洪秀全反清思想产生于何时

洪秀全早期的反清思想始于何时?以往史学界有1837年、1843年两种说法。近几年,这个问题又有了新的发展。有的同志认为:1843年洪秀全虽然抛弃了仕途,但他还只是个“纯正的宗教信徒”,到1847年第二次赴广西之后才产生反清革命思想;也有同志认为,应以1848年冬《太平天日》问世为洪秀全反清思想形成的标志。我认为:1843年洪秀全已经有了反清思想,1848年他的反清思想不仅完全成熟,而且开始走上了武装斗争的道路。     

略论洪秀全反侵略的爱国思想

洪秀全是中国十九世纪五十年代震惊中外的太平天国革命的领导者。他不仅是一位杰出的农民革命领袖,而且也是一位伟大的爱国者。本文试就洪秀全反侵略爱国思想的产生、表现及作用等问题,作些粗浅的论述。(一)洪秀全反侵略爱国思想的产生,是和当时中国社会阶级矛盾激化、民族危机加深的客观形势密切     

让太平天国恢复本来面目--为金田起义150周年而作

本文对洪秀全的历史作用和太平天国的实质进行了重新评价.作者认为洪秀全并非有传统意义上的开国功劳,却是应负亡国之责的人物.而太平天国应是一场流产了的革命,一场失败了的起义,一个不应该长期延续却可悲地一直延续到覆亡的邪教集团.     

太平天国与中国近代化的历史轨迹--纪念太平天国起义150周年

本文主要分析洪秀全及其领导的太平天国在历史上起了什么作用.作者认为,太平天国是近代中国反封建反侵略的爱国主义运动,太平天国从正反、善恶两方面促进了中国的近代化,推动了中国的近代化.历史研究应当实事求是,神化太平天国和鬼化太平天国的结果都将使历史研究进入一个误区.     

太平天国对外关系与洪秀全思想讨论综述

由广西社会科学院、广州市社会科学研究所和两广太平天国研究机构和单位联合发起的“两广纪念太平天国起义135周年学术研讨会”,于5月21日在桂林揭幕,31日在花县闭幕。这次研讨会的中心议题是:太平天国的对外关系与洪秀全思想。参加会议的有中外学者107人。大会收到的论文和资料67篇。现将讨论情况综述如下:     

论洪秀全悲剧的历史原因

洪秀全是中国近代史上的风云人物之一,史家对他多有述评。本文也是一评。文章对洪秀全的历史悲剧作了较全面的分析,探讨了洪秀全悲剧的历史原因。毫无疑问,洪秀全领导的太平天国革命,意义重大,影响深远。但就其自身的结局来说,却实在是个悲剧。探讨这个历史悲剧的原因和教训,不是没有意义的。     

《资政新篇》和洪仁玕

洪仁玕,一个很有个性和特色的近代爱国主义者。他和洪秀全一样,从思想到行动都打上了时代的烙印,因此都是中国近代社会初期时的历史产物。 洪仁玕的爱国主义思想,之所以有其区别于包括洪秀全在内的同辈的特色,与他曾在香港接受西方资本主义的薰陶有着密不可分的关系。正是这种薰陶,使洪仁玕的思想体现了当时中西社会制度在意识形态上交流融化的特征。时代造就了洪仁玕,洪仁玕也企图通过自己的实践进一步改造社会和促进时代的进步。只是由于太平天国败亡在即的特殊历史条件,使洪仁玕壮志未酬,悲惨地告别人生。但是,他毕竟为后人留下了可贵的精神财富,这就足以《资政新篇》为主要体现的具有新时代特色的近代爱国主义意识。     

何六反清起义在增城广州一带的军事活动

何六(?——1855年),广东顺德谭村人,原名金殿,字贤相,出身于小商家庭,十多岁随父到东莞石龙米铺舂米打杂。太平天国爆发后,何六在东莞石龙一带开始从事秘密的反清活动。于一八五三年受太平天国暗封为耀武侯,后又任广东红巾军东路大元帅。     

洪秀全不是近代先进的中国人

多少年来,太平天国领袖洪秀全一直被奉为近代先进的中国人,同资产阶级维新派康有为、严复和革命家孙中山相提并论。我以为这是一个关系到近代中国重要人物和重大历史事件的评价问题,也是一个十分值得继续探讨的大课题。     

建国以来洪秀全思想研究简介

建国以来史学界对洪秀全思想进行了全面而系统的研究。近年来,对他的研讨又有新的进展。为便于人们对洪秀全思想进行更深入的探讨,现将建国以来的研究情况综述如下:     

论清代后期恢复及强化封建土地关系的政策措施

一清同治初,黄淮流域白莲教和捻军领导的农民起义,长江流域中下游太平天国领导的农民战争,遭到封建王朝的残酷镇压。农民起义虽然失败,农民战争的影响是深远的,各个战区的封建土地关系发生不同程度的变化,不少官绅地主没落下去,很多农民取得土地实际所有权。如何剥夺转移到农民手中的土地,恢复地主的土地产权,尤其是没收起义农民的土地,马上被提到日程上来。这时派往原农民军占领区的文武官吏,在京的言官御史,纷纷上疏,从各个角度提出清查土地恢复及强化封建所有制的建议。清政府及各级官吏的主张,具体反映于清穆宗的历次上谕。为了阐明封建统治关于维护封建土地关系政策的形成过程,兹将巨僚们奏议及清廷批示摘录如下:     

