试论凉山彝族服饰商品的产业化发展

凉山彝族服饰作为彝族文化的一种符号,是一种物化的精神产品,它完整地凝聚着彝族人民千百年来形成的美学、宗教、政治、哲学及习俗等方面的传统观念。凉山彝族服饰文化资源只有经过产业化发展才能为社会所认识和运用,只有在开发展示之中经过现代过滤和艺术品位的提升,才会产生经济和社会效益。     

对西昌彝族服饰市场定位及产品开发的思考

彝族服饰要真正走上产业化的道路,首先必须清醒的面对市场,只有明确彝族服饰的市场定位,有目的的进行产品设计开发,才能在市场经济浪潮的洗礼中真正的收到实效,带动地方区域经济的发展。文章认为对彝族服饰设计的市场定位及产品开发可以从民族风格的现代服饰、传统彝族服饰精品、彝族服饰旅游产品和改良的现代彝族服装四个方面来进行。     

论彝族服饰对凉山地区旅游形象的强化作用

凉山彝族自治州位于四川省西南部，是全国最大的彝族聚居地。凉山地区旅游的发展有许多依托条件．而民族服饰是其中非常重要的一点。彝族服饰对凉山地区旅游形象具有强化作用，凉山地区旅游形象的构建离不开彝族服饰；通过彝族服饰可以加强凉山地区旅游形象的宣传。     

保护彝族阿都方言,传承地域文化

随着全球化不断推进,文化不断交融,有部分民族语言文化濒临消失,尤其是地方方言土语正面临着巨大的挑战。彝族阿都方言土语是阿都地域文化的载体和活化石,蕴含着丰富的传统文化信息,对研究源远流长的彝族文化具有极其重要的意义,是彝民族的宝贵文化遗产。因此保护彝族阿都方言对传承彝族文化具有重要的意义,必须引起我们足够的重视,保护行动刻不容缓。     

经济发展对云南少数民族艺术中龙纹运用的影响——以新华白族银器与楚雄彝族服饰为例

本文试从新华白族银器、楚雄彝族服饰中龙纹样的来源及意义、装饰表现的变化等方面进行比较分析,来探讨经济发展对云南少数民族文化艺术发展的影响。     

甘肃民族文化的知识产权保护

甘肃省地处边陲,自古就是民族聚居地,一直就是非物质文化遗产大省。但是,近年来,由于现代化、商业化等因素,再加上甘肃处于西部经济欠发达地区,法律意识本就不强,而知识产权的保护意识更是十分淡薄,一些民族特色正在消失,民族文化无序利用的问题已经非常突出。因此,研究甘肃民族文化知识产权保护中存在的不足和漏洞,找出相应的应对方法,是十分迫切的。     

凉山彝族地区服饰文化产业经济可持续发展战略

凉山彝族地区经济发展相对滞后,本文以凉山彝族民族文化中具有独特艺术魅力的彝族服饰文化为切人点,论述了凉山彝族服饰文化产业发展进程中所面临的问题与可持续发展的战略,对传承凉山彝族服饰文化、开发利用彝族服饰文化资源与发展凉山彝族地区的民族产业经济具有重要意义     

浅析彝族虎图腾

图腾是一个外来词,它形成发展于原始社会,它"既是亲属,又是祖先和神"。虎作为彝族的图腾,千百年来影响着彝族人的社会规范、价值观念和心理意识等,使彝族人民形成了独具一格的民族性格特征。对虎的崇拜将以不同方式一直干预着彝族人的生活。     

彝族虎图案的源流及其在服饰中的运用

彝族是我国众多少数民族中人数较多的一种,彝族的图腾崇拜也是最为鲜明的,其中尤其虎崇拜最具代表性。虎文化渗透在其生活的方方面面,其中以其在彝族服饰中的运用较为丰富,具有较高的审美价值,本文以虎图案的源流为出发点,探讨虎图案在彝族服饰中的运用,以及在图案的组织和色彩运用上的特点。     

俄罗斯知识产权文化与法律保护

从历史角度而言,俄罗斯缺乏知识产权保护文化。俄罗斯后社会主义时期知识产权保护问题仍然普遍存在。西方发达国家和WTO知识产权文化与法律保护显然对俄罗斯产生潜移默化的影响。俄罗斯已公开表达了保护知识产权的意愿,但对于一些非本土知识产权规则或保护标准,则倾向于根据本土标准和文化作出有选择性的灵活解释。由于WTO体制能力有限及俄罗斯知识产权保护观念的缺乏、糟糕的经济状况和体制障碍问题,俄罗斯对知识产权保护的实际效果不可能完全为西方社会所认同。在现行经济体制下,俄罗斯联邦没有能力确保地方协调一致地遵守知识产权保护标准,即便将来整个俄罗斯协调努力,在一段相对长的时期内成功希望也不大。     

全球化背景下的传统文化知识产权保护问题研究

民族民间传统文化通常被视为公有领域的信息,但由于其具有较高的历史、科学、文化和社会价值,对其赋予知识产权保护的呼声日渐高涨。应否给予民族民间传统文化以知识产权保护,已成为国际社会普遍关注的重要问题。本文论述了传统文化知识产权保护存在的难题以及完善传统文化知识产权保护制度的具体建议,包括有选择地确定保护对象、以适当的形式对传统文化进行法律保护、立法上应解决的问题以及地方政府在传统文化知识产权保护方面应发挥重要作用等等。     

