论法律的道德评价

法律与道德紧密联系,在一定程度上促使了对法律进行道德评价的活动。无论是论述法律内在道德和外在道德还是最低限度的自然法,都试图揭示道德与法律的联系,但是并未清晰指出法律的最低道德性这一本质属性。如果把善的伦理学意义嫁接到法理体系,容易模糊法律和道德的不同核质,走向泛道德化的错误。法律不能离开伦理意义上的评价,这种评价和融合应当建立在一种性质清晰分界的前提之下才可能顺利进行。     

论庞德社会控制理论对我国法治建设的意义

庞德的社会控制理论主张法律是控制社会推进文明的手段, 法律的任务与价值在于通过法律协调个人利益、 公共利益和社会利益以满足人民的各种需求, 该理论构成了西方社会法学的基础. 本研究主要以庞德及其法社会控制论为理论基础, 论述了庞德的法社会理论所包含的法治精神,并进一步说明了庞德的社会控制理论对现代法治国家具有重要的作用, 以及对于我国法治建设也具有有益的启示作用.     

市场经济需要的道德与法律角色及其构建

市场经济实践中频繁出现的法律不及、道德无力的“无政府”秩序混乱现象，事实上已经给传统的法律与道德社会调控角色及其机制提出了严峻挑战。基于法社会学的视角，本文对市场经济条件下的道德与法律合理性角色及其构建予以一定层面的探讨。     

论马克思对科学社会学的贡献

在马克思的哲学、政治经济学和社会主义思想史的理论中折射出朴素的科学社会学的思想，这些思想与之后科学社会学领军人物默顿的某些观点不谋而合．成为默顿学派倡导和追求的科学精神价值的思想源泉。文章从科学社会学的视角重温和分析了历史语境中马克思著作中的经典话语．以期解读马克思对科学社会学所做的贡献。     

大学生道德越轨现象的社会学分析

当代大学生道德越轨主要表现为违反社会公德、学校纪律和法律的各种行为.从社会学角度看,通过高校思想政治工作和法制教育等社会控制手段,确立并维护社会主义核心价值体系等道德层面的社会设置,可以有效缓解和克服大学生道德越轨的两大社会根源--文化堕距和道德失范,进而确保大学生道德社会化目标的顺利实现.     

英国学派的战争哲学:格老秀斯式的理论解读

主要基于格老秀斯的国际社会思想、正义战争学说和国际干涉理论,英国学派在战争问题上形成了自己独到的理论解释,其核心思想是:战争行为不仅是一个重大的国际政治问题,也是一个重大的伦理问题,它涉及一系列对确定国际社会基本原则和规范至关紧要的道德判断和道德选择。为此,英国学派主张把战争行为视为国际社会的一种社会行为,通过强调国际社会的自卫权、强制权以及国际秩序正当变更的需要,以助成这样一种共同观念:仅当为了促进国际社会的利益才可合法地使用武力;在认可战争有其合理性的同时,坚决主张对战争与冲突施加规范性约束,使之既符合国际社会的基本法理要求,又符合国际社会基本道义需要;对国际干涉特别是人道主义干涉施加严格的条件限制,即干涉只能是不干涉的一个例外,并要有助于实现个人正义。     

荀子的社会思想

本文运用人物社会思想研究方法,以人物为经,对荀子的生平和社会思想做了描绘。力图展现荀子社会思想的主要内容及其产生的时代背景。荀子在社会学理论上意义重大,对历史以及当下的社会意义和道德意义也比较深远。     

西方人权思想的历史演进

西方人权思想萌芽于古希腊斯多葛学派的自然法思想和基督教的创世平等观 ,文艺复兴和欧洲的启蒙运动使西方第一次形成了系统的人权理论 ,当代西方人权理论又呈现出多样性的特征。这既表明西方人权思想经历了自然权利、法律权利、道德权利、人权多样性的历史发展 ,也反映出了人类对人权问题认识的逻辑演进     

浅议涂尔干道德教育思想中的纪律精神

涂尔干率先将社会学的研究方法引入道德教育研究领域，借助社会学的研究视角末研究教育问题和道德问题，被称为道德社会学的开山鼻祖。涂尔干开创性地提出道德的三个要素：纪律精神、对社会群体的依恋、自主或自觉。本文主要论述道德的首要要素——纪律精神。     

基层纠纷解决机制中的无讼思想——以申明亭为视角

近年来兴起的对中国传统文化研究为研究中国法制史开启了全新的视野,而在现代的法制建设中,如何利用我国本土的法治资源建设法治国家又是摆在所有法律史学界学者面前不能回避的问题。从明代申明亭制度为视角,力图从法律制度、无讼法律思想等方面发掘中国古代社会治理的法理价值,再一次考察制度中的无讼思想,试图在无讼思想与基层制度中构建起一个桥梁,并为现代建设法治社会提供有益的启发。     

