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琴筝界至今流传着“人琴合一”的名言,在“古筝之乡”的古城扬州,琴筝的生产制造和销售被视为“雅事”,扬州天韵琴筝有限公司董事长李同志把它作为自己的毕生追求。这也道出了人与琴筝灵性相通、生死相依的情结。 相似文献
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8月26日上午,“浦项中国’龙井市创造吉尼斯世界纪录最大规模伽佴5琴合奏活动”在吉林省延边朝鲜族自治州龙井市海兰江体育场隆重举行。在吉尼斯认证官吴晓红及几千名观众的见证下,由854人组成的伽椰琴合奏队伍成功创造吉尼斯世界纪录。 相似文献
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戴红玉 《中国商界:上半月》2011,(6):139-139
小提琴的演奏技术是博大精深的,许多学琴者在初学小提琴时都会遇到一些这样或那样的技术问题。它们会成为初学者的“拦路虎”,以致力不从心,丧失学琴的兴趣。揉弦就是一项常见的技术。我根据自己多年的教学实践,对于初学琴者时常遇到的揉弦问题,总结如下加以说明并提出解决之道。 相似文献
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“文人下海”,在今天已算不上什么新鲜事。然而笔者所要讲的是半个多世纪以前一群“下海文人”——鸳鸯蝴蝶派文人且文且商的故事。这中间最值得详述的当然是陈蝶仙、陈小蝶父子。这爷儿俩在当时不仅是一对驰名上海滩的鸳鸯蝴蝶派作家,被友人戏称为中国的“大小仲马”,更以创办民族工业,生产“无敌牌’牙粉而在国内乃至日本商界享有盛誉。陈蝶仙自幼聪颖,才思敏捷,一心想做儒林中人。1898年。不到20岁的陈蝶仙以一部《泪珠缘》轰动一时,声名鹊起。他本可藉此在文坛上长驱直入,可他没有,另一种现实深深吸引并改变着他,使他无法安心… 相似文献
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汉代乐府的音乐活动,对汉代歌诗的创作起有重要作用。乐府的采风观谣。使民间歌诗得以保存;乐府的制乐活动吸纳了文人加入,促进了文人的辞赋创作;乐府对外域音乐的吸收和改制,丰富了华乐的音乐品类,其音乐和文辞的配合方式,奠定了中国古代音乐文学“选诗以配乐”与“依调填词”两种基本方式。胡乐与汉文的配合方式,对反省“胡乐生词”说具有重要意义。 相似文献
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他首先是著名作家。正是因为“著名”,尽管文人经商他非唯一亦非第一,但他的“下海”还是受到了广泛关注——直到今天,当年热捧他的作品的人还在眼巴巴地等待着他由于“呛水”归来。 相似文献
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算卦、相面,古来有之,后来逐渐形成一种以骗人为生的职业。旧社会有所谓。江湖十二相’,其中“京”“目”二相就是算卦、相面。即“京”背长庚八字,‘目’为相法看麻衣”。这行社会地位还不算低,有诗为证:“一流举子二流医,三星四卦五地口,唯有相家排第六,七书八画九琴棋”。 相似文献
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当代著名书法篆刻家刘泽荣先生,不仅在书法篆刻艺术创作上风格独特,成绩斐然,享誉海内外;而且在涛词文赋,美术评论上别有天地。尤其是在书法篆刻理论研究上更是灵思独辟,引领书坛。如他创建的“中国书法教”、“无主体书写艺术”、“文人写意印风”、“意象齐派篆刻”、“形意篆”等书法篆刻新理念,在业内引起高度关注。 相似文献
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中国古代水墨画兴起于唐,盛于宋元,成熟于明清,在历朝历代都涌现出了一大批水墨画巨匠。水墨画不仅取代了青绿山水在唐宋时期的重心地位,而且成为了中国古代绘画的主流,使中国绘画走向以水墨为正宗,形成了今天人们对于中国画的一种普遍认识。可以说,水墨取代青绿是中国古代绘画发展的最终宿命,中国古代文人之所以倾心于黑白墨韵,用这种素洁淡雅的色彩样式来描绘这个绚丽多彩的世界,是其主观意向性的一种必然选择。那么,为什么中国古代文人士大夫要选择用这种“文人画”色彩样式?为什么说中国绘画色彩的最终宿命就是这种“黑白之韵”呢?这就需要我们深入挖掘到中国古代水墨画所蕴含的哲学基础以及文人士大夫的审美意向。 相似文献