徽州印象

两次去徽州,都正巧赶上阴天,天空飘着毛毛细雨。所以,印象中的徽州总是有些沉郁,白墙青瓦笼罩于烟雨迷雾中,凄凉而萧瑟。走进徽州,是一次偶然。那年春节,我原本是要去黄山拍摄雪景的,到了山脚下却被告知山上浓雾弥漫。于是,带     

税票上的徽州

倘若"舌尖上的中国"使电视观众品尝得那么有滋有味,那么"税票上的徽州",定会使读者朋友们欣赏得如痴如醉——我们这里所说的"税票",特指题为《徽州古村落》的2010年国家印花税票。这套被誉作"不但是我国第一套地方题材的国版印花税票,而且还是我国第一套走进世博会的印花税票",虽然早己"飞入寻常百姓家",但至今还被很多人误读着,让人无法释怀。本文以第一手资料为据,释疑解惑,增知添趣,让您从《徽州古村落》国家印花税票,走进"税票上的徽州"。     

风韵长存——花戏楼

很小的时候，对安徽的印象就是黄山悬崖绝壁上的那一棵迎客松。就是泡在爸爸青瓷杯中的一杯黄山毛峰，多年以后当我走进安徽时，才知道她不仅有久负盛名的黄山自然风光，而且还有人文景观．那就是徽派建筑中最为著名的徽州“三绝”古民居、古祠堂、古牌坊，和在中国明清民间雕刻史上堪称奇迹的徽州“三雕”砖雕、石雕和木雕，其魅力让人叹为观止。     

国家税务总局关于发行2010年印花税票的公告 （2010年8月23日 国家税务总局公告2010年第10号）

2010年中国印花税票《徽州古村落》已印制完成并开始发行，现将有关事项公告如下： 一、税票图案内容 《徽州古村落》一套9枚，图案采用王焘先生的“徽州古村落”绘画为题材，各面值（图名）分别是：1角（徽州古村落·乡居耕闲）、2角（徽州古村落·水口牧归）、5角（徽州古村落．廊桥渔歌）、1元（徽州古村落·戏台听曲）、2元（徽州古村落·老街问市）、5元（徽州古村落·牌坊仰贤）、10元（徽州古村落·书院师儒）、50元（徽州古村落·祠堂追远）、100元（徽州古村落·古村风和）。     

徽文化及其经济功能的探究

文化是一种历史现象,是历史的见证者与传承者。徽州文化亦是如此。无论是东汉西晋,还是唐末、北宋,四朝强宗大族的南迁,带来了中原文化,并将这块土地发展成为华夏名区,可以说,徽州文化包容并整合了中原文化。徽州文化起始于北宋,在清朝达到了鼎盛时期,这期间,徽商的出现促使了徽州文化的全面发展,并将徽州文化带到了其他区域。本文以徽州文化为研究对象,在探讨了文化与经济联系的基础上,从徽文化的形成、徽商精神及其特征、徽商精神的现代经济价值三个方面探讨了徽文化及徽商对古徽州的经济影响,进而立足于徽文化本质角度,深入分析了徽文化经济功能的促进。     

徽州游记

<正>偶遇一位友人,酒至半酣之际,雅兴渐浓。友人谈及曾到徽州古镇,在那里夜宿民宅客栈,感受到四周寂静恬淡,深夜踱步镇边小路,看到萤火虫在暗夜中盈盈点点……随后,我便萌生前往徽州的念头。等徽州田野被耀眼撩人的油菜花铺就,我匆匆赶赴那场冥冥之中的约定。在那里,感徽州古往今来沉淀之雅韵,观雕梁画栋之奢华,赏徽派歙砚笔墨之浓淡,品徽系太平猴魁与臭鳜鱼之鲜香,不由嗟叹徽州之美。     

徽州人与“皇粮国税”

早完国课尽忠 古徽州是宋代理学家二程（程颢、程颐）和朱熹的祖籍地，被称之为“程朱阙里”，受孔孟“修身齐家治国平天下”的儒学思想影响极深。程朱理学在徽州民间各个层面深入人心，形成了“忠君爱国”，“达则兼济天下，穷则独善其身”的家国观、公私观。理学的教化，让徽州人千百年来一直把完纳“皇粮国税”看作是天经地义的臣民本份，忠君爱国的基本表现。     

