社会学视角下对“意识形态”的扩展认识

一直以来,人们习惯于把"意识形态"的概念束缚在马克思主义的阶级观念之上,并将其当做否定性的概念来对待。这就使得此概念与一般社会生活中的意识形态现象相去甚远。因此,在对意识形态概念的外延进行扩大化处理的前提下,我们才能进一步在社会学视野下梳理各种意识形态理论,从而指导人们以更为广泛的视角来观察社会生活中的意识形态现象。     

网络思想政治教育的技术理性困境及其消解

网络思想政治教育工作是互联网背景下对网络行为主体所开展的思想教育、价值塑造和政治引领工作。网络社会中的思想政治教育具有网络信息传播所特有的技术理性，规约甚而控制网络人的主体性和价值观，进而影响网络思想政治教育效果。根据国家意识形态建设的政治向度，消解网络思政的技术意识形态和政治主导意识形态间的内在张力，主要应该从强化中国网络话语的思想统领、突出主导意识形态解释社会生活的价值导向、重视网络文化创新和内容建设三个方面入手。     

马克思意识形态理论的科学分析

《德意志意识形态》标志着马克思意识形态理论的创立。通过马克思的著作,我们不难发现,马克思是基于两种不同意义来使用意识形态概念的,一种是"德意志意识形态",一种是"一般意识形态"。前一种意识形态概念主要指在黑格尔思辨哲学的基础上诞生的以费尔巴哈、布·鲍威尔以及施蒂纳等为代表的德国唯心主义哲学,后一种意识形态概念实际上也就是人们通常所说的意识形态。因此,要从这两种不同意义的意识形态概念出发来理解马克思意识形态概念的丰富内涵。     

网络时代对大学生主流意识形态认同的影响及措施分析

信息时代下,网络对于人们来说俨然不是纯粹的媒介技术,而是作为一种生活方式,对人们生产工作、学习等产生极大影响。特别是当代大学生,很早便接触到网络媒体,网络这一把双刃剑,既给当代大学生带来丰富多彩的数字化生活,更极大冲击着大学生的主流意识形态。而如何加强对大学生正确引导教育,使大学生主流意识形态认同感有所强化,俨然是当前高校教育工作者所需着重解决的一大问题。文章就网络时代对大学生主流意识形态认同带来的影响展开论述,并提出几点建构措施。     

以人为本：企业文化建设的精髓

文化每时每刻都在对政治、经济、社会、生活产生着潜在的影响，发挥着不可忽视的作用。文化，从广义上说，是人类在社会实践过程中获得的物质、精神的生产力和创造的物质、精神的总和。从狭义上讲，是指人类精神生产力和精神产品，包括一切社会意识形式：如自然科学、技术科学和社会意识形态等。作为一种历史现象，文化的发展有历史继承性；作为社会意识形态，文化是一定社会政治和经济的反映，     

网络媒体如何致力于社会主义意识形态的建设

当今已经是网络时代，过去由于体制和技术的原因，大众传播媒介几乎完全掌握在政府手中，个人没有自己的话语权。而网络媒介由于其平民性、匿名性、信息病毒式的传播等可以使个人自由的发表言论，可以迅速传达信息召集起一个群体，这些都给社会主义意识形态的建设带来了巨大的冲击。本文分析了网媒的意识形态特征，提出了网络媒体致力于社会主义意识形态建设的措施。     

针对舞蹈文化观念与舞蹈本体意识的探讨分析

纵观人类历史舞台,可知,人类文明离不开文化的发展.文化可以分为物质文化和精神文化两个方面,换一句话说就是,人类生存的依靠的是物质文化,也是人类生活的基本条件;精神文化却能丰富人类生存的样式,和自我完善的方式在人们意识形态上的反映.无疑,舞蹈是精神文化范畴的艺术属概念下的一个艺术门类.     

关于意识形态主旋律的思考

文化时代的来临，推动意识形态知识内涵趋向大众化，不断反映人们多元文化的利益需求．这在一定程度上打破了文化等级秩序，唤起大众的文化热情，致使人与人、人与社会、人与自然关系得到相应的调整。这种追随时代特色的意识形态，催发与其相适应的文化创新，高扬文化自觉，提升文化意义，进一步展示思想文化建设的主旋律。     

浅论道德规范及其社会作用

人类道德产生由萌芽到道德形成经历了一个漫长的过程。人们从最初的简单的风俗、习惯及传统、文化融合、传承、演化,逐渐变成了习惯履行的规则和规范并延续和发展着。道德是一个动态的,是一种社会意识形态。道德的变化会在形成和发展中,受到人们的社会物质生活条件所制约,随着社会物质生活条件的变化,随着历史的发展,道德也在不断地发展变化着。     