国家干预下的经济民族主义——对李鸿章经济思想的新阐释

文章运用经济学方法,对李鸿章的经济思想进行分析。从求富、企业、对外通商三个方面入手,充分肯定李鸿章经济思想中积极的一面,同时也正视其缺陷,注重结合时代背景以及与西方早期现代化思想的比较来分析其缺陷,提出李鸿章的经济思想是国家干预主义和经济民族主义的结合,这样的思想在中国早期现代化中起到了积极的作用。     

略论晚清财政危机与清政府的经济对策

鸦片战争后以太平天国起义为首的农民运动动摇了清朝封建统治的经济基础，庞大的军费开支使清政府面临空前的财政危机。为了摆脱财政经济的困境，清政府采取了一系列对策以缓和财政危机。这些对策不仅改善了政府的财政经济状况，还对当时的政治、经济和社会结构产生了重要影响。     

发展市场农业要处理好七个关系

从各地的实践经验看,发展市场农业,必须学习和掌握市场经济知识,引导和帮助农民处理好七个关系。 一、主与次。农村市场经济的主体是农户、农村企业及其他经济实体。但不少农民却“市场来了怕市场”,自卑、胆小,把自己摆在了次要位置上。出现这种现象的原因是囿于根深蒂固的产品经济思维定势,必须及时进行思想疏导,帮助农民转变观念,牢固树立起市场经济的主体意识,使他们充分发挥自主择业、自主经营、自我发展的优势,敢字当头,主动出击,敢担风险,敢闯新路,不但勇于大步走进市场迎接挑战,还要善于跑“官场”,奔“科场”,走“洋场”,甚至敢到国外去办企业,展宏图。     

西方新公共管理中管理主义思想和实践的梳理与反思

管理主义和宪政主义是贯穿于公共行政发展中的两条线索。管理主义从传统行政学发端,就开始影响公共行政的理论和实践发展,直到新近发展的“新公共管理运动”,其仍然是处于主流地位的思想潮流。因此,要理解公共行政的发展,就不可能回避对管理主义的深刻认识和反思。只有弄清楚了管理主义的来龙去脉,才能对公共行政理论变迁和内在逻辑有更深刻的把握。     

恰亚诺夫主义视角的农政问题与农政变迁

恰亚诺夫主义已经成为国际农政研究的主流学术思潮之一.恰亚诺夫主义的农政传统,在农业方面,重视小农农业生产形式的独特性和纵向一体化的合作形式;在农民方面,基于"生存小农"的价值结构探讨农民贫富循环的分化形态和农民未来稳固存续的命运;在农地方面,重点探讨土地社会化的分配形式和土地合作制的未来形式;在农村方面,构想了以农村合作化和支持型国家相结合的发展道路以阻止资本主义生产关系在农村的渗透.结合市场化和全球化深入的情势,新时期恰亚诺夫主义集中于对全球普遍兴起的再小农化进行分析和对社会反向运动进行倡导等.而在中国场域,尽管农业、农民、农地、农村的研究分散着大量恰亚诺夫主义的思想成分,仍需不断提升应用恰亚诺夫主义分析范式的主动性,开创中国农政研究的学术话语体系.     

赋税沉重引发中国皇权专制社会治乱循环的经济学解释

现代意义上税收的本质是公共产品的价格。如果一个国家的税负比较重,那么由政府提供的公共福利就应较多。因此,税负过重并不会导致国民生活困难从而引发社会危机。中国皇权社会的赋税不具备公共产品价格的性质,其本质是暴力潜能租金,农民私人产权位于国家税收权利之后。政府税收的增加使土地和劳动力等生产要素收益下降,并导致土地资产的价格下降,最终突破农民的生存底线,导致社会全面崩溃,引发中国皇权专制社会治乱循环。     

"进步主义"教育思潮及其现实意义

“进步主义”教育,作为教育哲学中的主要流派之一,深受西欧教育运动的影响。它同实用主义教育思想结合成为美国的重要教育思潮,其旗帜是反传统教育。这种教育思想,至今在美国以至世界上还有广泛的影响。本文着重站在历史的角度,从“进步主义”教育思潮的产生背景、发展历程以及实质内涵出发,来探讨这一思潮对我国当前教育理论研究与教育改革的现实意义。     

天朝的惆怅——浅谈太平天国外交的失策

发生在19世纪中叶的太平天国运动,在中外势力的联合绞杀下走向了失败。西方列强的干涉是太平天国运动失败的重要原因,太平天国本来是有机会争取到西方的中立的,然而由于自身发展的局限性以及外交上的种种失策导致西方最终倒向了清政府一边。研究其在外交领域的失策对思考其外交失败的原因具有一定的指导作用,同时也给后世以反思和教训。     

品牌延伸风险决策分析

品牌延伸是一把双刃剑：一面是品牌扩张的重要策略,另一面是品牌扩张失败的陷阱。文章从品牌延伸所带来的风险及如何正确进行风险决策分析来实施品牌延伸进行了一定的思考。