承墨传香

作为中国"文房四宝"中的一宝,徽墨产自唐代。自古以来,就有"天下墨业,尽在徽州"的说法。唐代的《徽州府志》中记载徽墨的主要特点是:拈来轻,磨来清,嗅来馨,坚如玉,研无声,一点如漆,万载存真。上至皇帝,下至平民,只要读书写字,人人都要用徽墨。经过唐、宋、元、明、清几代人的努力,徽墨的发展达到了顶峰,成为全国"文房四宝"的品牌产品,与此同时也出现了不少制墨高手名家。黄山屯溪区老城中傍山而建的徽派古民居中一栋     

评说晋徽两大商帮

古代文献记载,先秦时山西晋南一带就有了商业交易活动,但真正作为商帮,晋商起于明初盐政的开中法,中兴于清前期的票号,衰落于清末的外国银行业入侵。徽州自古以来,山多田少,土地瘠薄,农业收入不足以自给,因此早在东晋时就有新安(徽州)     

徽商兴衰启示录

徽州素称“东南邹鲁”,民风古朴,人杰地灵,历史上曾涌现出数十位思想家、科学家、军事家和商人。特别是明、清时期徽州商帮的崛起,不仅使徽商在经营行业、活动范围、商业资本和经商人数上雄踞中国十大     

廉政家书寄清风 徽州家风代代传

<正>2022年8月，在我加入税务大家庭伊始，一封来自国家税务总局黄山风景区税务局的“廉洁家书”翩然而至，从古徽州深厚的廉政文化，到实现税收现代化的廉洁要求，关怀深藏于文字，希冀跃然于纸上。这封特殊的家书，勾起了我脑海中关于故乡和家风的记忆……我的家乡位于国家历史文化名城、古徽州政治经济文化中心——安徽歙县，这里人杰地灵、     

安徽省人民委员会追认李芳洲为革命烈士 徽州地委再次发出通知号召向李芳洲学习

安徽省人民委员会决定追认李芳洲同志为革命烈士,给他的家属发了烈属证,并按国家优抚政策规定给予抚恤。 [又飘]中共徽州地委去年十二月卅一日曾发出通知,号召全区党员、干部学习李芳洲的英雄事迹,促进了人的思想革命化,推动了生产和各项工作。今年三月卅一日,徽州地委再次发出关于组织全体党员、干部进一步向李芳洲同志学习的通知,要求全区各级党的组织把学习李芳洲的活动,当作突出政治的一项内容来抓,在大学毛主席著作和学习焦裕禄同志的活动中,进一步掀起一个向李芳洲同     

追访徽州古算盘

这是一次充满刺激况味的追访,追访的是一只不无传奇色彩的徽州古算众。 这是一次悬念丛生的文物之旅,无论是当时的人在旅途,还是现在的履痕回溯,始终都那么地令人亢奋不己……     

探访江南第一村－－呈坎

最早知道"呈坎",是在几年前的一次摄影作品交流展示会上,一位影友在那里拍摄的照片引起了我的注意.只记得那是皖南徽州一个著名的古村落,有上千年的历史,堪称中国民俗文化和建筑文化的博物馆.     

“贾而好儒”:徽州商帮的主要特色(二)

会通"儒术"与"贾事" 在我们收集到的资料中,发现这样一种现象.即徽州的富商大贾,或从商能快速致富的.大多是"弃儒业贾"者,这些人大都经过一定的儒家正规教育的训练,具有相当的文化素养,"弃儒业贾"的徽商为何很快能"家业大兴"、"赀日饶益"或"赀雄旅辈"?原因当然是多方面的,但其中有一点是最为重要的,这就是徽州人自己所说"以儒术饰贾事",即会通"儒术"与"贾事"的结果.     

西递，一段凝固的时光印记

徽州风物以宏村和西递为胜。宏村美在形姿，而西递美在人文。     

乡村旅游与区域发展的联动研究——以徽州古村落为例

本文以徽州古村落为研究对象,探讨了乡村旅游在区域发展中的作用,并针对开发中存在的问题,提出了相应的联动对策。     

走进徽州木雕的前世今生

徽州木雕,名满天下。这些浸透着古老历史、又历经岁月流逝的艺术瑰宝虽然不能说话,却仿佛又蕴藏了万千言语。     

乡村旅游与区域发展的联动研究——以徽州古村落为例

本文以徽州古村落为研究对象,探讨了乡村旅游在区域发展中的作用,并针对开发中存在的问题,提出了相应的联动对策.     

生命无价爱无价

每当我们捧着《金融经济》读着那一篇篇投资理财的文章的时候,每当我们走进银行,走进股市,走进各种投资理财场所去寻求生财路径的时候,心中都想着如何让自己的钱多生钱,让手中的人民币增值。其实,在我们的生