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据第三次全国文物大普查资料所知,宁波域内现存古戏台200余座,其中宁海县占一半,荣获“中国古戏台之乡”称号。所谓“古戏台”,是指采用中国传统技艺、样式、材料建造的老式戏台,它是浙东从明清之后经济发展、文化鼎蛊的写照。古戏台凝集了教化、民俗、文化、历史、建筑、娱乐等多种科技与文化功能和信息,从中可获取与古戏台相关的村镇历史变迁和许多历史人物相关的故事。戏台天地大,世间沧桑多,一座座古戏台带着老一辈和新一代回味渐渐淡去的昔日,展望光辉灿烂的未来! 相似文献
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鄞西上王村中古戏台
假笑啼中真面目,新声歌里旧衣冠。
这一首刻在鄞州西乡上王村的戏台对联很是费人深思,即使戏场人去台空,戏曲中喜笑怒骂、孰真孰假的一场戏文,却仍然印在每位观众的心坎里。 相似文献
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地处江南的宁海,依山靠海。民间艺人活动频繁,嵊州的越剧、宁波本土的甬剧,以及风靡一方的南戏,翻山越岭而来。戏曲的繁荣与发展,促进了戏台的兴盛。更令人惊叹的是,如今,在岁月无情的风蚀下,这些精美绝伦的古戏台依然灼灼其华,风采依旧。古戏台承载着物质与非物质文化遗产的双重价值,凝结着民众劳动与智慧的结晶,是地方演剧文化的重要载体,不仅凝聚着古代能工巧匠的聪明才智和审美情趣,也记录了社会心理、风俗习惯、宗族观念的演变与戏曲文化的百年兴衰沉浮,在中国传统文化中占有特殊的地位。 相似文献
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宁波秦氏支祠古戏台系出雄封驷铁车邻存旧俗;祥征异政麟游凤集缅前贤。这是宁波市月湖西岸秦氏支祠内的对联,正好面对十分气派的古戏台。据说"秦祠支祠",比一般祠堂多一个"支"字,却"气"出来这座不凡的戏台。经查阅全祖望先生的《甬上族望表》,甬上湖西秦氏在清代初年,还排不上名号。在民国初年才开始在商界显山露水。秦际藩、际浩、际翰等与其父秦君安已分住鄞西和城内,而在城内章 相似文献
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坐落在北碚金刀峡下峡口黑水河畔的偏岩古镇,清代称为“接龙场”,在康熙年间,园常有山洪爆发成灾,民间传说系孽龙出山兴风作浪,遂将此地取名为“接龙“,以示平安吉祥。接龙场上场横街处有一高30米的悬崖向西北方向倾斜,人们将此称为“偏岩”,偏岩镇因此而得名。建镇300多年来,基本保持了古镇的建筑特色。有老街区、古戏台、禹王庙、古客栈、古石挢、玉屏书院等老建筑.有打连响、山歌会、秧歌舞等民间艺术.有木雕、石雕、铁器、服饰等民间工艺。 相似文献
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左强 《中国工程建设通讯》2008,(7):21
日前,重庆能源集团川九建设公司在打造安全型企业中,狠抓安全文化建设,把对员工的安全教育培训作为重点,坚持开展“八个一”活动。各基层项目部坚持开展每班一次班前安全会,每天一条安全知识测试,每天一次入井宣誓,每周一次安全大检查,每半月一次安全执法检查,每月一次安全信息通报,每月一次理论学习,每年一次安全签名的“八个一”活动。 相似文献
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作为本次课改的一线老师,第一次接受课改新理念,感受课改新思维,使用课改新教材,自始至终课改给入一种焕然一新的感觉。它是一次革命,一场对话,一座平台,一把迈向成功教育的钥匙。 相似文献
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张兰杉长了一副老板相,身宽体伴,大腹便便,走路大摇大摆,俨然一位腰缠万贯的“大老板”。再加上一副慈眉善目的模样,一笑起来眼睛眯成一条缝,显得格外憨厚和纯朴,曾有人说他像一尊“佛”,张兰杉听后哈哈一笑,认可了这个比喻。 相似文献
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革命“红都”志丹县的山岭一年比一年见绿,河水一年比一年清澈,良田一年比一年增多,山川一年比一年秀美,这些巨大的变化,无不使人欣喜。 相似文献
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2001年来,我们溆浦县根据农业大而不强的实际,立足自身特色,在深入调查研究的基础上,提出了“五个一”发展战略,即了“一颗枣,一朵花(金银花),一片桔,一头猪,一袋米”,集中力量打造溆浦业品牌,构建区域特色,实现农业和农村经济跨越式发展。围绕“五个一”建设,我们按照“确立一个产业,打出一批品牌,致富一方农民”的总体要求,强化措施,真抓实干,使“五个一”呈现出强劲的发展势头,传统农业优势进一步凸显,到2001年底,“五个一”实现产值5.5亿元,占农业总产值的70%,农民可因此增收5800万元,占农民增收总量的50%。 相似文献