浅析“文化”与“文化哲学”

人类的历史其本身就是人类文化的历史。在漫长的人类社会的具体实践活动中,人类社会形成了丰富多彩的文化现象,与此同时这些文化也造成了人类社会的许多问题。文化哲学作为一种新兴的哲学思潮其目的就是从哲学的角度出发,通过对人类所特有的文化对象和文化实践所导致的结果进行深刻的反思,从更深的角度和层次去审视和把握人类文化的历史和现实的总体性价值和观念,以期能更加深刻的理解人的本质和人的主体性境遇,最终形成人的文化自觉。     

从“网络文化”谈大学生文化自信培育

文化是一个国家和民族的灵魂、是一个国家或者民族经过长期的发展和变迁累计的软实力,任何一个国家或者民族要想实现振兴和腹腔、提升人民幸福水平都需要强大的文化作为支撑。文化自信是文化和自信的统一,是通过在对自身民族文化的深刻理解和认知、反思后所形成的一种文化认同态度,表现出对自身民族文化的充分的认同和肯定,对其他外文化的兼有包容。在当前网络文化盛行下应对网络舆论挑战,全面提升大学生文化自信水平更为重要。本文基于网络文化的角度,通过问卷调查等方式探讨了大学生文化自信的现状,并结合网络文化的特点,从网络文化角度着手提出了培育大学生文化自信的路径。     

互联网文化考验中国社会包容度

芙蓉姐姐、网络小胖、后舍男孩……美媚自拍、聊天交友、论坛灌水……反恐游戏、网络写手、电子购物……全新的文化创作与参与主体、全新的文化内容与文化传播、全新的经济活动与生存方式。仅仅在十年前,我们还无法想象到今天的这种新文化形态．网络从一种技术的代名词演变到一种文化,成熟的周期显得过于短暂。     

保持“文化生态”在开发中的常态

主持人我们看到了伊金霍洛所拥有的神奇与希望,看到伊金霍洛成吉思汗文化的未来。在开发文化资源过程中,我们如何把文化生态保护的更好?如何做到文化生态品牌的建立以及对文化生态与文化产业的认识?如何能将蒙元文化合理而系统的开发?是伊     

“和”与中日文化

“和”文化在中国的历史源远流长，同时众所周知中国曾经是日本主要的文化输入国，在这个过程中“和”文化流传到了日本，同时在那里得到了吸收和进一步发展。本文通过分析汉字“和”的起源开始，通过中国古典文学作品中出现的“和”来透视其发展过程。之后以中日两国“和”文化的异同为出发点来探讨中日两国之间的文化联系。     

“互联网+”背景下青少年网络文化消费研究

随着互联网时代的到来,个性、自由和舒适的生活理念日益被年轻一代所认可。在当下,青少年的网络文化消费行为成为一个新的社会现象。在这一背景下,探究青少年网络文化消费现状,从现象中探寻本质,找到青少年网络文化发展的方向。在新的时代,打造青少年优秀网络文化产品,进一步升级换代。     

关于校园“课桌文化”调查报告

“文化之大，包罗万象。如今“美食文化”、“旅游文化”等层出不穷，“课桌文化”也有盛行之势。“课桌文化”就是学生在课桌上涂写的内容，从60后的“毛主席语录”到90后的“城管”，每个阶段的课桌文化都代表了一个时代特征。课桌文化也是学生发表个人情感和不满的平台。     

现代网络文化对青少年犯罪影响之思考

现代网络对青少年的巨大影响，是我们大家都明白的，但网络文化对青少年犯罪所产生的负面影响我们却常常忽视，本文从网络文化及其特点谈起，分析了现代网络文化对青少年犯罪所产生的影响，提出了加强对青少年进行网络文化正面教育和引导的必要性。     

高效运行的城乡公益“文化物流”

十余年甚至几十年没有走出山的老大爷、老太太,看到了城里专业演员表演的文艺节目,每演完一场,都会有人握着演职员的手说:"欢迎你们多来啊,我们喜欢你们的戏文。"负责送演出下乡的是余姚公共文化服务中心,成立于2010年12月3日,面向城乡全覆盖、多层次的文化配送均衡普惠,实现从"每个中心村有戏看"到"每个自然村有戏看",从"我演你     

