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"三俗"文化虽早已侵染了高校学生文化圈,但因受制于严重的功能困境,思想政治理论课并没有作出相应反应。文章提出了"角色维度"这一创新功能,借以破解功能矛盾,进而增强理论感召力。它的实现需要从"机制建设"与"心理建构"两方面入手。 相似文献
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2007年,深圳永丰源实业的"帝王黄"瓷器被作为国礼赠与俄罗斯总统普京,一度引发了业界关注。7年后,这家企业将其生产基地由深圳移至鄂尔多斯市准格尔经济开发区。从江西景德镇到广东佛山,再到河北唐山,中国的陶瓷生产基地几经变迁。如今,准格尔陶瓷产业园区正在成为中国陶瓷产业新的落脚点。在陶瓷界,准格尔旗虽非举世皆知,却早有捷足先登者看准了这里富积的"高岭土"资源。 相似文献
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原存放崇福寺弥陀殿的北魏曹天度九层石塔。现宝塔虽身顶异地,但它原是一件整体的珍品,被众多文物专家誉为"无可取代"的"首屈一指"的国宝。今天,我们评论他的价值,仍不应分开。有关对它的评价,可见于海内外名家之言。 相似文献
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作为一个省级经济技术开发区,广汉经开区是西部十二省市中诸多省级经开区一个缩影,它虽未上升到国家层面的战略布局,却承载着一个地区甚至更广层面上的经济增长极的重任;也是一枚承载着国家产业布局和结构调整战略地的不容忽视的棋子。它具有所有经开区共有的开放与开发的共性,也在"摸着石头过河"的道路上求索着一条符合自身实际的发展道路。 相似文献
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在四川师范大学狮子山校区北门外,沿劫人路南行,穿过一条小巷,即是现代文学大师李劫人故居。"菱窠"是它的名,只因屋前有一汪堰塘状如菱角,院内白墙青瓦间清风徐徐,古树亭亭,小桥流水更添一份雅趣。
故居入门处的"小雅"菜馆,生意清淡,并无多少客人。然而八十二年前,李劫人在成都市指挥街开设的"小雅"餐馆可是人声鼎沸——青石板、吊脚楼,名字虽雅却暗合"不登大雅之堂"之意;大学教授掌勺,师大学生当堂倌,厨子虽雅做的却是寻常小菜。"小雅"火了,川内文化人也仿佛因川菜,自自然然地接起了地气儿。 相似文献
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四明山脉号称周围八百里,屹立在浙东大地上。山脉东麓咽喉之地,四明长廊的入口处,即是被喻为宁波之根的千年古镇——鄞江镇。鄞江镇自东晋隆安四年建筑句章县城,素有"四明首镇"之称。从鄞江诞生的流域文明古老辉煌,这里曾一度是浙东地区的政治、经济和文化中心。500余年的县治和80余年的州治,青砖古瓦的背后,岁月俨然已经流转了千百年。 相似文献
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历史上,鄞江镇曾做过宁波的州府和鄞县的县治,自东晋到唐宋年间,时间长达600余年。悬慈村是鄞江镇下辖村,它的历史和鄞江镇一样悠久。 相似文献
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在假定明代初年至明代中期城坊、乡里的增加或归并速度是一致的前提下,根据明代中期的坊里资料,就可以推算出明代初年的府、县治城市人口。本文的研究表明:洪武二十四年(1391年),东南地区人口密集区的府治城市大约有1—2万人口,普通县治人口大约为4000人,少数大县县治城市的人口接近普通府城,可能达到9000人。人口稀疏区的府、县治城市人口较少。从总体上看,普通府、县治城市人口的多少与当地总人口的多少成正比,但却不与区域人口的总量保持稳定的比例关系。明代初年东南地区为数众多的普通府、县治城市体现了中国农业社会的基本特征:绝大多数的农业人口和少部分非农人口构成社会稳定的基本框架。普通府、县治城市是区域的政治中心,故各类城市人口数量的差别并不明显;普通府、县治城市又是区域的经济中心,因此,各地区城市人口比例的高低可以大致反映各区域商业发展的程度。 相似文献
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关于推动与完善高新技术产品出口信用保险的对策与建议 总被引:1,自引:0,他引:1
我国的出口信用保险是国家为了推动出口贸易,保障出口企业的收汇安全而制定的一项由国家财政提供保险准备金的非赢利性的政策性保险业务。这项政策性保险业务虽于1988年启动,但2001年才正式成立了中国出口信用保险公司(简称"中国信保")。随着中国出口信用保险公司的成立, 相似文献
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曾几何时,"德比"一词从遥远的西方传入时,像是一件足球领域中的"奢侈品",被中国球迷膜拜着、向往着,当它走到我们身边时,则一发不可收拾。甲A时代"连沪争霸"、再到中超初期连鲁的"国家德比",在过去,大连足球虽没有真正意义上的德比,但足球城一直都走在中国足球德比的"高端"行列。大连足球并不是吃"德比"这只螃蟹的"第一人"。中国足球的德比层出不穷,但可悲的是这些德比要么"夭折"、要么反反复复。广州德比、上海德比这些远去的字眼, 相似文献
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《真实经济:消费者真正渴望的是什么》,从书名中我们不难看出"真实"被作者作为关键词提炼了出来。那么究竟什么是"真实"?它该如何去定义呢? 相似文献
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中国共产党的成立使马克思主义中国化有了现实主体,是马克思主义中国化进程的真正开端。早期中共虽未提出"马克思主义中国化"的概念,但已开始"将理论活用到实际工作上去"的实践探索,具体表现为中共运用马克思主义"化"中国思想、"化"中国社会。 相似文献
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毛泽东"实事求是"说具有丰富的中国传统文化底蕴,并赋予了中国传统文化中的"实事求是"概念以新的内涵。毛泽东"实事求是"说作为马克思主义哲学中国化的产物,它既是马克思实践哲学的衍生,也是中国传统思想文化的延伸;把探求事物内在规律性的唯物立场和力求经世致用的实践精神作为解决问题的基本态度,从而形成了新的"实事求是"理论形态,成为指导中国革命和建设事业的思想路线。 相似文献