莫言的“帽子”——莫言：站在人的立场写作

莫言获奖对中华儿女来说，确实是个天大的喜讯，然而这喜讯的背后却又不得不让我们唏嘘不已。今天的，甚或是明天的莫言在公众心中，也许永远只是一个活在若贝尔文学奖“帽子”底下的人。我们清楚的看到莫言一奖引发的“折腾”——“莫言作品入选中学教材”、“老家高密为其扩建纪念馆”、“各家媒体的追捧、采访”等，这样的折腾无疑只是在体制限制下，对一个奖项帽子底下人的过度消费。由此，莫言获奖被很多人解读为文学繁荣、国家文化复兴的标志。殊不知，这所谓的文化繁荣，只换来了人们看待获奖者的不理性。无论是各大实体书店，还是各大售书的著名网站，很多人都在以前所未有的疯狂程度抢购着莫言的作品。有的实体书店甚至在莫言作品上架不到十分钟就被抢购一空——首先得说的是，莫言的作品并不是获奖之后才发布的，人们对其狂热的疯抢，恰恰证明了一个民族不常态化的阅读习惯。从反面看出，很大一部分人都不知道获奖前的莫言，或许很多人之前也看到过他的作品，却只是用官话了的文学思想考量着他。看似华人作品获奖，唤起人们花钱买书，花时间泡书店、泡图书馆，唤回人们对文学的些许追崇；而这恰恰是人们对莫言获奖的新奇，对其作品的围观。可以说，“莫言获奖”的社会效应和商业效应得到显现，然，真正的文化效应却将遭遇流产的危机……     

莫言:“我的作品是中国文学”

"我的文学表现了中国人民的生活,表现了中国独特的文化和风情。同时我的小说也描写了广泛意义上的人"瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会表示,莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合,同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。     

文学何去何从——读《文学死了吗》

文学是长久以来人类文化的结晶和代表。J·希利斯·米勒对于何为文学提出了自己的解释。新媒体时代的到来,给文学的发展带来了很大的冲击。J·希利斯·米勒分析了现代大学的图书馆以及教师的作用,针对传统的文学在接受新兴挑战的时候是否已经死去,文学的变化又将引领文化走向何方等问题提出了新的观点。     

融媒体环境下汉语言文学传播力研究

汉语言文学是中华民族传统文化中的精华所在，也是能够影响到人们的文化意识理念与社会主义核心价值观的重要一环。随着融媒体时代的到来，媒介技术得到空前广泛的推广，这给汉语言文学带来全新的契机与挑战。如何利用融媒体平台为汉语言文学提供更好的服务，是一个值得深思的重要课题。本文重点讨论汉语言文学在融媒体环境下传播的具体特点及传播策略。     

莫言商机 一诺千金能几何?

<正>莫言得奖,举国欢腾。别说诺贝尔奖会给出版业带来的商机有多久?其实商机远远超出文学出版业,自2012诺贝尔文学奖于北京时间10月11日晚7时在瑞典文学院揭晓后,围绕在莫言身边的出版商便喜逐颜开。从那一刻开始,北京精典博维文化发展有限公司董事长陈黎明的电话铃声就没有断过。10月11日,莫言获奖的当晚,莫言作品在国内唯一全版权签约商北京精典博维文化发展有限公司就陷入一片忙乱中。整个营销部门,甚至是董事长陈黎明本人都不断接到出版社和书商的电话。有要求     

文化产业

莫言获得2012年诺贝尔文学奖 瑞典文学院予10月11日宣布,将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。授奖理由是,莫言的“魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合．同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。     

莫言:“我的作品是中国文学”

"我的文学表现了中国人民的生活,表现了中国独特的文化和风情。同时我的小说也描写了广泛意义上的人"瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会表示,莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合,同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。     

西方视角中的莫言

二十一世纪的今天．莫言作为一名世界级的中国作家走上了文学的大舞台。从1980年中期开始．一批批年轻的中国作家，画家、电影制片人不再以政治意识形态为主题和题材．而是通过对外国文学的翻译形成“寻根文学”的潮流。莫言得益于所有这些进展，并坚持自己的审美原则，创造了一个奇异而又令人信服的虚构的文学世界。     

谁能决定莫言的价格

莫言获奖,而由获奖引发的价格反应,比获奖本身决不缺少噱头及可看性。商品经济的一个重要标志是,可以给一切有形无形的事物定价,当然也包括获奖后的莫言。首先,奖项本身就是个明码实价:800万瑞典克朗,亦即750万人民币,或者相当于北京城的一套120平方米的房子。然后是有关莫言过去以及未来的作品、广告代言及一切衍生产品,据说近期价格总值在2500万元左右,长期则过亿不在话下。这还仅是归属莫言名下的财富价格,至于消费莫言借莫言效应生财敛财的林林     