破除意识形态幻象以保卫马克思思想

针对马克思主义面临的危机,阿尔都塞认为意识形态作为想象的观念体系影响着人们,一方面能引导人们的观念和行为,另一方面却存在颠倒事实的危险。科学作为同意识形态的决裂与之正相对立、不断斗争却始终交织一起。因此,保卫马克思思想免受资本主义意识形态的侵害,就要对意识形态的危险保持警觉,"重新退回"社会现实,并通过理论实践"改弦易辙"以保持生命力。     

媒体资本运营中的意识形态安全问题研究

媒体是一个特殊的行业，它同时具备政治（意识形态）和经济的双重属性。这种双重属性特点使得媒体在进行资本运作时存在着诸多的限制和制约。文章主要从社会主义国家媒体的意识形态属性特点谈起．探讨了我国媒体业进行资本运作的模式及方法。以及在资本运作时如何确保媒体的意识形态的安全。文章认为通过适当的运营模式和体制机制设置，媒体在资本运作时是可以确保意识形态不受干扰的。     

阿尔都塞意识形态国家机器理论探讨

法国“68事件”的失败使阿尔都塞开始从“理论”转向“现实”的意识形态新探紊，由此产生了“意识形态及意识形态国家机器”理论。在马克思再生产理论和国家机器理论基础上发展起来的意识形态国家机器理论．为我们研究意识形态问题开辟了新的视角。但阿尔都塞并没有坚持意识形态的历史唯物主义观，把人沦为了意识形态的玩偶，陷入了客观唯心主义的泥淖。     

从意识形态及其演变角度看资本主义发展的历史进程

任何社会制度无不发源于一定的思想意识形态。思想意识形态变革是社会制度变革的先导，经济社会活动作为人的活动，从客观上说，始终离不开支配人的所有活动的思想意识，即便从主体作出符合实际要求的选择来，也不能忽略主体性因素的影响，情况还不仅仅如此，社会的组织，首先是作为社会制度灵魂的制度目标,理为实现这一目标而确定的制度架构，以及具体的组织规则的确定，都是由思想意识形态决定的，简言之，一定的思想意识形态，为一定的社会制度提供了基本规则,阐述废寝忘食芤是如此，因此，要准确把握资本主义的实质，特别是正确认识当代资本主义看似令人困惑的新变化，我们在必要从资本主义意识形态及其演变的角度，来透视和分析资本主义发展的历史进程。     

热忱在推销中的重要作用

热忱是一种意识形态，能够鼓舞和激励一个人对手中的工作采取行动。而且不仅如此，它具有感染性，不只对其他人士产生重大影响，所有与它有过接触的人也将受到影响。     

网络文化视阈下我国主流意识形态建设的路径

网络文化是人们对网络社会的意识反映,是意识形态的来源,有着突出的意识形态功能,特别对我国主流意识形态的安全会带来深刻的影响.本文在网络文化视阈下剖析了我国主流意识形态建设面临的机遇和挑战,探寻了主流意识形态建设的路径,即应丰富主流意识形态主题;加强网络的管理和控制;提升主流意识形态的话语权.     

坚持马克思主义主流意识形态的指导地位

我国是社会主义国家，必须坚持马克思主义主流意识形态的指导地位，这是由我国的社会性质以及历史发展的特殊因素决定的。即使当下人们的意识形态发生了很大的变化，但是我们依然要坚持马克思主义意识形态的指导地位。     

科举制的意识形态整合功能分析

本文论述了科举制意识形态整合的价值目标、制度形式和内在机理。认为作为我国传统社会最为重要的制度设计之一，科举制除了发挥选拔官员的功能外，还充当了传统社会中关键的意识形态国家机器，发挥意识形态整合功能。科举制有其特定的意识形态整合价值目标，并通过一系列具体制度形式将这些价值目标转化为整个统治阶级的价值共识。由此我们可以深...     

《美姐》的意识形态批评

由新锐导演郝杰创作的《美姐》于2013年10月上映，一时成为人们众说纷纭的话题。本文试图通过运用意识形态批评的理论，从问题式的思维方式、症候式的文本阅读和意识形态询唤及主体建构等方面，对《美姐》进行具体的文本细读与研究，试图挖掘影片背后深层的意识形态性意义。     

正确把握当代科学技术发展与社会主义意识形态的关系

科学技术的发展对社会生活的各个领域的渗透,不断改变着社会主义上层建筑的面貌,对社会主义意识形态也带来了巨大的冲击和影响,科技的发展面临着意识形态的挑战,意识形态的发展也面临着推进科技发展的压力,正确的把握和认识科学技术发展与社会主义意识形态的关系的问题已经得到理论界越来越多的关注.     

“茉莉花革命”中的网络战

与20世纪伊斯兰世界的民族主义革命或伊斯兰革命不同，2011年的革命并不带有新的严格意义上的意识形态。相反，是那些在原有的意识形态影响下的人们使用了新的媒体技术