以文化自信抵制文化虚无主义

文化虚无主义作为虚无主义在文化领域的体现,否定中华优秀传统文化、否定革命文化、否定社会主义先进文化,是一种极端错误的思潮.意图虚无民族文化,否定传统文化的价值、弱化党的领导、消解民众对其民族文化的认同.防范文化虚无主义必须坚定文化自信,准确把握其传播特点,以实事求是精神增强文化认同,以优质文化作品净化网络环境,以文化交流传播增强文化自信.只有根据文化虚无主义的实质加以防范,才能巩固意识形态领域的领导权、推动社会主义文化强国建设、实现中华民族伟大复兴的中国梦.     

网络文化境遇下的人的全面发展

网络文化作为一种新型文化,一方面,网络文化能提升人的各种能力,拓展人的发展空间,扩展人的社会关系;另一方面,网络文化会导致人的主体性的丧失,道德状况滑坡以及人文精神的缺失。我们应趋利避害,充分利用网络文化的优点,弥补其不足之处,以实现网络文化境遇下人的全面发展。     

警惕中国文化的“粗鄙化”

一个民族不管有多么博大精深的文化,关键是你手里还剩下多少,你对自己的文化知道多少,还有你心怀多少文化的自尊与骄傲?我们一向自诩于中华文化的博大精深。而今,我们要警惕中国文化的"粗鄙化"趋势!文化的粗鄙化不是从今天才开始的。如果追根溯源,至少有三百年的日益恶化的历史。它的起点应该是满人入关。过去有一种说法,认为满人入关的结果是被汉文化同化掉。为此洋洋得意于雄强深厚的汉文化所具有的神奇的同     

基于“引力效应”重塑大学文化

通过万有引力场和文化场的类比研究,从物理场论的角度分析影响大学文化引力的影响因素,能更为科学地从"实然"的高度来研究大学文化——大学需营造怎样的"文化场",才能将锤炼出的独具特色的文化内核,真正地沁入大学人的心田。     

旅游文化应有所坚持、有所拒绝——从“啤酒喷泉”到“土匪节”、“娼妓节”,谈旅游文化的正当性

从2005年8月到2006年11月,旅游文化行业出现了好几起非常奇怪的文化节日。     

试论《追风筝的人》的“文化寻根”意识

《追风筝的人》是阿富汗裔美国作家卡勒德·胡赛尼小说处女作,问世后大获成功,创下出版奇迹。卡勒德·胡赛尼在这部作品中倾注了自己浓厚的民族意识和文化寻根意识,本文即是从"文化寻根"的角度对这部作品进行研究。     

中西体育文化中的“个性”比较

通过对中西方体育文化中文化产生背景、地域差异，价值趋向、体育竞技特点的比较，对我们能更好的与世界文化相接规，提供一个自身发展的支撑平台。     

企业领导层人本文化的“布道者”

现在,人们都在谈企业文化,企业的文化建设也搞得红红火火。但是,许多企业文化建设的成效并不尽如人意,简单的模仿并没有给企业带来奇迹。追根溯源,与对企业文化建设指导思想的理解不到位紧密相关。企业文化产生的历史背景:从地本企业到资本企业再到人本企业     

从“遗产”到“资本”，侗族文化资本化探析

从资本化的角度探讨侗族文化资本转化，能更好地实现侗族文化创造性转化和创新性发展。本文通过文化能力、文化产品和文化制度三种形式，构建文化资源进入市场的转化逻辑，并从侗族文化产品开发、文创产品市场化、文化资本积累、文化产品市场营销运作和利益分配保障制度5个方面对侗族文化资本转化的路径进行研究。以全新的视角对文化与资本交融创新进行初步探讨。     

关于建设文化资源共享工程的浅见

文化资源共享工程是采用现代通信技术和网络技术,使文化信息资源能够快速高效地传送到全国各地,使全国人民特别是老少边穷地区的群众和弱势群体都能享受到文化精品,这既有利于消除数字鸿沟,又有利于满足广大群众的文化需求。     

探析网络文化对藏医药文化发展的影响及对策

本文在全面客观分析网络文化积极作用和消极影响基础上,提出一些使藏医药文化既能保持民族文化的独特魅力,又能适应网络文化发展规律的基本对策.