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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
《中国广告》2006,(9):103-104
整个五月,连空气都在唱R&B:因为“德尔惠”.玩味花式街头篮球:因为“哈林巫师”,感受真正的MAGIC GAME。  相似文献   

2.
陈静 《成功营销》2014,(12):33-33
腾讯视频原创音乐节目《Hi歌》以PLAY 2.0模式实现了综艺节目的颠覆式创新,目前播放量已经突破了1亿大关。节目亮点的不仅是原创音乐,以及哈林担任音乐总监,胡彦斌、孙楠、谢安琪等大牌明星加入,更受关注的是其与vivo智能手机的合作,将用户参与感和互动体验发挥到极致。  相似文献   

3.
“营”,汉语字典中的解释是“经管,料理;谋求、营利”;而对“赢”的解释是“获利,利润;获得,得到”。对比理解,我们不难发现,“营销”强调的是过程,而“赢销”强调的是结果。或者换个角度说,“营销”是“赢销”的基础,而“赢销”是“营销”的最终目标。那么,企业如何才能从“营销”走向“赢销”呢?  相似文献   

4.
道家常说“无为而无不为”,道家管理文化则强调根据“道”之原则,实行独到的管理之“本”。但是“道”是绝对“无为”的,而管理之“术”必须是“有为”的,看起来似乎有矛盾。这种“矛盾”,成为历来人们对道家思想和道家管理文化难以确切诠释的关键所在。本文认为,道家管理文化中关于“道”与“术”的关系,实际上也就是“无为”和“有为”的关系,道家管理文化要谛在于,通过“无为”的方式,取得“有为”的实际效果。本文主要  相似文献   

5.
刘琦 《品牌》2013,(11)
“立党为公,执政为民”是“三个代表”重要思想的本质所在,其思想渊源是我国“民本思想”优秀传统的精华。我国古代进步思想家认为:“国以民为本”,执政者应树立“吏为民役”的思想,施行“爱民”、“富民”之策,顺乎民意,体恤民情,取得人民的信任与支持。“执政为民”思想全面解释了“政”与“民”的关系,解决了“为谁执政”,以及“如何执政”的问题,是对“民本思想”优秀传统的继承和发展,是全面建设小康社会的客观要求。  相似文献   

6.
《易经》六十四卦第十九卦为“临”,蕴“居高视下”之意,有统治、领导、监督、威逼等等含义,全卦之精神主要是落实在“治”的意旨上。该卦以“临”命名,也就是从阳气进一步上升,二阳之德能得到进一步壮大,可以主导达到由“初”而始,“监临于下(后)”的层次。“临”之卦辞曰:“临,元亨、利贞;至于八月,有凶。”“易经》“临”卦为“八卦”之“兑”卦与“坤”卦,由下而上组合而成的卦象;下“兑”为“说”为“悦”,上“坤”为柔为顺;而“八卦”之“兑”为“泽”,“坤”为“地”,是泽上有地;故“地临于泽”,“泽上有地”,地高于泽,泽容于地;以人事而言,“泽”好比是人民大众,“地”好比国家土地,有好的君主去统治,则大地容纳无疆,人民自然“喜悦和顺”;  相似文献   

7.
做财“主”大不易毛志成这里说的“财主”,侧重于那个“主”字,它的反义词不是穷人,而是“财奴”。将“财主”做字面解,就是“钱的主人”。直言不讳地说,世界上有各种各样的“主人”,例如,“国家的主人”、“命运的主人”、“婚姻的主人”、“事业的主人”,做起来...  相似文献   

8.
王齐国 《中国品牌》2013,(3):98-100
“仁、义、礼”的统一,是孔子思想的主要内容,也是他思想的主要特色。“仁、义、礼”紧密结合,牢不可分。“仁”离不开“义”,“义”离不开“仁”,“仁”和“义”的贯彻,又离不开“礼”。“仁”是一种慈爱的精神,推行慈爱必须以“义”为前提;“义”是一种适度的原则,保持这种适度原则必须具有仁慈的精神。而“礼”就是仁慈精神和适度原则的具体规定。其中关系,唇齿相依,缺一不可。那么,作为品牌领袖,何以为“仁”呢?  相似文献   

9.
马瑞光 《现代商业》2007,(6S):42-45
“摸错门”易帜为“涮天下”,“上岛咖啡”衍生出“老树咖啡”、“迪欧咖啡”、“两岸咖啡”,“小肥羊”变种成“一品小肥羊”、“小羔羊”……,加盟商的“背叛”与“倒戈”在我国连锁经营领域可谓司空见惯,就如一把锋利的“尖刀”,狠狠地插在盟主的“心坎”。如何在没有被竞争对手打倒之前,防止因“宫闱之变”而导致的“灭顶之灾”,成为了每一个连锁企业的生死“命门”。  相似文献   

10.
人的称谓,具有时代特色。人的称谓的变迁,是时代的转换。难道不是吗?我们不妨稍做回顾:“文化大革命”之前,工农商学兵一律称“同志”;“文化大革命”中,男女老幼一律唤“师傅”;改革开放以来最时髦的是“先生”“小姐”。岂止是称谓,某一词汇也随着斗转星移而有着完全不同的内涵。比如这“纳”字,通常解释为吸取,如“容纳”、“吐故纳新”等等,就是这个意思。时代不同了,由“纳”字组成的词组也发生了质的变化:旧中国盛行“纳妾”,充满腐朽气味;新中国废除纳妾。但是由“纳”字组成的词组依然存在,最普遍的是“纳财”,许…  相似文献   

