浅析当代文化霸权对文化安全的影响

文化霸权作为学术用语，最早是在20世纪30年代，由西方马克思主义学者葛兰西提出的文化霸权理论中首次出现的。在葛兰西那里，文化霸权是一种非暴力的文化意识形态控制手段，是借助知识分子和文化教育机构使自己的文化理念、政治思想及文化价值观成为普遍接受的行为准则的一种必不可少的统治形式，而这一形式主要通过社会中大多数人自觉自愿的认同来实现。在当代．文化霸权虽然沿用了葛兰西的文化霸权这一词组，但是涵义已经大不相同了。     

葛兰西对马克思主义消费观的影响

当前,消费在经济活动中的地位和消费伦理观念在社会生活中的作用已越来越为人们所重视。西方马克思主义消费观理论的来源主要是从意识形态和异化两方面。葛兰西的实践哲学观念主要有文化霸权和实践哲学,其中文化领导权理论对于中国的社会主义文化建设具有一定的意义,他强调马克思主义理论、文化概念的有用性统治阶级、强调实用性的霸权及消费观念的客观与现实理念,这为丰富和发展马克思主义在实践中的消费观念提供了理论依据。葛兰西对马克思主义消费观的影响对中国树立正确的消费观有着很大的借鉴意义。     

当代西方文化霸权理论的衍变

文化霸权理论，最早是由西方马克思主义者葛兰西提出的，该理论不仅为西方发达资本主义国家无产阶级夺取政权提供了一种新思路，而且也将文化的地位提到了一个新的高度。随着时代的发展西方文化霸权理论也随之不断衍变，在今天，文化更是一个国家软实力的集中体现。为此，我们有必要了解西方文化霸权理论，为增强我国软实力力量提供借鉴。     

从葛兰西文化霸权理论解读007系列电影之《黄金眼》

冷战结束后,作为胜利方,美国更加不遗余力地将她的政治体系和意识形态推向全世界。企图使其他国家都认可美国的意识形态,妄图实现其文化霸权统治。本文结合葛兰西的文化霸权理论浅析007系列电影之《黄金眼》,探析影片中的所体现的文化霸权元素,警示读者们文化霸权的侵害,维护全球文化的多元化。     

浅析葛兰西思想理论中的知识分子问题

葛兰西，意大利共产党领袖，西方马克思主义早期代表人物，21世纪以后，其他西方马克思主义思想家影响渐渐隐退和淡化了，而葛兰西却始终是学术界非常重要的话题和研究对象，尤其是在政治哲学成为一个重要的研究领域后，葛兰西作为重要的思想资源被人们一次又一次的提起。本文将重点研究葛兰西思想理论中的知识分子问题，结合文化领导权问题解析勾勒出葛兰西心中知识分子的形象。     

葛兰西市民社会理论研究

市民社会理论问题是一个经典的哲学命题,对这个问题进行研究在理论和实践方面都很有必要,在西方哲学史上马克思之后,市民社会问题仍然被西方理论界和学者所关注。这其中,西方马克思主义学者葛兰西突出强调了市民社会的文化意义,对马克思市民社会理论发展作出了新贡献,推动了市民社会理论的新发展。本文对葛兰西市民社会概念进行分析,在对葛兰西的市民社会理论进行系统论述的基础上,进一步挖掘其中的意义。     

马克思主义哲学的本体论探讨

马克思主义哲学作为一种新的唯物主义，它的本质特征一直争论不体，这其中关系到对马克思主义哲学本体论的不同认识。实践——毫无争议的是马克思主义哲学的标志，实践观点是其首要的基本的观点，实践范畴是其最为核心、最为基础的范畴。正因为如此，许多学者都持“实践是马克思主义哲学的本体”的观点。这些学者都忽略了哲学发展史上一个重要的部分，即宇宙生成论，他们把本体论与宇宙生成论混为一谈。本文从这一批判角度出发，得出马克思主义哲学的本体是物质，而实践是其宇宙生成论的核心。     

浅析安东尼奥·葛兰西实践哲学中的文化问题

葛兰西的主要理论著作《狱中札记》表达了一种以实践哲学为标志的马克思主义观和革命发展道路理论。葛兰西指出,作为现代文化的重要成就,实践哲学有两项工作要做:战胜形式精致的现代意识形态和教育在文化上还处于中世纪的人民大众。在葛兰西的理论体系中,知识分子和群众是历史发展的主体,实践哲学理论融入到实践活动上升为阶级意识离不开知识分子的引导。人民群众只有在知识分子的引导下才能团结一致,才能组成强大的革命力量,共同夺取文化意识形态上的领导权进而实现政治领导权的胜利。     

关于财务会计理论研究方法论的科学基础分析思考

本文从哲学基础、经济学基础、方法论基础和技术基础四个方面探讨了构建财务会计理论方法论的科学基础。认为其哲学基础是辩证唯物论，经济学基础是社会主义市场经济理论，方法论基础是现代信息管理科学，技术基础是哲学。     