英美生态文学中的回归主题研究

生态文学兴起于20世纪中期,作为一个文学概念被提出。近年在文学研究中也是比较受关注的领域,因为它涉及的内容与人类的生存息息相关。从英美文学出发,对生态文学所倡导的"回归自然"和"回归本性"两方面主题的深层内涵进行剖析,借以引起读者对生态问题给予更多的关注与思考。学者王诺对生态文学有自己的认识,生态文学是在生态整体主义的基础上产生的,最终目的是要获得生态系统整体利益,反映人与自然之间的关系,探究影响生态危机的根源。简单地说,生态文学反映人和自然之间的发展关系,这种概念虽然提及的时间短,但反映的思想却是影响深远的,观看英美文化的发展史发现,浪漫主义和写实主义的作品,都提倡对自然本性的尊重,题材形式各异,无论是小说、诗歌,还是文章等都体现了这种思想,真正体现了回归的思想。个人认为英美文学提到回归思想包含两个方面"回归本性"和"回归自然",这两个方面又包含多种层面的含义,非常值得探讨和深思。人类应当具有怎样的人生观和价值观,这点具有启发意义。     

跟莫言学做品牌

莫言获得诺奖举国高兴和祝贺。但是很多人说,一个大作家,在颁奖发言中,讲话像是小学生的作文。我的什么,我的什么。但笔者认为,这就是莫言的高明之处,没有豪言壮语,没有华丽辞藻,没有加工。更重要的是,他透露了自己打造莫言品牌的秘密。莫言为什么能获奖?在山大读书时,我的一个同室,言必称莫言。因为他就是高密人,也是一个文学爱好者,在我的眼里,他不应该学管理,而应该跟莫言一起搞创作。同时,我就在想,中国作家千千万,为什么张艺谋看上了莫言,执迷于他的作品?     

都市文学与大众文化

都市文学是指20世纪末在北京、上海、南京、广州等大城市出现的一种文学现象,通过绘写现代都市景观,展示都市人在现代社会的生存状态、文化性格,反映都市情绪,彰显都市精神。在整个人类文化发展长河中,都市文学及其所属的大众文化在某种意义上是文化艺术的必然。     

莫言与“非深度接受”时代

当本刊编辑部正在紧锣密鼓地审定"文案的回归"重磅专辑之时,传来了中国作家莫言获得今年诺贝尔文学奖的消息。"莫言热"随之在全国兴起。作为中国大陆第一次获得诺贝尔文学奖的重大突破,这件事情当然可喜可贺。然而,更意味深长的是,莫言获奖的背景是国人正在进入一个"非深度接受"的时代。我们在享受互联网带来的一系列进步与便利     

反叛与超越：当代审美文化背景下的生态文学

作为中国社会经济转轨和文化转型产物的当代审美文化，以推崇媚俗与感性狂欢、蔑视高雅与理性深度为其最显著的特征。在这种新型审美文化背景下，昔日备受青昧的高雅文学正面临着“全面撤退”的尴尬。然而，伴随着生态危机的频频告急和人类生态意识的逐渐觉醒，生态文学正以一种清新和高雅的姿态迅速成长起来。它拒斥媚俗，重扬严肃、崇高的儒雅风范，积极倡导文学精神的回归；它超越感性，追求深度，叩问灵魂，探求诗意生存的理想之途。在当代审美文化的大背景下，生态文学正顽强地进行着反叛与超越的抗争。     

一时莫言

逐利之风，一时之选。但众声喧哗之后，莫言仍是莫言，只是莫言。     

《天堂蒜薹之歌》的现实之歌

莫言的文学创作一直坚持着对人的关注,却不自觉的走进了人所生存的现实社会。《天堂蒜薹之歌》作为莫言早期作品,所呈现的现实关注,奠定了他的文学基调。本文试图探讨莫言在文本中针对"蒜薹事件"所显露的现实批判以及挖掘高马和金菊爱情悲剧的成因。     

论译者危险的创造性叛逆危害——据葛译莫言小说研究

莫言是中国第一个获得诺贝尔文学奖的人,其文之所以获得成功,离不开翻译的功劳。莫言获奖之作的翻译者是葛浩文,其翻译避免不了中西文化的差异影响,产生背离原作表意的现象。本文从批判的角度研究了《葛译莫言小说研究》一文,指明翻译的跨语言和文化的信息传递必然会存在不同程度的信息失落、扭曲与添加,由此带来的创造性叛逆会给原著以不利的影响。     

新闻焦点

10月10～14日，2012年第64届法兰克福书展在德国法兰克福正式开幕。 10月11日，2012年度诺贝尔文学奖于瑞典揭晓，中国作家莫言获此殊荣。莫言获奖恰逢法兰克福书展开幕第二天，他的作品便成了书展的焦点，陈列着莫言作品的展台被记者和观众挤满。部分国内出版社也在法兰克福书展上与海外出版社进行了接洽，有望就莫言的作品...     

图像文化与当代文学

图像文化时代的到来,使一直居于中心地位的文学走向边缘,这具有某种文化转型上的必然性。但并非由此就可推导出文学的终结,文学在图像文化的围困中,转换了形态,且与图像文化在对立融合中,带着自己独特的本性继续走向永恒的未来。     

微博

@浙商杂志官方微博：诺奖与A股的联动早有先例。有分析称，莫言此番获得诺贝尔文学奖有望成为提振文化传媒产业发展的重要突破口，带动这一行业实现新的发展。莫言获奖对传媒类上市公司是否形成真正利好，各方意见不一。