人本思想的哲学飞跃及其现代价值

从费尔巴哈到马克思,人本思想实现了飞跃式的发展。马克思在对费尔巴哈人本主义思想批判继承的基础上,创立了科学的人本思想。在当代中国,中国共产党人又适时地提出了以人为本的思想,进一步丰富和完善了马克思主义的人本思想,在实现人的全面自由发展方面具有深远的现实意义。     

从物本资本、人本资本到社会资本转变——从治理资本到资本治理的视角

在物本主义和人本主义两个广泛使用的最基本的哲学范畴基础上提出物本资本、人本资本的概念,由物质资源瓶颈、人力资源瓶颈的解决来阐述工业经济时代、知识经济时代到太空经济时代的转变以及社会资本的形成,同时在创新管理理论下揭示治理资本与资本治理的形成.在不同经济时代的供给市场、需求市场的竞争下,利用竞争、产权、治理机制以及企业绩效的关系,依据传统的产权论和超产权论从治理资本到资本治理的视角来解释从物本资本、人本资本到社会资本的转变.     

人本会计管理及其应用探讨

本文阐述了人本会计管理的基本涵义及特点，分析了人本管理理论、哲学上对人的认识等对人本会计管理的理论支持，认为人力资源会计、行为会计等成功地将人本主义思想与会计有机结合，且只有物本会计与人本会计理念并重，才能繁荣经济理论，促进经济更好地发展。     

人力资本产权、人本管理思想与人本主义财务学

本文在分析人力资本产权、人本管理思想对财务学影响的基础上,提出了人本主义财务学,并对人本主义财务学的理论框架进行了概略性的研讨。本文认为:人力资本产权和人本管理思想要求财务管理理论和实践实现一系列根本性的转变,要求改变技术主义财务学的理论假设、强化制度主义财务学的人文基础、注重对财务管理主体理念与精神的培养和塑造。     

浅析人本主义理论下的高校教育管理

在经济发展和社会进步的时代背景之下,高校教育管理应该顺应时代发展的潮流,将人本主义思想融入到高校教育管理之中。通过明确人本主义教育思想的内涵,指出当前高校教育管理工作中存在的问题,探求人本主义在高校教育管理中的重要性。将人本主义理念渗透到高校教育管理制度的建设之中,确立一切以人为中心,充分调动人的积极性、主观能动性和创造性,形成人性化的高校教育管理模式。     

浅谈人本主义与以人为本的联系

人本主义心理学方法论是人文科学的研究取向,是问题中心论的科学本质观,是整体主义的研究路线,以＂道家的客观＂弥补＂科学的客观＂的片面,从研究＂物＂的范式到研究＂人＂的范式,以层次整合的思维方式来研究不同于自然、物的人。人本主义心理学方法论的贡献在于提出以人的特性去构建心理学的方法论,使心理学对方法论的思考由原来的对心理、行为的研究,转向为如何将人真正当作人来研究,从而使心理学方法论的建构回到了合理的出发点,它的这种方法论为我国当今＂以人为本＂思想的发展,提供哲学基础,并且他们之间有着千丝万缕的联系。     

浅谈人本主义与以人为本的联系

人本主义心理学方法论是人文科学的研究取向,是问题中心论的科学本质观,是整体主义的研究路线,以道家的客观弥补科学的客观的片面,从研究物的范式到研究人的范式,以层次整合的思维方式来研究不同于自然、物的人。人本主义心理学方法论的贡献在于提出以人的特性去构建心理学的方法论,使心理学对方法论的思考由原来的对心理、行为的研究,转向为如何将人真正当作人来研究,从而使心理学方法论的建构回到了合理的出发点,它的这种方法论为我国当今以人为本思想的发展,提供哲学基础,并且他们之间有着千丝万缕的联系。     

从儒家人本主义传统探析毛泽东的法律观

毛泽东的法律观秉承＂古为今用＂,继承和发展了儒家的人本主义传统,对近代中国革命和法文明的发展起到了推动作用,但同时,对传统人本思想的过分夸大也阻碍了建国初期的法治文明进程。对毛泽东法律观与儒家人本主义之间的联系进行剖析,进而对当今法治社会下继承人本主义传统的时代价值进行探讨。     

试析会计管理引入人本主义的必要性

人的发展是社会发展的重要目标，人本主义则是实现这一目标的重要理念。会计管理中引入人本主义将极大地推动会计理论和实务的发展。鉴于明确必要性是会计管理引入人本主义的前提，文章从会计诚信的缺失、传统物本会计的不足以及建构和谐会计等三方面，对会计管理引入人本主义的必要性展开了分析。     

