极限境遇下的凝视——从视觉文化理论角度分析电影《风声》

视觉文化理论是以视觉的概念为主轴讨论现代与后现代社会中所产生的文化意义与主体体验。本文选取了传播范围较广,观众较多的电影《风声》作为例证,从多重凝视的角度来进行分析,以较通俗的方式展现视觉文化理论的一角。     

视觉图像文化语境中的女性形象解读

当今,随着科技的日新月异和网络数码电子技术的飞速发展,我们已进入了"视觉读图时代",各种"图像符号"将我们包围并成为我们生活中非常重要的部分。在这场"视觉狂欢的浪潮"中,女性形象作为一道亮丽的风景线首当其冲地走在了视觉时尚的前沿。视觉图像下的女性形象已日益变为现代生活中不可或缺的消费品和视觉快餐,它在潜移默化地影响着人们的日常生活和行为方式,同时女性形象背后所折射出的文化意味和社会观念又反映着社会对女性形象的审美期待和价值判断。本文试谈一下视觉读图文化语境中的女性形象。     

动线理论下宗祠文化空间视觉体系优化研究

通过对南屏村聚落空间的现状分析，利用乡土宗祠文化中的隐性引导功能，从视觉符号、景观小品、乡村活动和标识系统四个方面对南屏村宗祠文化空间视觉体系进行优化，以改善乡村聚落空间结构、提升乡村文化面貌和经济效益。     

从文笔个性走向影像共性——关于视觉文化当代嬗变的再论述

传统视觉文化具有典型的“文笔个性”特征,然而在当代,由于众多媒介手段如影、视、网络、虚拟影像等的大量涌现,正在构筑着具有“影像共性”的视觉文化系统,开始了一种技术性、广泛性、大众性、消费性的转向,既从“文笔个性”走向“影像共性”。使得当代视觉文化具有了不同于传统视觉文化的全新内容。传统视觉文化越来越被当代影像视觉文化所替代。以影像为核心的文化传播系统正向传统的语言文化传播系统提出挑战,并日益成为当下人们生活的重要组成部分。     

恶搞传统文化之精髓将会导致精神荒原

改革开放以来，经济的发展，科技的进步，西方各种文化思想滚滚涌来，人们的生活方法，思维方式都随之发生了一定程度的改变，大众文化迅速发展，文化恶搞也随之而来，肆无忌惮毫无边际。而中国传统文化之精华是我国生存之根本所在。恶搞中国传统文化之精髓将会导致中华民族出现精神荒原。本论文简单介绍文化恶搞的现象、含义、原因，阐述中国传统文化精髓的重要性，从两个方面，即历史溯源和从现在走向未来，来论述恶搞中国传统文化之精髓将会导致民族精神荒原。     

浅析中国传统文化中的视觉隐喻对广告视觉传播的启示

中国的视觉传统文化中充满了丰富的隐喻思维。丰富的隐喻使得广告更加生动、形象、富有乐趣,它甚至被认为是现代广告基本传播形式的核心。本文主要分析了当代广告创作对中国传统隐喻图像和符号的借用,中国传统思维方式和哲学观念与广告视觉传播的整合以及中国传统视觉隐喻在广告中的现代转化几个方面。广告对传统视觉隐喻资源的借用要做到取"形"延"意"传"神",传统资源在如今新的文化形态、审美风尚和社会语境中还需要获得与现代性特征的新的结合,以此来适应当今消费者的文化心理口味。     

校园网络文化兴起与高校德育

网络技术的出现为社会构筑了一个与现实物理空间迥异的虚拟空间。当前，它正以势不可档的巨大力量渗透到社会的各个领域，人们的思维方式、政治信仰、伦理道德、文化传统、价值观念和行为方式等都打上了网络的烙印。网络技术催孕了网络文化。校园网络文化作为网络文化的重要组成部分，从诞生之日起，就焕发了勃勃生机。其中，它对高校德育的作用尤为值得研究。一方面它为高校德育丰富内容、拓展途径带来难得机遇；同时也为高校德育创新模式、增强实效提出严峻挑战。     

视觉文化与教育传播

文章从视觉文化理论和教育传播理论两个方面理论入手,主要探讨教育传播过程诸要素与视觉文化的关系,并探讨如何在教育过程中发挥视觉文化的作用,协调教育传播过程诸要素以形成完美的视觉文化,最终实现教育过程的优化。     

论对外汉语教学中多元文化意识的培养

文化是人类的实践方式和生存方式的反映．由于各民族的历史、文化传统、社会制度、生活环境和生活条件等各不相同，所以不同的民族也就有着不同的文化背景，这些区别自然又造成了表达方式的不同。本文从对多元文化的理解入手，探讨了在对外汉语教学中如何培养多元文化意识的途径。     