论美国的文化霸权思想——基于好莱坞影视

葛兰西作为西方马克思主义的先驱,最为人们所熟知的就是他的"文化霸权理论"。当代美国的文化霸权在世界上最具有代表性,冷战的胜利让美国更加确信自己的政治制度和文化理念,它积极推行文化霸权对他国的渗透和入侵,企图使其他国家都认可美国的意识形态。     

西方视野下的东方——谈谈萨义德的《东方主义》

本文描述了萨义德《东方主义》产生前后美国的社会背景，探讨了其理论基础的三大来源：福柯的知识与权力关系理论、葛兰西的文化霸权概念、福柯的知识与话语关系理论。在此基础上分析了后殖民主义理论的某些特征。     

葛兰西“文化领导权”理论及其对文化安全问题的启示

葛兰西在分析东、西方不同社会结构的基础上,将马克思主义与意大利的具体实际相结合,创造性地提出"文化领导权"理论。该理论从"完整的"国家学说出发,认为无产阶级政党要取得并巩固政治权力的合法性基础,得依靠"有机知识分子"的力量,以"阵地战"的方式首先在市民社会中获得"同意"。这对指导我们如何看待和处理多元文化背景下的文化安全问题具有一定启示。     

马尔库塞的人的解放理论探讨

马尔库塞将弗洛伊德元心理学与马克思主义理论结合,提出了爱欲解放论。认为爱欲是人的本质,在压抑性文明中被抑制控制,人也是不自由的。只有创造一种非压抑性文明,才能解放爱欲本能,人才能得到真正的解放。     

浅议财务理论结构框架的逻辑起点与基本框架

财务管理理论基本框架的前提是财务理论结构的逻辑起点，本文在简要地阐述不同财务理论结构的基础上，提出了财务管理理论结构的逻辑起点应该是以环境起点论为条件、本质起点论为基础，全面贯彻目标起点论的综合起点，并以此综合起点为基础，宏观上简单地构建出财务理论结构的基本框架。     

浅谈“功能对等”理论

翻译作为沟通不同语言的桥梁具有不可磨灭的作用，不少学者曾尝试构建系统的翻译理论。在20世纪80年代影响最大的西方翻译理论当属奈达的“功能对等论”，该理论为翻译研究提供了许多全新的方法和不同的角度，为翻译理论与实践的发展奠定了坚实的基础，甚至形成“言必称奈达”之局面，但是“功能对等论”并不是尽善尽美的万能理论，随着时代的进步，国内外学者开始辩证地看待“功能对等论”，并对该理论有着不同程度的研究和发展。     

应用哲学的理论定位

一种理论，不仅有“质”的规定，而且有“特性”的规定。哲学语言是晦涩的，但在不同的语境和背景中，有其他理论不可替代的作用。哲学，作为思维的产物和实践的结晶，不是无用，也不是小用，而是大用。哲学发展的重要趋势，必将日益显示出哲学的作用。     

历史计量学元理论带给心理学的启示

历史计量学又称计量史学，是指用统计分析方法、计算机技术来对历史数据进行分析研究。国外心理学家、科学哲学家将历史计量学元理论的概念首次引入心理学领域，试图建立一种以历史计量学理论为起点的新的科学哲学体系，这一思想的核心就是用历史计量学的方法改造传统科学哲学中的个案研究，从而使科学哲学研究建立在更可靠的统计学基础之上。     

和谐社会经济基础组成要素的辩证关系

中国哲学的“天人合一”论，马克思的世界历史理论，现代科学的系统论和当今大力提倡的科学发展观，都从不同角度揭示了人类生存和发展的一个基本事实，及宇宙整体和谐与社会、民族、人等局部和谐的辩证统一。发展的欲望与资源持续匮乏、环境不断恶化以及生态系统的严重失衡使得人类社会面临严重的发展困境。构建和谐社会一方面需要解决社会成员之间的各种政治、经济关系；另一方面还需要处理好人与自然的关系。     

公共领域传播实现的可能性及变化——从阿伦特、哈贝马斯谈起

阿伦特和哈贝马斯关于公共领域的讨论是对现代社会出现的病症进行诊断,阿伦特则立足于古希腊时期的政治公共领域,哈贝马斯则为资产阶级公共领域的消逝提出了交往理性,而传播则是两人寻求解决问题的共同点。     

邓小平“一国两制”理论对马克思主义国家政权理论的创新

“一国两制”新思维旨在把台港澳问题作为人民内部矛盾来处理．把国际上通用的“和平共处”原则用之于国内。“一国两制”是和平统一祖国的基本国策．是当今世界和平解决国家统一问题的创造性的政治蓝图。是对马克思主义政治理论的核心——国家学说在中国新的历史条件下的新发展，是中国共产党人的一大创新。是对人类社会科学理论的一个新的重大贡献。