关于做好民族民俗文物保护利用的几点思考

合理保护利用民族民俗文物是博物馆责无旁贷的工作职能。保护并合理利用民族民俗文物可以普及民族民俗知识,弘扬民族文化,增强多民族国家的凝聚力与向心力,为促进博物馆事业及文化创意产业创造更好发展环境。     

花灯歌舞搭建秀山城乡发展之文化桥梁

秀山花灯是秀山各族人民在长期的社会生产生活实践中,运用智慧,在融汇自身民族文化与其他民族文化基础上创造出来的一种民俗民族艺术,是秀山民族特色文化的重要组成部分。现代社会的发展,文化因素的比重比以往任何时代和社会都要重。我们应该在保护和传承好花灯民族特色文化的同时,充分挖掘花灯民俗民族文化的内涵,利用好其作为文化纽带和桥梁的重要作用,把以花灯为代表的民俗民族文化的精髓融进城乡建设发展之中。     

浅谈大力发展民族餐饮经济的对策

民俗是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民族餐饮泛指有地方特色和民族特色的菜肴和风味小吃。时下,发展民族餐饮经济已成为一种潮流,民俗在发展民俗餐饮经济中起到重要的作用。除了民俗的因素外,发展民族餐饮还应注意餐饮经济的一般要求。     

对民俗体育文化发展困境及解决对策的思考

民俗体育作为一种文化载体,起着民族间相互联系和交流的桥梁与纽带作用。民俗体育文化具有民族性与地域性,共同性和传承性,模式化和生活化等特征。民俗体育文化在传承和发展中主要存在生存环境、发展目标、价值取向等困境。为确保民俗体育文化的健康发展,应加强民俗体育文化的认识和重视程度,加强对民俗体育文化的保护和发展,加快把民俗体育文化融入到体育教育和全民健身之中。     

客家节俗与少数民族节日文化之比较研究——以桂东客家“二月二”与壮族“三月三”节日为例

民俗节日是传统文化的集中体现，反映了当地人们特定的文化生活和精神面貌。通过对客家“二月二”与壮族“三月三”节日的本质意义和习俗信仰功能进行比较，可以了解这两个不同地域、不同民族传统的节日习俗文化发展的脉络，从中发现人类文化的相似和共同之处，并认识民俗节日背后深层的信仰观念和丰富的文化内涵。     

中西饮食民俗对比研究

饮食与民俗和文化密切相关。不同的民族有其特有的饮食民俗,而不同的饮食民俗又具有其独特的民族性。随着社会发展和国际交流的日益深化,饮食所呈现出的文化内涵引起人们更多关注。本文试从饮食民俗的角度入手,东西方世界具有代表性的中国和英国为例,从日常饮食、节日饮食及与宗教信仰相关的饮食特点入手,比较分析中英饮食差异形成的原因及各自的特点,并揭示研究饮食民俗的意义和作用。     

"司岗里"民俗民间传统体育文化对现代体育发展的启发

佤族是中国古老民族之一,也是云南特有的民族。佤族"司岗里"民俗民间体育文化是佤族历史文化的丰厚遗产,佤族传统体育文化内容丰富多彩,可以说每一项体育运动中都融入了佤族独特的生活方式和民族文化。长期以来这些体育运动项目不但深受佤族人民喜爱,而且也在我国大部分地区得到了广泛的传播。"司岗里"民俗民间传统体育活动蕴含了巨大的民族文化精神和宝贵的体育发展经验。文章运用文献资料法、访谈法、田野调查法、逻辑分析法对云南佤族传统体育运动进行分析,深入探究"司岗里"民俗民间传统体育文化并对现代体育发展有所启发,可以说这一经验的获取也是发扬民族文化的一种表现,有着非常重要的意义。     

中国西部民俗红皮书：保卫民俗

随着时代的变迁，中国的一些民俗正在走向消亡．尽管令人心痛和无奈，但博物馆注定是它们最后的家。中国人讲究天人合一，这不仅仅只是一种哲学观念，更实实在在地存在于民间生活之中．其中最典型不过的当属中国传统岁时节日了。春夏秋冬四季．有不同的节日．甚至24个节气，都有不同的祭奠形式．从而形成了中国特有的民俗。春节当然是中国人最重大的一个节日．最近文化部公示的501项国家非物质文化遗产名录中，春节位列需要保护的民俗之首。民俗，是一个民族确认自己的符码：保护民俗．无异于保护一个民族的文化基因。     

中日文化的差异对日语教学的影响研究

中华文化博大精深，海纳百川，日本文化独特神秘，长于摄取。中日文化都有悠久的历史，都是在历史长河中不断汇集各种文化因子形成的，由此打造出的民族文化和民族精神也大相径庭。本文通过对中日两国历史传统的差异、生活和社会交际中的差异、民俗情趣的差异及交往方式的差异等四个方面进行分析，旨在让人们从中透视出中日文化的差异，以便取长补短，完善和发展良好的民族文化。     

