有我之“镜”、无我之“镜”——《阳光灿烂的日子》和《十三棵泡桐树》之视听语言对读

本文探讨的是以写实为主与以写意为主的两种不同风格的电影,在美学上,体现为王国维"意境说"中提出的"无我之境"与"有我之境".本文从电影创作的角度,结合具体的电影作品,阐明两种不同风格的电影在创作中体现为视听语言上的差异,也即无我之"镜"与有我之"镜"在影像表现上的差异.     

实践"三个代表"重要思想,积极探索"教育创新"时代课题

本文通过对"三个代表"重要思想的不断认识,分别从马克思主义哲学基本理念、辨证统一关系、科学创新精神等不同视角理解"三个代表"的深刻内涵,结合教育发展现实,探索新时期教育创新应当把握的几个主要方向.     

浅谈现代喜剧的失落

中国现代文学灿烂辉煌 ,产生了小说、诗歌、散文、杂文、悲剧等许多文学种类 ,唯独没有产生喜剧巨人和出现喜剧作品繁荣的局面。原因何在 ?文中从中西方喜剧观的差异 ,时代精神的影响 ,作家、批评家主体意识的建构等三个方面进行探讨     

《贝丽尔小姐》:自我价值的寻找和失落

曼斯菲尔德在英国文学史上占有重要地位.她的短篇小说<贝丽尔小姐>描写一位孤苦伶仃的老妇人寻找但又在他人议论中失落自我价值的过程.本文简要介绍作家的背景和故事内容,就小说的主题展开分析,试图借此说明主人公对自我价值的追求.     

"三个代表"是社会主义理论的继承和创新

"三个代表"重要思想是对党的性质、宗旨、任务的新概括,深刻体现了马克思主义、社会主义本质要求,不仅正确把握了新的历史条件下党建设的前进方向,而且更加深刻地为社会主义事业的健康发展提供了根本指针.按照"三个代表"要求,全面推进党的建设,使党始终保持先进性和纯洁性,充满创造力、凝聚力和战斗力.     

构建"三全"模式,培养创新人才

培养创新人才是一项复杂系统工程,既要从微观层面全面施工,还要从宏观层面整体推进。一要进行全程性的创新人才培养方案设计和教学改革,二要促进全员性的创新人才培养互动,三要构建全方位的创新人才保障体系。     

"粤商"企业文化创新研究

"粤商"企业文化建设在取得巨大成绩的同时,也存在一些亟待解决的问题.为了适应经济全球化带来的新的竞争环境,"粤商"很有必要对企业文化进行创新.为此,应对岭南文化和粤商家族企业文化去粗取精,积极吸收外来优秀文化,将企业文化创新与企业内部管理创新相结合,全方位创新"粤商"企业文化,塑造"粤商"企业形象.     

"致富思源、富而思进"的内涵和意义

"致富思源、富而思进"的富是指比过去富、小富、先富.这个思想既是针对富裕地区的特殊性,又有普遍意义."富而思进"是对"穷则思变"的发展,其核心是个"进"字.富易生奢变败是多见常见现象,只有"富而思进"才能避免这种消极因素发生.这是历史经验总结.     

和谐社会、和谐世界的"和"文化关切

内建和谐社会、外促和谐世界战略的提出,有其深厚的思想基础;准确理解"和"文化,辩证把握和谐价值取向的理念,对于构建和谐社会与建设和谐世界至关重要;弘扬"和"文化,促进内建和谐社会、外促和谐世界战略的实施,要在全社会大力倡导和谐哲学,提高认识和处理思想文化领域复杂矛盾的能力,正确处理继承、借鉴和创新的关系.     

潜流一千五百载的"梵我同一"——对印度哲学的反思

一直以来学界认为"梵我同一"的思想是印度婆罗门教正统的核心思想,上可追溯到梵书、奥义书时期.并认为印度大乘佛教的涅槃、佛性、如来藏等思想是受到婆罗门教的"梵我同一"的思想影响产生的.本文则认为"梵我同一"的思想从其产生起到吠檀多派中兴,期间的一千五百年都是处于"地下潜流"状态.这种思想并没有成为对当时婆罗门教及非正统派别产生过实际影响的哲学观点.真正处于"地上明流"状态的是被佛教、顺世论等非正统派别极力批判的与婆罗门教"三大纲领"相关的实体性的"我"和人格性造物主的"大梵天"的思想.因此后来吠檀多派所弘扬的"梵我同一"的思想模式实际是先被大乘佛教涅槃学挖掘出来的思想资源,是大乘佛教的独立发明.日本"批判佛教"的说法实是因为带了"梵我同一"的"透视镜"观察印度哲学史而产生的误解.     

