《水浒传》“忠义”观的文化解读

＂宋公明全伙受招安＂是《水浒传》故事情节的一大转折,此后一个原本独立、叛逆的民间团体沦为受雇于政府的武力组织,并在其后一系列的平叛活动中消亡。在这一过程中,由游民＂忠义＂观推导出的＂化义为忠＂思想对宋江等人的行动产生不可忽视的影响。因此,对底层社会边缘群体＂忠义＂思想的剖析有助于理解宋江等人的归路选择,也对《水浒传》结局的研究起到推进作用。     

《水浒传》里的道德理念

本文研究分析了《水浒传》的道德理念，认为《水浒传》的道德理念核心是“传统的忠义、孝道”，其字里行间无不透露着我国的传统道德，是千百年来由于经济和政治的原因，在广大中下层阶级中形成的有别于统治阶级的道德理念。各朝代的道德理念虽略有不同，但主要的精神和内涵都是一致的，礼法社会秩序的形成与维持，最重要的是依靠道德的作用，这一点，对今天建设社会主义精神文明也有借鉴作用。     

《水浒传》精神实质的哲学思考

东方古代文化的本质是一种仅仅出于为生存而寻求群体归属的心理需求的生命哲学。《水浒传》忠义孝悌意识与对基本生存条件强烈追求的精神实质是一例证。这种文化现象根源于物质财富的匮乏和社会公平的根本性缺失。最低限度的生存保障和最基础的精神安全，成为中国古代人们所孜孜以求的首要目标，也是解读中国古代文化密码的重要线索和关键。     

浅析“中和之美”的美学特征

“中和”是我国最古老、最传统、最具有特色的美学范畴之一。其基本涵义是谐调适中，不偏不倚，刚柔相济。而蕴含诸多文化意蕴的“中和之美”体现了中国古代艺术的根本精神，是古人人生实践和艺术创造的最高理想，其内在特征是刚柔相济，外在表现是文质彬彬。因此这种传统的中和思想对人生价值具有重要指导意义。     

忠义之都 橘香满城

忠县是全国66个文化旅游大县之一,被命名为中国柑橘城、全国农业旅游示范点、国家卫生县城和国家园林县城,获全国县级文明城市提名。     

金源女真淡化“华夷之辨”的成功举措

女真政权立国之始，便受中华民族传统的“华夷之辨”思想的困绕。金朝统治者面对严守“华夷之辨”观念的汉族文士，历经几代女真帝王的不懈努力，逐步从观念上、政策上以及自身接受汉文化的态度上动摇淡化“华夷”观念，最终使得汉族儒士在对待女真统治的态度上由金初的势不两立到金中期的矛盾动摇，直至金末完全淡化消失这样一个阶段性的曲折过程。     

中学语文教学中传统文化的渗透

一、何谓“中国传统文化” 文化，《现代汉语词典》定义为：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”“文化”内涵可以有广义和狭义之分。就广义而言，文化是人类生活的总和，它包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面；狭义而言，文化就是人的全部精神创造活动，是意识、观念、心态和习俗的总和。     

试论《家》与《四世同堂》中长子形象的文化摄入

长子形象是我国传统文化中的一种特殊的文化现象，它是我国传统宗法制度中“嫡长子继承制”不断深化的产物。在宗法制度趋于崩溃的二十世纪上半叶，封建大家庭里的长子们就成了家族极力维护宗法等级观念下的“牺牲品”。与此同时，反映当时社会历史背景及人物生活现状。本文就以二十世纪三、四十年代巴金的《家》和老舍的《四世同堂》的创作为例来浅要分析这一文化现象。     

“慢设计”中中国传统文化的表现

“慢设计”是当代西方流行的一种新的设计观念，它的出现是基于人们对精神．生活的追求，在满足设计产品的功能性的同时，更强调人和身边世界之间的情感交流，并且要求设计师在设计过程中要具备耐心、谨慎、深思熟虑的态度，从而真正体现作品的精神文化内涵。本文通过美学思想深入阐述“慢设计”中中国传统文化的表现，从而使我们的当代设计师一匿得怎样真正的维护社会的文化利益，使传统文化发扬光大。     

宁波都市文化建设研究

都市文化、都市精神和都市形象是构筑大都市的内在要求。宁波的都市文化建设必须按照构筑大都市文化的要求，采取“交叉战略定位”模式。重点实施都市文化的“三色建构”，打造时尚之都、活力之城，培育都市精神，塑造东方商都、滨水华城、和谐家园的都市形象。     

美国文化中的商业伦理精神

美国的商业伦理与实践有着悠久的传统文化基因。美国的商业精神始终贯穿着美国文化的根基。研究美国商业伦理必须以其文化根脉作为发轫。只有将美国的商业伦理和商业精神放在清教文化整体传统中才能解析美国商业伦理与美国传统文化之间的互动关系。美国商业精神的成功体现在它经济的奇迹般的发展。而支撑其经济成功的核心文化因素则是美国传统文化的血脉——清教思想中的？工作伦理”及“契约观念”与现代“资本主义创业和创新精神”完美结合的典范。     

