论《资本论》俄国化与中国化(中)——兼议中国特色社会主义新时代的本质

马克思恩格斯关于经济文化落后国家可以"不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷"直接过渡到社会主义的思想,在历史逻辑上表现为各国无产阶级政党把马克思主义的普遍原理与本国实际相结合,并对其进行创造性地运用和发展,其典型是《资本论》的俄国化与《资本论》的中国化.《资本论》俄国化和中国化,最重要的是运用《资本论》的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,具体分析俄国和中国的具体的社会历史条件和环境,得出走跨越资本主义卡夫丁峡谷道路的结论.《资本论》俄国化和中国化取得巨大成就,就在于坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.《资本论》俄国化出现曲折和失败,在于没有很好地坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.因此,面对中国特色社会主义进入新时代的历史机遇,我们必须要继续坚持《资本论》中国化,坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.     

论《资本论》俄国化与中国化(下)——兼议中国特色社会主义新时代的本质

马克思恩格斯关于经济文化落后国家可以"不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷"直接过渡到社会主义的思想,在历史逻辑上表现为各国无产阶级政党把马克思主义的普遍原理与本国实际相结合,并对其进行创造性地运用和发展,其典型是《资本论》的俄国化与《资本论》的中国化.《资本论》俄国化和中国化,最重要的是运用《资本论》的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,具体分析俄国和中国的具体的社会历史条件和环境,得出走跨越资本主义卡夫丁峡谷道路的结论.《资本论》俄国化和中国化取得巨大成就,就在于坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.《资本论》俄国化出现曲折和失败,在于没有很好地坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.因此,面对中国特色社会主义进入新时代的历史机遇,我们必须要继续坚持《资本论》中国化,坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.     

论《资本论》俄国化与中国化(上) ——兼议中国特色社会主义新时代的本质

马克思、恩格斯关于经济文化落后国家可以"不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷"直接过渡到社会主义的思想,在历史逻辑上表现为各国无产阶级政党把马克思主义的普遍原理与本国实际相结合,并对其进行创造性地运用和发展,其典型是《资本论》的俄国化与《资本论》的中国化.《资本论》俄国化和中国化,最重要的是运用《资本论》的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,具体分析俄国和中国的具体的社会历史条件和环境,得出走跨越资本主义卡夫丁峡谷道路的结论.《资本论》俄国化和中国化取得巨大成就,就在于坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.《资本论》俄国化出现曲折和失败,在于没有很好地坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.因此,面对中国特色社会主义进入新时代的历史机遇,我们必须要继续坚持《资本论》中国化,坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.     

从资本主义卡夫丁峡谷视角看中国梦系列理论

习近平在讲话中多次谈到中国今天的成就离不开马克思主义经典理论.跨越资本主义卡夫丁峡谷源于马克思对俄国社会的深刻思考,由于现实原因,俄国农村公社没有直接跨越到社会主义公有制,但列宁带领俄国经过十月革命建立社会主义国家,向世界证明了峡谷是可以跨越的.中国道路的发展不仅是对跨越论的验证,还说明跨越论的真理性.中国用社会主义巨大发展成就的事实驳倒谬论,中国梦系列理论将其带入新的发展阶段.     

关于中国跨越“卡夫丁峡谷”的思考

通过对跨越＂卡夫丁峡谷＂理论的深入理解以及对中国的深入研究,得出马克思跨越＂卡夫丁峡谷＂理论对中国进行社会主义建设的实际意义。中国革命成功建立了社会主义制度,是这一跨越论思想在社会制度上的伟大实践,但中国并没有跨越资本主义的发达生产力,坚持共产党的领导,发展市场经济、促进生产力又好又快发展是中国继续这一道路的正确抉择。     

跨越"卡夫丁峡谷"论的理论旨趣及方法论价值

跨越“卡夫丁峡谷”理论是马克思晚年在世界历史的视阁下，在研究俄国农村公社状况的基础上所提出的关于落后的俄国能否不经过资本主义制度的发展阶段而直接进入社会主义的论述。今天，当我们寻求它的直接理论意义时，它早已消逝在历史烟云的纵深处；而当我们透过厚重的时空帷幕，发掘其所蕴藉的历史唯物主义的基本原理和唯物辩证的方法论价值，我们真切地感受到它的光辉依然照耀着当代社会主义者的现实行程。     