摩尔元伦理学思想的直觉主义及其当代启示

摩尔元伦理学思想的直觉主义是一种关注伦理学道德概念和道德判断的＂科学的＂伦理学研究方法。摩尔认为,善是伦理学的核心范畴,对善的理解仅仅需要直觉。由于无法合理地说明与之密切相关的道德概念和道德判断的自明性、道德冲突的解决等问题,最终,直觉主义伦理学作为一个学派,结束了其存在。然而,作为一种伦理学学科发展的新范式,摩尔直觉主义的伦理学启迪着后世伦理学科学化的发展。     

涂尔干道德教育思想浅析

爱弥尔·涂尔干(Emile Durkheim,1858-1917),社会学古典理论三大奠基人之一,其社会学思想广为人知,但其教育学思想却鲜有人提及.该文着重探讨涂尔干教育学思想的重要组成部分--道德教育,分析道德教育提出的背景、道德的要素及其道德教育思想对当代中国的现实意义.     

价值与困境:反思清代以来民事司法文化中的实用道德主义——读《清代以来民事法律的表达与实践》

本文以黄宗智先生在《清代以来民事法律的表达与实践:历史、理论与现实》 (三卷本)中提出了一个重要概念“实用道德主义”为研究起点,试图探讨清代以来民事法律实践中存在的独特思维方式“实用道德主义”是否真实存在?如果存在,其以何种方式表现于法律表达与法律实践之中?这种“实用道德主义”是否能成为构建中国现代法律理想图景的重要历史资源,这种融合道德与实用的法律思维可以实现与西方形式理性和权利思想的融合吗?     

浅谈孔子仁学思想和社会主义道德精神

孔子作为儒家思想的代表人,其思想体系一直影响着后世社会变革,从汉朝独尊儒术,到现代社会主义道德体系的建设之中都可以感受到孔子思想的号召力.其中,孔子仁学思想是儒家学派最核心的思想之一,孔子及其弟子传人对"仁"的分析透彻而坚定,而仁学思想确实给社会的进步提供了思路.本文首先对仁学思想的基本内容进行了分析,阐述了仁学思想在历史长河中的意义,之后讨论了孔子仁学思想与社会主义道德精神间的联系.     

关于法律基础教学中必须贯彻思想政治教育整体观的思考

在法律基础教学中贯彻思想政治教育整体观,这与法律教育中必须贯彻正义一样不可缺少。在法律基础的教学中,我们必须要将思想政治教育作为主导观念,将思想教育作融入到法律基础教学中去,从而在法律教育培养的过程中将法律与道德联系在一起。     

孔子与柏拉图法律思想之比较

作为古代中西方伟大思想家的代表,孔子和柏拉图的法律思想在人性论、道德论、治国论等方面有着许多可比之处。比较研究他们的法律思想,对我国社会主义法制建设有积极的借鉴意义。     

欧洲经济社会学研究新流派——述行学派——评介

近年来,欧洲经济社会学研究领域出现了一个新的学术流派--述行学派.述行学派的形成始于Callon对经济学的述行性分析;后来,MacKenzie丰富了"述行"的概念,建立了述行学派的实证研究范式,Miller又把"经济学的述行性"拓展到了"科学的述行性".本文在文献梳理的基础上介绍了述行学派的起源、方法和研究领域,并对述行学派的未来发展进行了简要展望.     

谈新闻职业道德的底线

底线是一个人为人处世的最低标准，底线来自道德要求与法律规范。新闻道德底线失守频频出现．加强思想教育与道德修养是守住新闻道德底线的有效形式。     

涂尔干道德教育思想浅析

爱弥尔·涂尔干（Emile Durkheim，1858—1917），社会学古典理论三大奠基人之一，其社会学思想广为人知，但其教育学思想却鲜有人提及。该文着重探讨涂尔干教育学思想的重要组成部分——道德教育，分析道德教育提出的背景、道德的要素及其道德教育思想对当代中国的现实意义。     

本固而德裕——裕固族道德生活史研究综述

裕固族主要分布于中国甘肃省,总共约有1.4万人.鉴于目前裕固族并无对其自身道德生活历史的总结,也没有系统研究裕固族的伦理学专著,我们主张坚持唯物史观的立场,引入社会学、人类学、民族学的理论,运用道德社会学与叙事伦理学的方法,用视阈、叙事、德行的分析架构,并在实地调查研究的基础上,考察研究了裕固族的道德生活史,总结出了以下研究成果和结论.