电商环境下知识产权保护问题及对策探究

互联网时代是信息化的时代,方便快捷的资源共享体系带给我们用户无限的好处,也给盗版侵权提供了更广阔的平台,同时也给知识产权的保护带来了很大的挑战。     

完善知识产权保护促进创新发展措施探究

创新发展需要制度激励和保障,知识产权保护是首要激励和保障手段,保护知识产权就是保护创新。应从源头入手,强化管理,营造良好社会保护环境,多方联动构建知识产权保护大格局,激发创新活力,为经济社会发展提供不竭动力。     

山寨现象与知识产权保护

山寨现象充斥着我们的生活,不论在理论界还是实务界,都带来巨大的争议。只有深入探究山寨现象的背景、法律界定以及山寨现象与我国知识产权法律体系之间的关系,才能完善我国的《商标法》、《专利法》、《著作权法》,从而达到保护知识产权的目的。     

藏族服饰的探索与研究——藏族服饰形成的原因

西藏对于我们来说一直都是一片神秘而圣洁的土地,从《狼图腾》到《藏獒》再到《藏地密码》,无一不让我们对这片土地充满好奇。藏族文化博大精深,是人类民族文化的一朵美丽奇葩,作为藏族文化重要组成部分的藏族服饰更是源远流长、魅力无穷。本文将从地域、经济、文化、宗教等方面来研究璀璨的藏族服饰形成的具体原因,并探究藏族服饰对现代服饰的启示和影响。     

谈知识产权的保护与利用

<正> 知识产权的保护由来已久。1883年3月20日主要资本主义国家首次签订了保护工业产权的国际公约,即《巴黎公约》,确定了保护工业产权的范围和国民待遇、优先权、地域性和独立性等原则。1886年9月9日又签订了《保护文学和艺术作品伯尔尼公约》。这些重要的国际知识产权公约已为世界主要的贸易国家所签署并认定。但是,在当前的情况下,知识产权问题成了国际经济关系,以及我国对外经济关系中的一个突出的问题,因此,对这一问题的研究具有紧迫的意义。     

凉山彝族习惯法探析

彝族是我国具有悠久历史的民族之一,是我国民族大家庭的重要成员。彝族人口约800万,主要分布于中国西南滇、川、黔、桂四省的高寒山区,其中以四川省凉山彝族自治州和云南省宁蒗彝族自治县及与之毗连的永胜、华坪二县彝族聚居区是我国目前最大的彝族聚居区,俗称"大小凉山"或"凉山"。凉山彝族在1956年经中央人民政府进行民主改革,废除其奴隶制之前,当地社会经济结构尚处于带有鲜明的父系氏族奴隶制特征和等级制特征的奴隶社会。其社会秩序是按照传统习惯法维持的。解放后,凉山彝族人们扬弃地继承了传统习惯法,以之解决各种纠纷案件,与国家制定法互为补充,对祖国凉山彝族地区的安定团结、和谐发展产生了一定的积极作用,为此,对其研究,进而取其精华,抛其糟粕,对构建社会主义和谐凉山无疑是有其价值的。     

辽宁省文化产业知识产权保护的问题及对策

为全面振兴辽宁老工业基地,政府相关部门高度重视和大力扶持文化产业。但与此同时,由于存在缺乏健全的法律体系、价值评估标准不统一、执法人员能力较差等问题,盗版、窃取他人国家商业秘密等各类侵犯知识产权类的违法违规侵权行为屡见不鲜。在科学界定文化产业内涵的基础上,逐步完善法律法规体系、建立健全知识产权交易与评估制度、培养专业化执法和司法队伍、强化企业产权保护意识,成为提升辽宁省文化产业知识产权保护水平的当务之急。     

凉山彝族习惯法探析

彝族是我国具有悠久历史的民族之一,是我国民族大家庭的重要成员。彝族人口约800万,主要分布于中国西南滇、川、黔、桂四省的高寒山区,其中以四川省凉山彝族自治州和云南省宁蒗彝族自治县及与之毗连的永胜、华坪二县彝族聚居区是我国目前最大的彝族聚居区,俗称“大小凉山”或“凉山”。凉山彝族在1956年经中央人民政府进行民主改革,废除其奴隶制之前,当地社会经济结构尚处于带有鲜明的父系氏族奴隶制特征和等级制特征的奴隶社会。其社会秩序是按照传统习惯法维持的。解放后,凉山彝族人们扬弃地继承了传统习惯法,以之解决各种纠纷案件,与国家制定法互为补充,对祖国凉山彝族地区的安定团结、和谐发展产生了一定的积极作用,为此,对其研究,进而取其精华,抛其糟粕,对构建社会主义和谐凉山无疑是有其价值的。     

论文化创意产业的复合型知识产权保护战略

单一的著作权保护已经无法满足我国文化创意产业发展的需要,应该建立多种形态知识产权相互协同的复合型知识产权战略。文化创意产业的“文化”、“创意”、“产业”三维本质,以及知识产权自身所具有的客体无形、种类多样、功用互补的特点,共同决定了文化创意产业的知识产权战略必然是一种复合型战略。文化创意产业复合型知识产权战略在建构上,应该是以著作权战略为核心,以专利权、商标权、商业秘密权和反不正当竞争战略为辅助因素。政府、行业协会和创意企业应该合力推进文化创意产业知识产权战略的部署和实施。