“贾而好儒”：徽州商帮的主要特色（二）

在我们收集到的资料中，发现这样一种现象，即徽州的富商大贾．或从商能快速致富的，大多是“弃儒业贾”者．这些人大都经过一定的儒家正规教育的训练，具有相当的文化素养。“弃儒业贾”的徽商为何很快能“家业大兴”、”赀日饶益”或“赀雄旅辈”？     

"贾而好儒":徽州商帮的主要特色(一)

徽商是中国封建社会后期最典型的儒商,"贾而好儒"是徽州商帮的主要特色."儒"主要有四层内涵:一是指有文化、有学识的人,如"儒生","儒士"等;二是指读书人出身的或有学问的大臣,泛指官员,如"儒臣"、"儒将"等;三是指学术、思想,如"儒学", "儒术"等;四是指道德、人格,如"儒道"、"儒雅"等.因此,徽商的"贾而好儒"就是指:微商是一群有较高文化素养的商人;作为深受传统文化影响的商帮,徽商将业儒、为官、显名作为自己的终极关怀;徽商善于吸收儒家思想的精髓,用以指导自己的商业经营,即会通"儒术"与"贾事";徽商在经营中恪守儒家道德,以"诚"、"信"、"义"、"仁"来规范自己的商业行为.     

“贾而好儒”：徽州商帮的主要特色（一）

徽商是中国封建社会后期最典型的儒商,“贾而好儒”是徽州商帮的主要特色。“儒”主要有四层内涵：一是指有文化、有学识的人,如“儒生”、“儒士”等;二是指读书人出身的或有学问的大臣．泛指官员．如“儒臣”,“儒将”等;三是指学术、思想．如“儒学”、“儒术”等;四是指道德、人格,如“儒道”、“儒雅”等。     

对金融业分业、混业的探讨

1.分业与混业的含义 严格说来,分业与混业有广义和狭义之分.广义上的分业和混业不仅指金融业内部自身,还包括金融业与工商业的融合问题,即金融机构与工商企业间是否可以相互渗透和融合,形成"产融结合"全能实体.而一般意义即狭义上的分业与混业则是一个金融业内部业务分工的概念,在我国一般指银行、证券(投资银行)、保险、信托等四大金融业务在同一机构内融合或分离的关系.     

“弃九弃十法”的全面解析

"弃九弃十法"是在心算的基础上结合弃九弃十的技巧,达到一目多行的珠算快速打法。其核心规则:根据心算的能力,先定弃几个九几个十。然后从高位算起,相加满九的第一档位视为第一弃九档,第一弃九档至未位前一档都算弃九档,按"弃九"规则相加。而未位档按"弃十"规则相加。     

资产评估业发展与信息经济学

目前的资产评估业存在着信息严重不对称的现象.评估委托人往往不清楚评估机构的能力,而评估机构常常不清楚委托人评估的目的,或没有清楚地掌握被评估资产的真实运作状况.当评估委托人难以辨识评估机构的真实能力时,往往以价格为主要标杆选择机构,这样极易出现"柠檬市场"现象.一旦评估市场发展为"柠檬市场",必然会出现恶性竞争,甚至会造成高质量的评估服务与评估市场份额背离,出现"劣币驱逐良币"的现象,极不利于资产评估业的发展.市场从来就不是万能的,尤其是信息严重不对称的市场,政府的监管必不可少.政府可以从增强信息传递来有效监管资产评估业,通过优化评估机构组织形式,实施机构等级管理与注册资产评估师的分级、分类管理等惩假褒真机制向市场有效地传递信息.有效的信息传递和信息甄别机制不但会丰富资产评估市场的信息,也能鼓励评估机构更加规范地执业,从而有利于我国资产评估业的良性发展.     

“弃九弃十法”运算技巧

一目三行弃九弃十提前进位法是目前广泛应用的珠算加减运算方法，具体算法是：（一）高位算起，前位进１，中位弃９，末位弃１０；弃后加余。即一目三行计算时，从高位开始计算，不满９时直接加，满９或超９时向前一档提前进１，从进１的后一档起直至末位前所有各档，满９...     

儒家经典有哪些

于丹的走红也带火了一批儒家经典,所谓的儒家经典究竟包括哪些书呢?儒家学说在汉武帝"罢黜百家、独尊儒术"之后,逐渐占据了统治地位,而儒家经典也就成了中国历史上影响最大的书籍。最初被儒家奉为经典的只有六部书,分别是《诗》(即《诗经》)、《书》(即《尚书》)、《易》(即《易经》)、《礼》(即《礼记》)、《乐》(即《乐经》)、     

西方古代本体论与道家哲学中的"道"之比较研究

中西哲学中都有关于本体的论述,究其在中西哲学会通及比较中的相关问题,则是说法不一.本文主要关注西方古代本体论与道家哲学中的"道",并通过对二者进行比较,分析其内在是否一致,以及试图以此寻求中西哲学的会通之处.     