保卫民俗

许多珍贵的民俗技艺和民族艺术伴随着老艺人的逝去而销声匿迹；地方戏曲、说唱艺术、年画、民间工艺等随着其生存土壤的破坏和文化生态的变化而日渐式微；民族文化的典型器物大量流失海外。面对民俗遗产的不断消亡,仅有文化人的坚持和苦行还远远不够。     

我国东北民族民俗中的冰雪文化

东北民族民俗中的冰雪文化是东北各民族长期生活在冰雪环境中形成、发展的一种文化形式。她经历了“以实用为目的，逐步演化为娱乐竞技活动，随之升华为艺术，直至成为重要的经济形式”的发展过程，呈现出巨大的发展潜力与远大的发展前景。     

民俗体育文化的时代价值——以万载傩舞为例

采用文献资料法、田野调查法、访谈法、个案研究,在民俗学相关理论的基础上考察了江西民俗体育文化的发展变化的时代价值,以万载傩舞为例。认为民俗体育是江西省各民族交流与合作的一个新途径,也是江西省民俗体育文化产业发展的新领域,民俗体育在江西省各民族关系发展中起着重要作用。     

论民俗主题公园对民族文化的影响

"民俗村"作为一种新的旅游景观,它将异地民俗文化集中于一地进行展示或表演。"深圳民俗文化村"是民俗村的典型。民俗村的建筑和歌舞从全国各地迁移至此,这种文化的空间位移,对文化的移出地和移入地无疑产生了很大影响,民俗文化本身也发生了相应的变异。它在带来经济效益的同时,对民俗的输出民族来说,文化村中的民俗脱离了其原生的文化背景,变成了一种被截取的文化元素,同时也变成了该民族的象征符号。这种由民俗村所带来的文化变异和文化迁移及其所引起的一系文化现象值得认真思考。     

论毕节试验区水西文化传承与旅游经济的发展

毕节试验区民族文化资源极其丰富,其中的水西文化拥有悠久的历史,是独具特色的民俗。水西彝族生活的自然环境及其丰富的民族文化已经成为重要的旅游资源,民族文化旅游的发展已经成为水西文化传承的重要途径。文章在对毕节试验区水西文化旅游资源阐述的基础上,分析文化传承和旅游经济发展的相互关系,指出要以保护和传承民族文化作为发展水西文化旅游的前提。     

展示多借助海南民俗 弘扬中华优秀文化三亚将举办“南山民俗大庙会”

为扩大三亚旅游文化内涵，促进海南旅游业发展，三亚市从 2000年起，将隆重推出一年一度的“南山民俗大庙会”。首届南山民俗大庙会将由三亚市旅游局、三亚市民族宗教局主办，三亚南山实业发展有限公司承办；举办地点在三亚南山文化旅游区佛教文化苑，举办时间为 2000年 4月 1日至 4月 20日。 　　庙会在我国已有数千年的历史，是由传统宗教文化衍生而成的一种集文化游乐和经济贸易于一体的民俗活动。民众对庙会的广泛参与也使庙会更多地折射出社会繁荣、经济活跃、国泰民安的社会背景。海南以其椰风海韵的热带自然风光驰名海内外，海南更具…     

拯救民间美术传承民族文化

我国是四大文明古国之一,具有深厚的文化底蕴,其中就包括了丰富的民间美术资源.民间美术是民族文化的"活化石",犹如人类的"基因",代代相传,生生不息,承载着中华民族的原始崇拜、哲学思想、民族文化和民俗民风,滋养着一个民族的文化精神.     

城镇化进程中民俗传承保护的路径

民俗是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗是文化最初的起源之～,是文化长久存在和发展的记录。它对于人们性情的形成、行为习惯的影响,对于一个地方风格的塑造是潜移默化和持久有力的。随着城镇化进程步伐的不断加快,如何在城镇化进程中保护和发展我们优秀的民俗文化是一个重要的课题。     

民俗的味道

对于许多外国朋友来说,对中国、对重庆的民俗感兴趣,并非仅仅是为了猎奇。一个民族的民俗实则是民族文化最根基、最深层的部分。它总是以原始、质朴、简单而又色彩纷呈的方式呈现出来。正因如此,它的内在张力显得特别大,对他民族人们的吸引力表现得更强烈。     

保护失传的民族文化——以黔东南为例

黔东南州被世界保护乡土文化基金会列为全球十个少数民族文化保护圈之一。这里是苗族，侗族的聚居地，居住着全国近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口。同时还有布、水、壮，瑶等26个其他少数民族。民族文化，音乐，舞蹈、工艺美术，服饰，传统节日、民间游艺及民俗活动积淀厚重。     

刍议晕金漆艺在旅游工艺品中的开发和应用

随着我国旅游产业的发展，如何从民俗和文化内涵的角度进行开发，弘扬具有地方特色的旅游工艺品，已成为当今人们十分关注的课题。《福建省文化旅游业2010—2012年发展规划》曾强调指出：应加快推进文化资源向旅游产品转化，着力打造特色鲜明的旅游产品，加快旅游产品转型升级……文化旅游产晶是旅游目的地为旅游活动中的购物者，提供富有当地民族、民间特色文化和具有工艺性、