虱子是古代文人身上的“宠物”

虱子是令人讨厌之物,但在古代中国,却是文人们津津乐道的东西。     

浅谈唐宋大家与中国古代文人的合命题

中国古代文人在写作风格上存在着显著的差异,但是无论这种差异的大与小,他们的作品在本质上都有一种合命题。这种合命题体现在:一方面作者大都集会文史哲于一身;另一方面他们又受到严重的儒家和道家思想的交替支配。     

我为内心和谐的人叫好

社会是人的集合体，实现社会和谐，每个人的心灵先要和谐起来。     

维持名牌的代价

康熙年间,上海“三官堂王铁匠的锅子”因价廉物美而闻名遐迩。王铁匠死后,店由儿子小王铁匠继承。一年后,同一条街上又开了一家制锅子的打铁店,主人也姓王,同样不挂     

为企业文化奋斗不息的人

2003年新年伊始,企业文化杂志社举办了辞旧迎新酒会,席间主编王玉才先生来到刘诚实面前,他高举酒环对全员说:“刘诚实先生为我们《企业文化》的建设和发展多年来呕心沥血,成效卓著,我建议为刘老的健康和长寿干杯!”刘诚实眼含热泪,迎接着一个又一个编辑、记者的祝贺。刘诚实,今年已近70岁了,退休前     

以马克思人的本质理论为指导开发大学生就业潜能

马克思主义认为,人的本质是自然属性与社会属性的统一,是一切社会关系的总和。在大学生就业潜能开发中应注重人的本质属性,激发大学生的就业潜能,切实促进大学生就业工作。     

中国古代秘书知识系列之十一古人是怎样值班的?

在古代,值班称为"直日"、"当直",夜间值班则称为"直宿".值班自古以来就是秘书工作者的日常工作.     

ECFA时代台湾茶文化产业的发展

台湾茶文化产业发展的历史悠久,本文在简介其现状和特点的基础上指出其发展的瓶颈.最后对ECFA签订后台湾茶文化产业的发展机遇进行分析.一、台湾茶文化产业发展的历史和现状台湾茶源自中国,台湾茶文化承袭了中华传统文化.台湾茶文化中还是保留中国古代文人的习惯功夫茶这种茶艺形式占有非常重要的地位.台湾茶叶生产的创始者.都是从福建移居台湾的先民.     

中国古代吏治的得失与借鉴——以唐朝吏治为例（下）

二、影响古代吏治的因素 在一个比较长久的朝代中，吏治的好坏呈现出明暗、起伏的特点，是由多种因素决定的。这当中，既有体制性因素，也有时势性因素。     

非理性政治人：毛泽东时代人的现代性表征

1949年共和国的成立标志着中国人第一次站在社会主义现代化建设的新起点。开始了＂当家作主＂现代性实践尝试。以毛泽东为代表的党的第一代领导集体在以＂阶级斗争为纲＂思想的主导下并没有初步实现中国人的现代性,而是背离了现代性主题,现实的人变成了＂非理性的政治人＂。分析原因,总结教训对今天我们正在进行的＂以人为本＂理念下的中国人的现代性建构有重要意义。     

一句话白描与时俱进的经典奴人

房奴：早晨眼一睁就欠了钱，才深切体会到旧社会白毛女为何如此那般地憎恨黄世仁。 车奴：各种名车飞奔前去，越发自卑起来，打肿脸充了回胖子，硬着头皮去加油，保养。     

熟悉的人的不熟悉的事—《遥远的乡愁》

元旦过了,眼看就是春节。每逢佳节,人们总是看时光飞逝回想从前,可能因为佳节在让人欢乐的同时还具有提醒作用,提醒人们时光不在。时光既然不在,一定是去了哪里,未来还没来,所以箭头指向过去,向后看,从脚后跟儿能看到无始,无始有多遥远？     

中国古代吏治的得失与借鉴——以唐朝吏治为例（上）

从事秘书工作应当具有多方面的知识和才能,而对历史和政治知识的掌握更为重要。中国古代吏治是中华文化和中华文明的重要组成部分,十分博大精深,当然也非常复杂。了解中国古代吏治的成功经验、变化沿革和历史教训,对于我们提高知识素养、更好地做好秘书工作是不无裨益的。从本期起,我们分两期连载首都师范大学博士生导师宁可教授的相关文章。     

人总是从某一点上开始杰出的

一位刚过30岁的年轻人,写信给一位百岁老人,诉说自己的苦衷。他说自己从小就喜欢写作,可阴差阳错,却当了一名医生,而他对自己从事的职业一点也不感兴趣。老人立刻回信说“:做你喜欢做的事。”这位医生接到信后,当机立断弃医执笔,后来竟成了大名鼎鼎的作家,他就是日本的渡边淳一。其实在我们身边,像渡边淳一那样,为“做你喜欢做的事”而跳槽改行的并不鲜见。比如,激光博士孙逊当了流行歌手,学导弹的王江成了音乐总监……一家国外调查机构曾就“职业与兴趣”对1000名职场人士进行调查,结果令人惊讶:竟有38%的人对自己从事的职业不感兴趣,而其…     

以人为本——把握当代中国经济学的发展方向

21世纪中国将成为世界经济大国,同时中国社会正在经历着一场世界历史上罕见的伟大制度变迁,这一现实既为中国经济学的研究提供了丰厚的土壤和难得的机遇,但同时,也对中国经济学的发展提出了更高的要求,要求担负着为实践提供理论指导重任的经济学走出传统的"范式",在研究对象、研究内容、研究手段和方法上进行深刻的变革,用一种崭新的、以人本精神和现实主义精神为指导的经济理论来指导蓬勃发展的经济实践.     

从政治经济学角度看手机对人的思维的影响——以内容创作中的行为主体为例

从20世纪70年代手机弗一产生,从一开始的简单通讯工具成长为现在的功能强大的生活必需品,信息时代伊始,国内外对智能手机及其相关的电子产品对人类生活各方面的影响的研究便一直存在,对于智能手机等科技产品,作为使用者的人们,他们的普遍心理是惊奇于其强大的功能,随着其力量的强大,与人类社会产生的联系不断增多,人们开始担忧智能手机使用所带来的影响不止于此,可能是对人们心理上的重塑。本文主要是以内容创作中的行为主体为例,从马克思主义政治经济学的观点探讨智能手机在现代生活中对人的思维的过程的影响。     

铜仁红色文化传承与开发的路径探析——以中国共产党人的精神谱系为视域

红色文化与中国共产党人的精神谱系存有密切联系,铜仁红色文化亦能生动体现中国共产党人的精神谱系。中国共产党人的精神谱系是长久涵养后人、弘扬中国精神、凝聚中国力量的伟大精神力量,传承和发展中国共产党人的精神谱系的重要性可见一斑。打造铜仁红色文化品牌,形成更加有效的战略规划和政策集群,有利于传承与开发铜仁红色文化,也能够保存中国共产党人的精神谱系的载体,进而发挥中国共产党人的精神谱系的价值。     

浅析争取世界和谐的现实主义考量

诸多文章在分析“和谐世界”的理念谈到中国传统和文化。。的确,在古代中国,有一些人在宣传“和谐”的思想,但那更多是一种美好的愿望。事实清清楚楚地表明,至少在过去一两千年的历史上,在今天的中国疆域范围和周边地区各种战争接连不断。这说明,不是“和”的思想不对,而是古人们一直未能找到一条实现“和谐”的路线和体系。古代中国王朝政府试图通过建立封贡体系来保持一个“和”的局面。虽然它不能完全杜绝中外的纠纷和冲突,但曾大致维持了中原王国与周边藩属的稳定关系。