马克思恩格斯关于落后国家发展道路的设想及东方社会主义的实践

马克思恩格斯通过对东方社会的文明历史的研究以及对未来发展道路的探索,提出了关于东方社会即经济文化相对落后的国家的非资本主义发展道路的设想。今天,从理论和实践的结合上反思非资本主义道路问题,剖析跨越资本主义制度的"卡夫丁峡谷"与东方落后国家社会主义实践得失成败的内在关系,对于东方社会主义国家成功解决自身现代化建设问题,具有重要意义。     

马克思主义东方跨越理论的当代启示

马克思探索东方社会道路提出了＂跨越论＂设想,并在分析东方社会落后国家实现跨越的历史条件下提出了吸收资本主义一切积极成果的思想。俄国、中国革命的成功验证和发展了马克思的东方跨越发展理论。研究这一理论深刻的科学内涵,对于中国建设有中国特色社会主义和东方落后国家的社会主义发展有着重要的启示。     

光辉的成就 无私的援助——庆祝十月社会主义革命四十二周年

伟大的十月社会主义革命已经四十二周年了。十月革命使人类历史开始进入了资本主义灭亡和社会主义、共产主义胜利的新时代。四十二年来,由伟大的无产阶级革命导师列宁和布尔什维克党领导的俄国工人阶级所开创的光荣事业,在全世界的范围内不断从胜利走向胜利。苏联早已不是被资本主义包围的“孤岛”了。第二次世界大战以后,在十月革命的旗帜下, 中国和欧洲、亚洲许多国家先后取得了社会主义革命的胜利,形成了强大的以苏联为首的社会主义阵营。这样就使十月革命所确定的世界劳动人民胜利的     

马克思恩格斯东方社会理论及其当代价值

马克思恩格斯提出,经济文化相对比较落后的东方国家,要摆脱西方资本主义列强的侵略和奴役,摆脱对西方资本主义国家的依附和殖民统治,争取国家的独立和解放;要在西方无产阶级首先取得社会主义胜利的示范和帮助下,跨越资本主义＂卡夫丁峡谷＂,在资本主义未得到充分发展的情况下缩短走向社会主义的进程;要吸收借鉴西方发达资本主义国家一切有益的成果和经验,大力发展社会生产力,为社会主义建设提供坚实的物质基础。     

论南疆三地州跨越式发展的可行性

马克思关于俄国可以不通过资本主义制度的"卡夫丁峡谷"设想,说明经济文化比较落后的国家或地区可以通过某种特殊的方式进入到一个政治比较发达的阶段,文章在对比分析马克思关于跨域"卡夫丁峡谷"设想和南疆三地州跨越式发展的内涵及内外条件基础上,结合我国30多年来改革开放的实践经验,论证其跨越式发展的可行性。     

全面领会马克思对未来社会的科学预见

马克思对人类走向未来社会的道路有两种预见,一是在19世纪40年代,马克思恩格斯基于对发达资本主义国家的解剖,指出社会主义革命将首先在发达资本主义国家同时发生,并取得胜利;二是在19世纪70-90年代。导师们基于对贫穷落后的国家的多年潜心研究,提出处在资本主义以前发展阶段的国家,可能不经过资本主义制度的卡夫丁峡谷而进入社会主义。     

以俄国农村公社为支点探索东方社会发展道路的特殊性——马克思《给维·伊·查苏利奇的复信》探析

在《给维·伊·查苏利奇的复信》中,马克思以俄国特有的农村公社为引子系统论述了俄国未来社会发展的多种可能性,并提出著名的"卡夫丁峡谷"理论。马克思在《复信》中论证揭示出俄国社会发展趋势具有不确定性,正是这种不确定性为人们选择社会发展道路的实践模式提供了强有力的理论支撑。马克思的《复信》丰富完善了人类社会发展道路的多样性理论。     