刍议旅游景点英译文化缺失与弥补

由于历史事件、宗教信仰、风俗习惯和思维方式的不同，许多旅游景点包含的文化精髓对于外国游客来说是完全陌生的，在用英译时常常找不到恰当的词语或方式来表达，文化缺失现象由此出现。这导致游客无法完全理解。影响中国文化的对外宣传。所以有必要采取合理的翻译来弥补旅游旅游景点英译中的文化缺失，以达到更好地宣传中国文化的目的。     

视觉文化语境下的网络狂欢

视觉文化这个古老的话题,从来没有像电子传播时代这样被重视,今天,人类已从“读字时代”迈入了“读图时代”。本文论述了网络传播时代视觉文化的历史回归与电脑网络传播的先天视觉特征,分析了网,络的视觉狂欢现象及其对人的影响,并提出要努力使网络视觉文化得到不断升华。     

传统节日视觉设计的继承与创新

传统节日是传承民族文化的有效载体,是现代生活与传统文化联系最紧密的结合点。从传统节日的视觉设计入手,使传统节日焕发新的活力,这不仅是现代社会文化发展的内在要求,同时也是中国设计民族化、现代化的一条重要途径。文章探讨了传统节日视觉设计的内涵和应用,提出了传统节日视觉设计的继承和传统节日视觉形象设计的创新思路。     

文化再生产到社会再生产——布迪厄文化资本理论研究述评

20世纪中后期，西方社会出现了文化转向。文化资本研究在当今社会学、教育学、经济学等多学科中占有越来越重要的位置，本文试图从文化和社会再生产的角度，对布迪厄文化资本理论及相关研究进行简单的评价。     

安惠：以文化立企，走和谐之路

一位伟人说，文化是一个民族的生存方式。对于企业来说，企业文化则是企业的生存方式。企业文化对企业长期经营业绩有着十分重要的作用，很可能成为决定企业兴衰的关键因素。世界上一些“长寿企业”都有自己独特的文化体系、文化理念和文化导向。     

CIS在税务文化建设中的运用

CIS理论是一种现代企业经营战略，在税务文化建设实践中，税务组织探讨和摸索出一套具有行业特色的CIS理论，这就是以理念识别（MI）为核心的精神文化，以活动识别（BI）为基础的行为文化．以视觉识别（VI）为形象的物质文化．由此构成现代税务文化基本要素。作为新型管理理论和工具的CIS。是构建新型税务文化的切入点和载体。但如何更好地运用，还有许多值得探讨之处。     

论文化精神的发展意义

文化精神就是一个社会物质、制度和精神的思维方式和价值观，即实践和思想的核心。而文化精神的变化和发展是一个历史性的过程。不知道文化精神的发展意义就不懂得民族的先进与落后。因此，认识文化精神的发展本质就是认识先进文化的方向。     

徽州文化资源与设计文化的生成

徽州文化资源,不论是其无形的心智维度,还是其有形的符号维度,都蕴藏和生成着一种设计文化力量。新徽派在建筑、环境、产品及视觉传达等设计领域继承发扬了徽州文化资源的精神要素和符号要素。     

文化人类学方法在旅游规划中的应用

从大量的旅游规划中，我们可以看到，旅游规划专家们只是注重旅游的经济影响和环境影响，因而，在规划中提出了很多发展旅游经济和保护环境的措施，而忽视了旅游对旅游地的文化影响，对如何保护旅游地的文化，很多的规划文本都没有涉及。我们运用文化人类学中文化涵化和变迁等理论和方法，对旅游地开发后可能出现的文化影响进行评估与分析，进一步提出在旅游规划中对旅游的文化影响进行监督和调控的一般方法，以确保旅游业的可持续发展。     

民营企业的文化缺失及其重构

企业文化作为一种组织文化，它规范成员所共有的行为方式、信仰和价值观，是企业的战略决策、组织结构、人事制度、技术创新的核心要素．而目前民营企业文化呈现出“家族主义”的典型特征，阻碍着民营企业进一步发展壮大．为此构建民营企业的学习型企业文化，进行民营企业文化重构，成了民营企业可持续发展的关键．     

我国民族类书籍封面设计的现状及成因探析

就当前国内图书市场上出现的一些关于民族类书籍封面设计的现状作出分析，并探讨形成这些问题的缘由。从中总结出：民族视觉元素遗失、民族视觉元素设计创意性不强、民族视觉元素表现不当、对民族精神元素的理解不够深入等这几大问题。诸如这些问题的出现不但降低了民族类图书的文化品质，更严重影响到民族类书籍的市场销售。亟需认真研究。