中国城市规划中的理念流变与人本思想融入

中国漫长的古代社会曾经产生了丰富的城市规划思想,也包含了深厚的社会规划的民本主义理念。到了近代,科学主义成了中国城市规划的主流思想。当代城市规划应该也可以从社会规划中吸收人本主义思想的营养,因为城市规划与社会规划具有同根性和融合性,随着社会规划思想的融入,体现空间公平和城市公共性的理念将会成为城市规划的主要理念。     

经济学的本质和中国经济学研究的起点

经济学本质上是关于人与经济活动的科学，应该以人为主体和中心来展开理论研究。中国经济学的研究要有所突破和创新，就应回归经济学的本质。以人为研究起点，把人的意义带回经济学中来，这是中国经济学增强其理论根基、拓展其发展空间的必然选择。在中国经济学的研究过程中一定要注意研究的视角，要避免产生认识上的误解，不能把经济学看成是纯粹意义上的人学，更不能视其为抽象的人主义。     

博弈论、经济仿真与实验经济学

本文介绍了2002年度诺贝尔经济学奖得主弗农·史密斯(Vernon L.Smith)的在实验经济学方面的主要研究成果,并就实验经济学与博弈论、经济仿真这两个当前经济学发展的前沿课题的关系进行了讨论。     

经济学：科学主义与人文主义的统一

经济学的学科特质是科学主义和人文主义的统一。经济学的目标和任务是解释世界和改造世界。做好经济学研究,不但需要坚韧的毅力和非凡的洞察力,而且还要熟练掌握经济学理论。波普尔的证伪主义思想,正是经济学研究方法论的主导思想。     

论数量经济学的学科性质

数量经济学的学科性质研究，是我国市场经济条件下经济学面临的一个新课题．论文对数量经济学学科性质的不同观点进行了认真剖析，指出：数量经济学是在科学理论的指导下．在质的分析的基础上，融经济学、数学、统计学、信息科学于一体，以现代科学方法和手段，研究经济现象内部的数量表现、数量关系及其变化规律的一门学科．既是一门基础性理论与方法论学科，也是一门发展中的综合性交叉应用学科，是经济科学的一个重要分支．     

西方城市化理论二元结构分析框架:一个文献综述

在发展经济学中，西方城市化理论可以被划分为两类：一是从经济结构转换的视角研究人口流动的二元经济结构理论；二是从区域发展的视角研究空间过程的二元区域结构理论。将两者结合起来对其进行文献综述。     

2011年马克思经济学国内研究概况

中国马克思主义经济学研究一般包括对马克思经济学理论体系本身的研究、对马克思经济学方法论的研究、马克思经济学与西方经济学的比较研究、马克思经济学与现实问题的结合研究等几个方面。2011年,国内学术界对马克思经济学体系内的具体问题、研究的具体方法进行了深入研究,且取得突破性进展;另外,学术界还与西方经济学的相关理论进行了对比研究,用马克思经济学的观点对现实经济问题进行了分析研究。从这些方面对2011年马克思经济学的国内研究状况进行总结和概述,以期达到了解研究动态的目的。     

佛教经济学：始于元经济学的修正

佛教经济学要突破主流经济学的束缚,成为重建经济学理论体系的最终标的,必须通过对元经济学层次的修正来进行定位与定义。佛教经济学是依于正法对现有的经济学理论体系进行修正并重构,从而来指导现实经济行为的修正经济学理论体系,研究的是如何破除人的贪执以适应有限的资源分配,并实现对物质生产的合理满足。建构佛教经济学要以对“人”的研究作为切入点来衍生出理论体系,并以教育作为重要资源从根本上解决经济问题。     

理性、制度与社会网络——传统经济学反思下的新经济社会学理论发展述评

新经济社会学在发展过程中体现了三种脉络:一是对传统经济学中理性人假设的反思,形成了社会选择理论、感性选择理论以及行为经济学理论;二是对传统经济理论分析工具不足的反思,形成了社会学的制度主义理论;三是对经济学研究路径的反思,形成了社会网络理论。理性、制度与社会网络分别以微观、宏观以及中观的研究视野共同构成了新经济社会学的崭新领域。     

论马克思早期经济学研究的哲学立场——《1844年经济学哲学手稿》初探

《1844年经济学哲学手稿》是马克思最初经济学研究成果的集中体现。在此文本中,马克思主要立足于人本主义哲学立场对古典经济学进行批判和否定,并论证未来共产主义即私有财产的扬弃是人向“人”的本质的复归。这种人本主义哲学立场还没有离开“哲学基地”。