税票上的徽州

倘若"舌尖上的中国"使电视观众品尝得那么有滋有味,那么"税票上的徽州",定会使读者朋友们欣赏得如痴如醉——我们这里所说的"税票",特指题为《徽州古村落》的2010年国家印花税票。这套被誉作"不但是我国第一套地方题材的国版印花税票,而且还是我国第一套走进世博会的印花税票",虽然早己"飞入寻常百姓家",但至今还被很多人误读着,让人无法释怀。本文以第一手资料为据,释疑解惑,增知添趣,让您从《徽州古村落》国家印花税票,走进"税票上的徽州"。     

顺势而为:徽商灵活多样的经营方式(一)

商业的发展虽是多种因素综合作用的结果,但商人依据不同的形势选择正确而恰当的经营方式,无疑对其成功具有重要意义.徽商中的许多人,之所以能"一年给、二年足、三年大穰,为大贾矣",或者"骎骎五年而中、十年而上矣",与其顺势而为.采取灵活多样的经营方式是分不开的.     

左右逢源:徽商对经营环境的营造(二)

热心公益事业 徽州是徽商的桑梓之地、父母之邦,是其"根"之所在.徽商对家乡总是有深厚的感情,他们经商致富后,首先想到的就是在家乡兴办公益事业,为家乡尽力.     

资本市场上资产评估业面临的问题及理念创新

在我们跨入21世纪的今天,如何使资产评估业在整体发展上与资本市场发育的客观要求相适应?如何面对创业板市场提出的新问题?对此,资产评估业必须进行理念创新,要尽快树立价值评估的理念,用"市场价值观"来取代"财务价值观"或"账面价值观",用"价值最大化"的评估理念取代"利润最大化"的评估理念.     

银行跨国并购绩效的实证研究——基于中国银行业跨国并购实践的分析

银行跨国并购是资本跨国流动即国际资产移动的一种方式,属于国际投资范畴.银行跨国并购绩效是银行跨国并购中的核心问题,是银行实施跨国并购的支柱所在和先决条件.对该问题的研究能更好的服务于中国银行业以跨国并购的方式进军国际银行业,增强中国银行业在国际银行业中的影响力,这也是顺应经济、金融全球化发展趋势,符合中国国家政治、经济利益的.     

"银行大集中启示录"系列报道之三大集中——银行与IT的理性互动

作为银行信息化建设的一个大跨度的阶段性目标,数据大集中工程并非只给IT业界带来令人兴奋的无限商机,而且还提出许多新的课题--IT业界谁能读懂银行大集中的策略?谁能与银行建立战略合作伙伴关系?谁才有资格来分获银行数据大集中工程这块"蛋糕".眼下,对于入世后的中国银行业,可谓是"山雨欲来风满楼",我们真诚地祝愿:在经济全球一体化的道路上,国内银行业、IT业一路走好.     

北宋名相文彦博政治思想略论

文彦博是北宋名相,出将入相50余年,堪称北宋政坛的常青树。他政治思想的核心是儒家思想,包括积极入世思想、忠君思想、爱养民力思想、中和思想、德重刑轻思想和君王"无为而治"思想。作为一名成熟的政治家,文彦博的政治思想充分体现了宋世以儒治世的政治特色。同时,文彦博的儒家思想融合了佛家思想和道家思想,"三教合归儒",从而在宋代政治舞台上,更有韧性,更能适世。     

中华非遗记忆——歙砚制作艺术歙砚与徽州文化

徽州,古名歙州,位于安徽省聂南端,北倚黄山,东邻杭州,距今已有2200多年的历史,素有"东南邹鲁" "微商故里" "程朱故里" "礼仪之邦"之美称. 微州文化是中国三大地域文化之一,又是中华传统文化传承的典型代表,集中且典型地体现了中华传统文化的精华.     

论中国传统哲学对诗词的影响

中国古代诗词的文采与内在精神是不可分离的.有人认为古代文人只喜爱吟诗、玩诗,而不重视诗词的内在精神,如道德感悟、哲理思考等.这种看法是片面的.事实上,一个优秀诗人或一首优秀诗歌本身包含着对社会生活的理解和思考,不可能脱离一定的理论思维和人生信仰,否则就不会达到应有的高度.因此,中国大多数文人通过诗词来表现自己的生活感悟和精神寄托,从而确立或选择适合自己发展的人生道路和生活方式.中国主流哲学即儒、道、佛思想与诗词融合在一起,对中国文人的生活,对中国传统文化的发展产生重要影响.     

中国银行业改革的侧重点是产权结构

近年来,部分学者从行业结构的角度对中国银行业存在的主要问题进行了理论或实证层面的研究.例如,于良春等运用SCP范式("结构-行为-绩效"分析范式)对中国银行业的行业结构进行了统计分析,结论是,中国银行业存在高度集中和国有银行垄断低效率问题,因而放松行业进入管制是解决问题的条件.     

九位数可开尽立方根的快速心算--幸运猜价定解法

本文给出(七至)九位数可开尽立方根的快速心算方法:用立方九九确定立方根的百位×和个位z,用被开立方数(下用古称"实")的十位h乘开立系数α再加矫正常数β求得和数Y=α h β通过取上述和的个位即得立方根的十位y(或y的替数,当遇有两解时用"幸运猜价定解法"留取一解,合弃另一解).