从“性量双智”到“大成智慧学”——中哲与科哲会通发展的典范

中国哲学大师熊十力的《新唯识论》是以易统摄儒、释、道各家思想的论著,是中国传统哲学向现代转化的新儒家学派之一。他在《新唯识论》中构建了新的本体论,提出了“性智”与“量智”的界说,其中“性智”为本体之智,“量智”是“性智”的发用。就如何通过“性智”觉悟本体,熊十力进行了大量的论述,但对于如何发挥“量智”的作用未及详论。现代科技大师钱学森在其“大成智慧学”中借用熊十力“性智”“量智”的概念,对熊十力未及详论的“量智”作了深入探讨,并提出了“大成智慧学”的构想。从熊十力的“性量双智说”到钱学森的“大成智慧学”,可以说是中国哲学与科学哲学会通发展的一大典范,既有利于新时代背景下中国传统哲学的更新,也有利于科学哲学的进一步发展。     

中小企业的十大经营策略（中）

智慧有大智慧和小智慧之分，有的人小智慧有余，大智慧不足。还有一种说法是，人一般有四个级别：聪明、精明、高明、英明。聪明就是能正确感知世界，精明就是急于表现自己的聪明，善于掩饰自己的聪明叫高明，能够左右高明的人叫英明。在中国的企业家中，聪明和精明的人多，高明和英明的人少，不善于战略思维、急功近利的人做不成大事业。 “舍得”的辩证关系是先有“舍”，后有“得”。[编者按]     

书架

推荐理由：教养要有方法，关键在于分寸。“世间的每一种爱都以聚合为目的，唯独有一种爱是以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。”爱孩子是一种本能，会不会爱则是一种能力，更是一种智慧。     

哲学的时代需要时代的哲学

哲学作为爱智之学，在人类的思想发展史中历尽沧桑，时代生活的源头活水始终滋润着哲学这棵智慧之树，无论在怎样的境退下，它都不会枯萎。时代在呼唤哲学，哲学更应关注时代、关注生活．处在世纪之交的人们，伴随着工业化、社会化的迅猛脚步，面对市场经济大潮的冲击，在充分享受现代物质文明之时，蓦然回首，却发现了自己精神家园的失落；人们在认识对象性世界的过程中，却迷失了对自我的塑造，丢掉了学养、精致和心性．人们发现，家海德格尔所吟哦的“人诗意地相居于这个大地”的情境愈来愈少了。我们在向市场经济迈进中，商品思潮、西方…     

智慧是人生修养的指南

人生修养,是成功的重要支点。有人把智慧只看作的技巧和高明,这很不全面,甚至可能走向“耍小聪明”。人应该追求的是大智慧。智慧之所以引领成功,除     

人，生当有畏

在现实的工作与生活中，人的勇敢无畏、自强不息等个性特征，往往是得到褒扬与赞颂的凭资。然而，这世上任何一种行为，若没有具体规则与标准的限定，必会导致麻烦的产生。事实上，在智慧的支撑下，懂得敬畏，有所为有所不为，方可站得久，行得远。知止，其实是一种人生大智慧。如《大学》所言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”     

建议利用“外智”

提起开放,人们一般会自然而然地与利用外资联系在一起,以利用外资数额的多少来衡量对外开放的程度,其实这是一种误解。对外开放的领域很广,内容很多,利用外资固然非常重要,但还有许多重要的内容和形式需要我们去开拓,利用“外智”,便是其中的一个方面。所谓利用“外智”,是指利用境外专业人才的智力、智慧和智能,通过他们的一技之长来为我们现代化经济建设和企业服务,加速我国社会主义市场经济发展。简言之,就是揽海外之才为我所用,借外人的“脑袋”生财。利用“外智”具体内容很多,除技术、管理外还有营销、公关、工业设计、信息、专利等等。利用“外智”一般具有以下几     

用哲学提升中华文明品格

"哲学"一词的最初含义就是爱智慧。如何爱智慧,就需要惊奇,需要求知,需要更注重思维精神层面的绝对追求。柏拉图指出:"thauma"(惊奇)是哲学家的标志,是哲学的开端。亚里士多德在《形而上学》中说,求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的,一开始是对身边不解的东西感到惊奇,继而逐步前进,而对更重大的事情发生疑问,例如关于月相的变化,关于太阳和星辰的变化,     

中国哲学的人文底蕴

中国是人文的国度,中华民族上下五千年的人文建构充分体现了底蕴既相当丰厚又未免单薄的鲜明特征.哲学是时代精神的精华,它以自身的方式记录了中国人民爱智、求智和用智的艰难求索历程.     

