法律与道德的界限之我见

道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。法律属于上层建筑范畴,法律是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。法律存在的依据是道德,道德能为法律的产生、存在和发展提供依据,因此,它们之间是既有联系又有区别的。     

论法律和道德的关系

法律和道德是支配社会发展的两股力量,二者相互区别又相互联系。在我国历史进程中,法律和道德交相辉映,在经济政治的基础上左右着历史的走向。现实中法律和道德的冲突激烈,这促使我们以古看今,从古代法律道德关系的处理中寻求解决现实问题的途径。     

浅析道德与法律的关系

道德与法律是什么关系,应是明确的。但目前确有少数人对此认识并不十分清楚。为此笔者就此作以简单的探讨。在两千五百年前．老子认为“有道”之人就是独立、自主、自由的。有“道德”的人是忘我者抑或忘人者,总是绝对不害己、不害人的,是自律者、负责者,是真正的强力者,自我支持者,自我完成者。     

道德与法律的联系

道德和法律既有区别又有联系。从联系来说,道德和法律的阶级本质是相同的。道德和法律的性质、作用,归根到底是由社会的物质生活状况决定的,都是对现存经济关系和物质利益的概括和反映。道德和法律的任务和目标是相同的,都属于上层建筑,都是为共同的经济基础服务的。道德和法律相辅相成,都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段,它们相互联系,相互补充。主要表现在道德和法律相互配合和支持、相互渗透和重合、相互补充和转化。     

从道德与法律的关系看二者互动意义

道德与法律作为人类社会规范世界的两个不同维度,是社会控制体系中的两个子系统。二者之间既有明显的差异和界线,又具有内在的统一性。法律以伦理道德为价值基础,道德始终贯穿于法律过程之中,共同维护社会的良性运行。道德是法治的基础,道德与法治是相辅相成、相互作用的。因此,我国在发展市场经济建设过程中,建设小康社会、推动和谐社会发展,需要将德治与法治紧密结合起来。     

论市场运行中的法律与道德

经济学有“理性人”的假定,理性人实现自身的利益最大化有两种途径,一是参与财富创造过程,依据自己的贡献分享其中的一部分成果,二是利用偷盗、欺诈、掠夺等手段,瓜分他人的劳动果实。当然第一种方式可以推动社会进步,第二种方式只能给社会造成损失,怎样防范和惩罚这些损人利己     

从立法角度比较中西方法律与道德的关系

当法律和道德有了分别之后,两者之间一直有着密切的联系,在立法角度传统中国注重的是道德的法律化而西方注重的是法律的道德化,面对市场经济的今天我们的选择应当是法律而非道德。     

论构建和谐社会中道德与法的辨证关系

法律是国家制定由国家强制力保证实施的行为规范。道德是依靠人们内心信念与社会舆论调节人与人、人与社会关系的行为规范的总和。法律与道德共同作用于社会,是两种相互区别、相互联系,又产生互动的规范体系。研究二者的内在联系,对构建社会主义和谐社会有着积极重要的意义。     

法律与道德协调发展对法治实现的重大意义

本文运用系统论观点,将法律与道德分别看成是整个社会调整系统的子系统,从自身身及其与整个社会调整系统的关系来阐明法律与道德与生俱来的天然源、缘关系,进而阐明二者协调发展对我国法治依法实现法治的重大意义。     

中西法律的道德视野--兼论中国法治现代化的理性选择

在现代社会中达到道德与法律的互契，从制度层面看，既要将人类的道德理想与原则外化为法律规范，也要使法律内化为更高的道德权利与义务；从价值层面看，必须从传统文化和西方成果中搜寻精华，汇总经验。     

在道德与法律之间

＂常回家看看＂拟入法无疑是2011年年初最为醒目的标题之一。无论是赞成派还是反对派,大家对于儿女行孝本身以及＂常回家看看＂是一种行孝的方式并无争议,而争议的核心主要集中在为什么要将这种行为用法律的形式表述出来。是道德虚无主义让情感无处藏身,还是法律家长主义让强制无所不在？徘徊于道德和法律之间的＂常回家看看＂究竟应何去何从。     

浅述哈特如何看待法律和道德的关系问题

对于法律和道德的关系问题,西方的自然主义法学派和分析实证主义法学派展开了激烈的争论,两派各有自己的见解主张和论证理由。两派的论争,主要涉及到三次有重大影响的理论论战。本文主要就参加了三次理论论战的分析实证主义法学派的代表人物哈特在三次论辩中的观点做一下重点的阐述。     

从社会学法学家的视角考察法律与道德的关系

本文旨在通过对《法律与道德》一书主要内容的梳理,提炼出作者庞德关于法律与道德关系研究的思想精髓,即庞德如何在对19世纪三大法学派的反思和批判中建构起他的社会学法理学派的,并对庞德的思想做出简要的分析进而指出社会学法理学派的思想对于当下中国法学研究及法制改革的借鉴意义。     

论法律的道德评价

法律与道德紧密联系,在一定程度上促使了对法律进行道德评价的活动。无论是论述法律内在道德和外在道德还是最低限度的自然法,都试图揭示道德与法律的联系,但是并未清晰指出法律的最低道德性这一本质属性。如果把善的伦理学意义嫁接到法理体系,容易模糊法律和道德的不同核质,走向泛道德化的错误。法律不能离开伦理意义上的评价,这种评价和融合应当建立在一种性质清晰分界的前提之下才可能顺利进行。     

浅谈张居正改革对明朝道德与法律制度的影响

明朝作为中国历史上非常独特的一个朝代,其社会生活开始发生一种全方位的、潜移默化的变革,如果我们尝试着用一个词来概括明代政治领域的道德生活,那恐怕就非偏执莫属。而张居正的悲剧就是这种偏执的产物。张居正作为明代重要的政治家,在明代中叶国势渐衰、危机四伏的状况下,推行涉及吏治、财政、边防、军事等制度多方面的改革,成效卓越。他本人和他的改革成为研究明代历史不能跨越的重要问题。由于对祖宗家法的偏执遵守,对儒家道德理想的偏执追求以及对宦官的偏执认识,当然也包括张居正自身所具有的偏执精神,最终导致了张居正悲剧的发生。文章对张居正改革措施的消极和积极方面的分析,总结其对对当代中国政治制度的带来的经验教训。     

论礼与乐的关系

礼乐文化是中华文明的核心,礼与乐共同作用于人格修养和社会生活,是联系中华各民族的纽带,礼是对人的外在行为进行规范,乐是对人的内在精神进行熏陶,一表一里,相互依存,相互补充,造就内圣外王的君子,使社会变成一个理想的境界。     

试论道德与构建社会主义和谐社会的内在联系

构建社会主义和谐社会,是我们党从全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务。然而,一个社会的和谐是多方面、多角度的。其中,道德是构建和谐社会的关键因素之一。道德本身所具有的强大精神力量将会影响和推动社会主义和谐社会的构建。     

论经济人与道德人的关系

文章根据辩证法中历史与逻辑统一的理论,从经济人出发,运用博弈论的有关成果提出了道德发生的机制,阐明了经济人与道德人的对立统一性。     

市场经济需要的道德与法律角色及其构建

市场经济实践中频繁出现的法律不及、道德无力的“无政府”秩序混乱现象，事实上已经给传统的法律与道德社会调控角色及其机制提出了严峻挑战。基于法社会学的视角，本文对市场经济条件下的道德与法律合理性角色及其构建予以一定层面的探讨。