毛泽东“积累—消费”平衡思想及其当代价值启示——纪念毛泽东同志诞辰130周年

“积累—消费”平衡思想是毛泽东在社会主义改造和社会主义经济建设实践探索中逐步形成的,他以马克思社会再生产理论为依据,从经济方面思考新中国政权如何巩固发展,指出只有积累和消费实现平衡,中国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”才具有稳定性。毛泽东强调共产主义初级阶段的积累和消费离不开商品经济,共产党人必须学习尊重商品价值法则,使商品经济为社会主义生产和人民生活服务。此外,国家要积极发挥作用确保国民经济有计划按比例发展,在经济总量和经济结构两个方面都要制定好积累和消费的比例关系。毛泽东“积累—消费”平衡思想不仅深刻影响了改革开放和社会主义现代化建设新时期的经济战略,对新时代中国经济运行难题怎么看,构建新发展格局怎么办,对全球经济格局走向怎么把握,同样具有重要的价值启示。     

毛泽东同志关于革命转变的理论是对马克思主义的重大贡献——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

革命转变理论是无产阶级革命理论的重要组成部分。马克思、恩格斯就此曾有过精辟的论述和一些设想,但由于历史条件的限制,还没有实现革命转变的经验。在取得十月社会主义革命胜利前后,列宁结合俄国具体实际,提出了不发达的资本主义国家向社会主义转变的理论,并领导人民经过艰苦的历程,实现了社会主义。但在实践中走过曲折的道路。     

与时俱进的劳动价值论

马克思主义具有与时俱进的理论品质,作为马克思主义政治经济学基石的劳动价值论同样具有这种品质。科学的劳动价值论不是马克思头脑中固有的,而是在吸收人类优秀成果的基础上建立起来的,并伴随着时代的发展而发展,是具有强大生命力的科学。 马克思主义不是教条,而是行动的指南。中国共产党始终坚持把马克思主义的基本原理同中国实际相结合,使马克思主义中国化。 毛泽东同志在领导社会主义建设的过程中,吸取了苏联社会主义建设的经验教训,在坚持马列主义基础上,首次突破了社会主义不存在商品生产、商品货币关系的框框。他认为商品生产和社会主义联系,是让会主义商品生产,不能把商品生产和资本主义混为一谈。社会主义存在商品货币关系,价值规律仍然在起作用。他明确指出:价值规律是一个伟大学校。只     

列宁对社会主义经济建设道路的开创性探索

十月革命胜利后,列宁依据科学社会主义理论,探索了俄国走向社会主义的道路,提出一些很有价值的理论观点,揭示了落后国家建设社会主义的规律.这是列宁留给我们的宝贵理论遗产.今天重新学习和研究列宁在这方面的思想,对于我们深刻领会“十四”大精神,建立符合中国国情的、充满生机和活力的经济体制,实现现代化,具有重要的理论和实践意义. 科学社会主义创始人马克思和恩格斯所设想的社会主义是在当时发达资本主义基础上产生的.他们对未来的社会只能预见一种总的趋势,不可能提出和解决建设社会主义经济     

关于马克思“跨越”设想研究中的几个问题

跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想,是马克思晚年在研究俄国等东方落后国家的未来发展道路时提出来的。自被提出以来,由于自身的迷人魅力,其一直是马克思主义者津津乐道而又历久弥新的话题。然而,对同一个问题,不同的研究者往往会得出不同的、有时甚至是截然相反的结论,这就有一个正确理解马克思“跨越”设想的问题。就马克思“跨越”设想研究中的几个问题提出自己的一孔之见,以就教于同仁。     

努力实现我国社会生产力发展的跨越

全面建设小康社会、在中国特色社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴 ,需要以跨越式发展来保证。而体现和支撑这种跨越式发展的根本性因素就是实现社会生产力发展的跨越。以“三个代表”重要思想为指导 ,坚持和扩大对外开放、坚持和完善社会主义市场经济体制、大力推动科技创新与进步、不断完善社会主义生产关系与上层建筑等将为我国社会生产力发展的跨越提供基本前提、途径和动力。     

比较视阈中的中国特色社会主义

在比较视阈中考察中国特色社会主义与资本主义、民主社会主义、＂苏联模式＂社会主义之间的关系,认为中国特色社会主义坚持了科学社会主义的基本原则,在社会制度上与资本主义是根本对立的;民主社会主义不是社会主义的实现形式,而是资本主义的一种模式,中国特色社会主义与民主社会主义有本质区别;＂苏联模式＂社会主义是社会主义的实现形式,中国特色社会主义是对＂苏联模式＂社会主义的扬弃。