11.
笑一笑     
《光彩》2002,(8)
恋爱都是这样的镜头一:“今天晚上咱俩吃点什么?”“随便。”“吃火锅吧。”“不行不行,吃火锅脸上要长痘痘。”“那咱们吃川菜。”“昨天才吃的川菜,今天又吃……”“那吃海鲜去。”“海鲜不好,吃了怕拉肚子。”“那你说吃什么?”“随便。”……镜头二:“咱们吃完饭干嘛?”“都行。”“看电影如何?好久没看电影了。”“电影有啥好看的?耽搁时间,看完电影好好的一个晚上就没了。”“那打保龄球,运动运动。”“大热天的,运什么动啊?不嫌累啊你?”“那找个咖啡厅坐坐,喝点水。”“算了,晚上喝咖啡影响睡眠。”“那你说干嘛?…  相似文献   

12.
《市场与人口分析》2007,13(5):30-31
“和谐”是中华民族传统文化的精髓。中华文明本质上是一种“和”的文明,《老子》第十二章说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。一个“和”字就概括了万物依存的关系。《论语》:“有子日:‘礼之用,和为贵。先王之道,斯为美”’。在这里,“和”不仅是礼之所用,也是为政之道,秩序之美。《礼记·中庸》以“和”为“天下之达道”,能“和”则四通八达,无往不利。达到“中和”,则天地得正,万物得育,所谓“致中和,天地位焉,万物育焉”。可以说,“社会和谐”一直是中华民族孜孜以求的社会理想。从“和为贵”的处世哲学,到“和而不同”的文化理念,从“天人合一”的自然意识,到“协和万邦”的国家观念,到“美美与共”的文化自觉,深刻地影响着中国社会的发展,中华文明的繁荣。  相似文献   

13.
“城市”一词,由“城”与“市”两字构成。有“城”有“市”,方为“城市”。城离不开市,市离不开城,因而才有“城市”。  相似文献   

14.
秦宁  杨静 《中国市场》2007,(9):59-63
2006年,可谓是日化市场的多事之秋,“奥美定”、“爱人葡萄籽”等品牌的风波闹得沸沸扬扬,紧接着大牌“SK-Ⅱ”的“铬钕门”又迅速跟进,“迪奥”、“雅诗兰黛”、“倩碧”、“兰蔻”四大品牌香港跟风,“高丝”、“丁家宜”等品牌陕西“煽风点火”,一时间消费者对“美丽事业”顾虑重重…… 但就是在这样的背景下,2006年,整个行业市场销售额仍然达到了一个新的高度,全年的日化市场销售额约为1285.55亿元,同比增长10.9%。可见,“美丽产业”潜力巨大。  相似文献   

15.
震卦的理解     
袁志鸿 《三联竞争力》2007,68(11):69-69
“震”即震动,动而上进之意,为八卦中“震”的卦象,一阳始生于二阴之下,亦即“雷”震产生声音的物象。根据乾坤阴阳自然相生的道理,“震”之卦象是“坤”得“乾”初爻而成,在这里“乾”、“坤”为父母,而“震”卦则为长子。按《易经》的卦序,“震”卦序于“鼎”卦之后;二雷相重,雷声重叠相继而作,威震之象更为显著。“鼎”之用为祭祀宗庙、  相似文献   

16.
张震龙 《商场现代化》2005,(8X):160-161
研究“两湖”平原城市集群,对培育“两湖”平原“经济心脏”,提升我国中部城市的核心竞争力,推进城市现代化建设,加快实施“中部崛起”重大战略都具有重要意义。本文通过对“两湖”平原城市发展现状的分析,运用城市群等理论,提出“两湖”平原城市集群“中心城”,“核心圈”、“卫星城”等战略构想。  相似文献   

17.
胥晓莺 《浙商》2011,(8):37-38
“2020年以前,中国核电将减缓发展速度,已经是确定无疑的事情。”同时,“火”、“水”、“风”、“光”可能“因祸得福”,获得更大发展机会。  相似文献   

18.
禅与禅宗     
“禅”是梵语“禅那”的简称,鸠摩罗什将其意译为“思维修”,指运用思维活动的修持;唐玄奘将其意译为“静虑”,意思是“宁静安详的深思”。“禅那”只是多种“三昧”中的一种。“三昧”是梵文的音译,意译为“等持”、“定”等。是指精神集中,思想专注。如《大智度论》卷5所说:“善心一处不动,是名三昧。”因此,“禅”或“禅那”本是佛教各派普遍奉行的一种修行方法,并不为禅宗所独有。  相似文献   

19.
“天上九头鸟,地下湖北佬”,湖北人喜欢用九头鸟自喻,九头鸟是荆楚文化的象征。以湖北菜见长的“九头鸟”酒家正是以其独特的楚乡风味得以名满京城。短短的几年时间,“九头鸟”已开设了9家分店,湖北菜在北京声威愈震。谁料想今年1月,九头鸟的4家分店一夜间改名为“九头鹰”,同时,又有从“九头鸟”出走的高层在城东开了一家“九头凤”,也以“九头”之名,欲分市场一杯羹。随后,“九头鸟”以“不正当竞争”为由将“九头凤”告上法庭。6月14日,法庭经审理后判定“九头鸟”证据不足,驳回其诉讼请求。“九头鸟”高层表示还要上…  相似文献   

20.
三思而后骂     
俗话说“三思而后行”,可见“思”与“行”是有区别的。“思”只不过是个人的事,于他人无关。而“行”则多少要与他人发生干系,所以就得对别人负责。相对于“思”来说,“骂”自然属于“行”的一种,因为至少是要与被骂者发生关系的。当然,应该三思而后的事,切不可兴之所致,张嘴就来。  相似文献   

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