《失乐园》的艺术风格

《失乐园》是英国诗人弥尔顿晚年的三大诗作之一,这部史诗不仅思想内涵深刻,而且具有独特的语言特点和创造性的写作风格,堪称为西方文学史中最辉煌的艺术史诗之一。     

30年代新感觉派创作与90年代晚生代创作之比较

30年代的“新感觉派”创作和90年代的“晚生代”创作都是中国文学中真正的都市文学创作,由于产生社会环境的相近,二者都有着相同的世俗性的创作特征;同时,由于文化背景和具体境况的不同,二者在先锋性上也有着差异。因此,从产生背景进行二者的分析比较,能够更明晰的探究他们创作的不同与特点。     

中国现代企业制度建设研究(I):过程创新

遵循历史与逻辑相统一的原则,以哈耶克的“社会秩序二元观”视角和新经济社会学的“社会建构”视角观照中国的企业制度变迁过程,发现中国的现代企业制度建设既是一种“过程创新”,也是一种“目标创新”,因而中国特色的企业制度将会是一种必然。重点分析作为“过程创新”的中国现代企业制度建设。     

"城市哲学"与"市民精神"——城市的创新土壤比创新能力更重要

一、城市哲学的文化资本意义"今天已经哲学过了吗"?听起来,这句话的语法结构似乎有些不合理。但是,其意涵之深刻却可以告诉人们一个"城市哲学"文化资本意义,以及这个城市"哲学家小路"     

《周易》"太和"哲学思想与当代社会和谐

在中国思想史上“和谐”思想源远流长,代代相传、历史悠久。《周易》提出了“太和”哲学思想,将“太和”思想作为世界观、方法论,以此建构了具有中华民族特色的“和谐”自然观、社会历史观和价值观、审美观的理论基础。自先秦以降,汉、唐、宋、明等前贤,不断阐发丰富了“太和”哲学思想,使“太和”哲思成为中华民族文化的重要内蕴,亦是理想的价值目标和审美境界。“太和”思想是建构社会主义和谐社会、和谐世界理论的民族思想文化渊源,具有重要学理价值和实践意义,是理应继承弘扬的宝贵思想文化财富。     

吉林农信“三农”转型发展与金融服务创新研究

随着“四化”同步进程的快速发展,农村金融服务环境发生了巨大变化.为适应农村金融服务环境变化的需要,农村金融机构应适时调整服务结构,转型升级发展方式,极力满足新农业、新农村、新农民的各项融资需求.由于农村金融市场发展空间和市场资源巨大,农村金融服务与经济发展融合并进成为农村金融发展的必然趋势.吉林农信应紧抓农村改革政策机遇,发挥体制、机制优势,大力开展农村金融产品与服务创新,努力打造全方位、广覆盖、接地气、可持续的“土地金融”主办银行,为农业供给侧结构性改革、推动农业现代化做出更大的贡献.     

论我国企业家管理哲学思想的更新与超越

本文结合企业实际情况，从三个方面提出企业家管理哲学思想的更新与超越：一是对我国传统政治哲学思想的反思与批判；二是企业家如何管理人才、留住人才，发展企业：三是企业家如何克服自身的人性弱点。这几个方面的问题解决得好，企业的跨越式发展才有思想观念上的支持。     

关于现代高等教育的哲学思考--读布鲁贝克的《高等教育哲学》

《高等教育哲学》是在世界高等教育有了较大发展且面临一系列亟待解决的重大问题的背景下诞生的；它显著的写作特点是新颖的研究方法、独特的研究视角、严密的逻辑体系；它对高深学问、学术自治、学术自由、高等教育为谁服务等一系列重大问题进行了深入探讨；它对我国当代高等教育的改革与发展具有十分重要的借鉴和指导意义。     

海德格尔之“思”和“观看中自身缘起”与中国哲学

知分不知合是西方哲学的固癖。中国哲学则注重整体与本体,本质上是对宇宙价值、人生价值与社会价值的肯定与体验。海德格尔试图用“思”、“观看中自身缘起”等来消解当代西方社会的诸种矛盾,从中国哲学中汲取与西方传统不同的思维方式和认知态度,对中西哲学互诠互释作了有意义的尝试。     

"失去的十年"之迷 --日本经济长期衰退原因探析

20世纪90年代以来,随着"泡沫经济"的破灭,日本经济陷入了以通货紧缩为主要特征并伴随阶段性衰退的长期停滞阶段.因此,日本的20世纪90年代被称为"失去的十年".日本经济目前的困境是多种原因造成的.其中"泡沫经济"的破灭是造成日本经济"失去的十年"的直接原因;国际经济环境恶化是日本经济陷入困境的外部原因;政府经济政策失误和矛盾累积是日本经济陷入困境的政策原因;产业结构调整滞后是日本经济陷入困境的深层次原因.