英敛之新闻实践探析

新闻史上对英敛之的评价呈现出“过”与“不及”的两种极端态势，这种矛盾令人困惑。基于上述现状，本文拟将他的言行置于特定的历史语境中，尝试探究其新闻职业选择背后的动机与诉求，以期还原一个真实、客观的少数民族报人形象。     

借力传统文化正视“人之常情”

现代社会的“人情”其含义已经较传统社会有了变化,作为“人情”主体的“人”已经由作为个体的“私人”扩展到了作为群体的“社会”,因此“人情”绝不仅仅指的是“私情”了.这就要求当代领导干部站在现代政治的视角上看待中国传统文化中的“人情”问题,从而正确认识和处理人情与职责的关系:顺人之情——顺应民情;正己之情——不徇私情;因情制礼——制度设计人性化.     

坚持党的群众路线与宣传思想文化工作之浅见

推动社会主义文化大发展大繁荣就必须坚持以人为本，充分尊重人民群众的主体地位，做到发展为了民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。当前，随着经济社会的快速发展，学习贯彻落实我党坚持以人为本的精神，推动经济文化发展的任务十分艰巨，我们必须把贯彻党的群众路线作为推动宣传思想文化工作的着力点，增强群众观念，拓宽服务渠道，不断扩大工作的覆盖面和影响力，在面向基层、服务群众、满足人民精神文化需求中开创宣传思想文化工作的新局面。     

解析海子之《死亡之诗（之采摘葵花）》

从海子的诗中，我们可以感到那种既孤独又热切的矛盾。生存的困境、爱情的失意、自我流放的孤寂，让他更加沉溺于自我的精神困境中。然而他又怀着一颗赤子之心，对大地和人类有着深切的热爱，向往着人间的美好与温馨，“太阳”就是照耀他生活的全部力量和精神支柱，“王位”是孤独但高尚的自我定位，诗歌则是他全部的生命。因此，理解海子的诗，不得不对他的内心世界进行关照。     

论闯关东精神与东北振兴

“闯关东”是中国近现代史上一次规模巨大、影响广泛的自发移民潮现象。“闯关东精神”是以山东人为主的“闯关东”移民在特殊的生存环境下焕发出的一种“穷则思变、敢闯敢创，勤劳朴实、诚信忠义，艰苦奋斗、自强不息”的生存态度。这是在市场经济条件下构成地区综合竞争力的核心要素和宝贵精神财富。东北地区的早期开发归功于“闯关东”移民的历史贡献；经济转型时期东北衰退的深层文化内因在于“闯关东精神”的失落；未来东北“大发展、大繁荣、大辉煌”的根本希望在于“闯关东精神”的伟大复兴。     

中国古代文学的中和之美

中国古代文学抒情特征浓郁，其情感表迭方式受到传统文化中庸思想的深刻影响而呈现出温柔敦厚的中和之美，对情感健康合理的表迭实则是对人性中“善”的呵护，中和之美和西方文学中酒神精神和日神精神的对立统一的理念是相通的。     

客家节俗与少数民族节日文化之比较研究——以桂东客家“二月二”与壮族“三月三”节日为例

民俗节日是传统文化的集中体现，反映了当地人们特定的文化生活和精神面貌。通过对客家“二月二”与壮族“三月三”节日的本质意义和习俗信仰功能进行比较，可以了解这两个不同地域、不同民族传统的节日习俗文化发展的脉络，从中发现人类文化的相似和共同之处，并认识民俗节日背后深层的信仰观念和丰富的文化内涵。     

浅谈企业文化在高速公路企业管理中的应用

一个企业的发展离不开具有自身企业文化特色的企业精神。企业文化是一个最大最强的生产力，它能最大程度地展示行业文化传统特色，体现行业文化精神。笔者所在的菏泽高管处通过源远流长的“修路架桥，与人为善积阴德”这一公路传统文化积淀，把传统文化和以德治路有机结合起来，把公路人的传统美德和与时俱进结合起来，打造和凝炼提升“诚信立身、纯朴路风、厚德载物、善待天下”的高速公路企业文化，努力发掘和继承公路人特别能吃苦、特别能战斗的公路精神作为企业文化的根基。几年来，菏泽高管处把“路灯”精神作为精神象征，并在“路灯精神”基础上，切实落实“和谐、诚信、敬业、创新”的企业精神。下面的几点做法与大家共同探讨。     

经营的一半是人格

经营就是一只魔方，需要用人格来转动它近翻市场经济资料，发现一些有建树的经济行家成功的“秘诀”中，常有一句话：“经济的一半是人文”。这里的“人文”，显然指的是人的素质、文化精神和思想道德。纵观当今世界经济的发展，可以看到这样一个新趋势，经济增长已不再单纯地依靠资本、技术等经济因素，还有赖于各种非经济因素，诸如经济主体的智力能力水平、观念道德水准等综合因素的促进，离不开文化的投人、道德的切人和精神的注人。通常传闻德国人严谨的组织纪律性，日本人广泛的外来文化吸附性，美国人近乎冒险的创新精神，既是“文化…