孙宝连：企业谋势经营案例及其启示——张瑞敏谋势哲学分析

集合松下幸之助、韦尔奇、老子、孔子和孙子五个人的智慧，博古通今，形成了张瑞敏“兼收并蓄，创新发展，自成一家”的基本经营哲学，这是张瑞敏带领海尔无往而不胜的制胜之源。张瑞敏的经营哲学非常值得我们研究，张瑞敏的经营哲学是我们的企业家们真正应该学习的海尔经验。     

公兔子的智慧

王小波说过：“在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了，假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。”这话幽默而智慧，已入王氏经典语录。不过这里说的“价值判断”是个哲学的词儿，而哲学一旦对应现实，往往不那么灵验，就像一心仰望天象的泰勒斯会跌到井里去一样——抬杠地问一句：判断一种价值如果真那么容易，这个世界还会那么令人迷惑吗？     

百年加铝在沪举办世德合金大讲堂

近日，世界500强企业加铝在沪主办题为“‘赢’在环保，‘智’在节能——用智慧打造全新低碳建筑理念”的交流活动，行业内众多设计师、专家参加了此次活动，他们对加铝电缆所倡导的“用智慧打造全新低碳建筑理念”的号召非常赞同，并一致签署了建筑节能倡议书。加铝总经理Ivan Salamin在讲话中说：“作为一家百年老店，加铝一直专著于电缆行业，电缆是建筑的生命线，     

论马克思对哲学提问方式的变革及其意义

马克思哲学是一种不同于以往一切旧哲学的哲学新形态，它宣告了西方传统哲学的终结，实现了哲学由过去单纯地解释世界向内涵解释世界的改造世界的革命性转变。实现这一转变的基础是马克思对哲学提问方式的变革。马克思终结了西方传统哲学的对“是什么”的追问，从而转向了对“怎样是”和“如何是”的诉求。向“如何是”和“怎样是”转变的过程就是对哲学提问方式的变革，只有提问方式的变革才会使哲学思考的致思取向发生转变，才能实现马克思“改变世界”的哲学宗旨，因而对哲学提问方式的变革是马克思哲学革命的基础性的问题。     

新高考与教师发展趋势

正一著名作家王小波说过一段话,"我看到一个无趣的世界,但是有趣在混沌中存在。我看到一个无智的世界,但是智慧在混沌中存在。我看到一个无爱的世界,但是性爱在混沌中存在。"我对这段话的两个关键词感兴趣,一是智慧,二是有趣。教师上课能不能吸引学生,除了情商,还需要智慧。我们教师自己要     

休闲，一座城市的勋章

“休闲城市”的评选每年都在进行。当“休闲”已经成为一座城市标明荣攒的勋章，谁又探究过“休闲”二宇的真正意义？在看似平淡、具备幸福感的语境中．休闲。是“太智若愚”的智慧，是看惯风雨交加后云淡风轻的安然．是“行到水穷处。坐看云起时”的勇气．是付出努力后“一览众山小”的安逸。同时，休闲也是一座城市的文化软实力、旅游硬招牌，用好这枚勋章．发扬这种精神．以立志打造“中国休闲之都”的成都为例．看它该如何用“休闲”．为城市加冕？     

城市化需要“智慧推进”

智慧城市的建设过程，也是城市化的“智慧推进”过程。要按照新型城市化的思路，产城联动、建管并重、城乡一体地推进智慧城市建设 随着我国城市化的快速发展，大量人口要在城市安居乐业，无论是城市的“硬件”还是“软件”，都需要进行新的变革，一种新的城市建设模式——智慧城市正在兴起。     

智慧是人生修养的指南

人生修养,是成功的重要支点. 有人把智慧只看作的技巧和高明,这很不全面,甚至可能走向"耍小聪明".人应该追求的是大智慧.智慧之所以引领成功,除了靠长见识、动脑筋,做事能胜人一筹外,其实,大智慧的主要功能是强化个人的人生修养,使事业、生活走向顺畅、欢欣和成功.     

用爱温暖那颗孤独的心 关注农村留守学生

从社会、家庭、学校到教师都非常关心这群“流动的花朵”，针对这一特殊群体。著名·心理学家佛罗姆说过：“爱是一门艺术，它能把人类、种族、社会、家庭维系在一起；它是给予、关心、责任感、尊敬和理解。爱——不单纯是一种情感，它更是一种能力，一种做人的态度”。多年的班主任工作让我深深地体会到：只有爱学生。才能更好地实现教书育人的目的；只有爱学生。才能唤起学生的尊敬和感情。学生才能听从教师的指导，按照教师的要求去做，正所谓：“亲其师，信其道”。教师对学生的爱护会对学生的身心发展产生直接而深刻的影响。     

用爱心营造和谐班集体

师爱是一种高尚的情感，在教育中发挥着重要作用。“没有爱就没有教育”“爱是打开学生心灵的钥匙。”这是每一位班主任都熟知的道理。“亲其师，信其道”，作为一名班主任只有真心实意地去爱学生，设身处地的为学生着想，尊重学生的人格，学生才会乐于接受他的教育和管理，班主任工作才能得心应手。     

让哲学真正成为我们的思想武器

最近，中国人民大学出版社出版了李瑞环同志撰写的《学哲学用哲学》一书。这是一部真实纪录、全面展示李瑞环同志学习运用马克思主义哲学心得的作，是李瑞环同志领导经验的总结和思想观点的集萃。是李瑞环同志“一生中最重要的东西”。全书理论联系实际，深刻阐明了学哲学要学原理、用哲学也要用原理，具有鲜明的党性、突出的实践性、很强的针对性、独特的创新性，彰显了李瑞环同志学以致用、朴实无华的理论品格和实践品格。如其人，用心品读此书，可以读出作崇高的爱国情操和民族情怀，读出作执政为民和人民至上的拳拳之心，读出作高超的政治智慧和领导艺术，读出马克思主义哲学的巨大魅力和威力，读出哲学之于人生和社会的重要意义。