象就不会消灭，所以我们只能用科学而理智的态度来对待现在社会中的剥削现象，以便我们更好的对私营企业中的剥削现象进行监督、规范和引导。     

论剥削和劳动者权利

资本剥削劳动的实质在于资本家利用资本所有权侵犯劳动者的权利。劳动者权利的适当界定是当前判断资本剥削劳动问题的基础。当前我国存在劳动过程中、产品分配过程中、以及劳动过程外资本对劳动的剥削。消除剥削的根本途径在于建立三方协商机制确定公平工资，同时发挥政府立法、监督法律执行的功能切实保护劳动者免受资本剥削。     

我国私营企业主的剥削程度探析

我国私营企业在长期遭受冷落后，改革开放以来，以破竹之势迅猛发展，逐步为国民经济发展不可或缺的重要力量。然而，与此同时，许多人对私营企业中存在的剥削现象却表示了担忧，甚至惊恐。本文试从私营企业主的收入来源和分配去向对其剥削程度作一简要剖析。得出结论：私营企业主的剥削程度是很低的，而且这种较低的剥削也是有益的，不必为此不安。     

从英国杂志《马克思主义研究》看"历史的终结"

“历史的终结”是《马克思主义研究》争论的重点议题之一。虽然争论没有得出直接的最终的结论，我们依然可以从中获得一定启示：社会不公的存在，是马克思主义依然有效的客观基础；马克思主义还没有过时；只要资本主义制度还存在，只要剥削和压迫还存在，不管出现多大的曲折和反复，马克思主义的理想依然会有民众继续坚持。     

新变化与旧表现:对当代资本主义及其命运的思考

战后资本主义国家出现了一系列的变化。认真分析资本主义的生产关系,可以看出,资本主义国家在生产资料的私人占有方面,产品分配方面,阶级关系方面呈现社会化、公平化,缓和化的新变化,但其资本的集中化,贫富加剧化、阶级剥削加重化依然存在。因此,资本主义的新变化并没有改变历史规律。     

剥削的实质是劳资交换价格严重背离了公平——厘清剥削实质给资本以道德上的肯定

在继承传统剥削理论的基础上,厘清剥削实质给资本以道德上的肯定。没有资本就没有商品生产和劳资交换,资本和劳动之间进行的交换,就是劳动和劳动的交换,双方各自支付劳动的多少是交换的价格,价格高低是公平问题,剥削的实质是劳资交换价格严重背离公平,公平的商品价格交换不是剥削,消灭剥削就是消灭劳资交换中价格的严重不公平,不是消灭劳资和交换;M是资本的商品出售价格,卖出资本就应该得到资本商品价格M的全部,工人得V;在商品交换过程中,劳资双方任何一方企图无偿占有对方商品的行为都将直接导致交换的失败。     

剥削及其存在的历史前提——再论私营经济的性质

本文考察了剥削范畴，论述了划分剥削和剥削阶段的传统标准，依据党的十六大报告，对剥削作了新的界定，认为剥削是阶段对立社会的经济关系，探讨了私营经济的划分和性质。