以色列的“人民公社”——“基布兹”

在以色列，有一种被称为“基布兹”（KIB—BUTZ）的农业合作组织，规模虽没有中国当年的人民公社大，但其姓“公”不姓“私”、姓“社”不姓“资”的性质比起中国的人民公社来，却有过之而无不及。故熟悉以色列“基布兹”的中国人都称它为以色列的“人民公社”。     

“则天去私”与中国传统文化

“则天去私”是夏目漱石的重要思想,也是夏目漱石研究中的“暗箱”之一。大半个世纪以来对“则天去私”的研究,可概括为文献学的、文学的、哲学的等三类。出于不难理解的原因,结论终难免有单薄之嫌。这里拟从文化史角度,把“则天去私”还原到对夏目漱石起了毋庸置疑的陶冶作用的中国文化大背景中去考察。文化的概念有广、狭两义,这里取其狭义,即价值观等观念形态。一、“则天去私”考辨“则天去私”中的“则”是效法、依据如“君子是则是效”(《诗经·小雅·鹿鸣》);“去”是除去、摒弃,如“人所畔者,天所去也”(《后汉书·申屠刚传》)。     

非“公”即“私”？

非“公”即“私”？苏州兰博高科技企业集团有限责任公司董事长李虹在我们周围，许多人身为“现代人”，坐现代车、住现代房、学着现代派头卡拉ＯＫ……但脑子里观念是否“现代”了呢？实在很难说。比如在对待现代企业类型中的有限责任公司的看法上，居然还有人去刨根问底...     

小“私”时代

小“私”时代里，每个人都可以是“私享家”，定制为自己量身打造的生活。     

平和有致 动静自如——赏析林延岳书法

观书如观人，论言如论相，大凡欣赏书法艺术，人们总是把书法和人品连在一起。正如古人所说“笔性墨情，皆以其人性情为本”。所以，书法至极至贵者，便是能移入“人情”。     

浅析海德格尔哲学中的“无此人”

确切的说,海德格尔哲学中并没有明确的伦理学思想,因此这里并不将其“人学”思想作为伦理学思想提出.而是还原其哲学中的人作为生存论意义上的人的“无此人”思想.     

哪里重视民企哪里发展就快

中国改革开放以来最大的变化,就是从过去的消灭“私”,到允许“私”的存在,到鼓励私有经济的发展。就是在对“私”的问题上,逐步回归了科学理性的态度。过去不科学不理性．好象共产党就是跟这个“私”过不去似的．其实是完全错误的。即使是在共产党搞革命的时候,也离不开“私”呀。土地革命时期用什么来动员群众？打土豪分田地。打土豪的目的是为了分田地。如果你光打土豪不分田地．谁去跟你闹革命？谁去给你当兵？这是最起码的道理．却被我们相当多的人忽略了,断章取义地理解《共产党宣言》中的一句话：“消灭私有制”。其实这句话后面还有呢．在消灭了资本主义私有制之后．还要建立劳动者个人所有制。我们把这句话忽略了,这是个非常深刻的教训。     

国资代表要有代表国资的权利

绝不能像传统体制那样干预甚至代替董事会与国资代表去进行决策多年来,社会上流行着一种说法:国有企业之所以缺少效益,是因为产权关系不清。我不赞赏那种认为唯有私有产权才可能产权清晰的“唯私论”观点,不过,在公有制的前提下,确实存在影响企业效率的产权不清晰问题。其中的突出问题是,国有独资或控股公司的董事长,不能拥有作为国有资     

看美国人“打假”

在许多人的印象中，人见人恨的地沟油是遍也污秽、气味刺鼻的黑窝点加工出来的。然而，葑不久一则曝光，却让人看到了更可怕的一幕。是津某地沟油工厂证照齐全，甚至连“QS食品安釜认证”也拿到了手。原来，地沟油黑窝点一点私不“黑”，奸商们正在光明正大地加工着令人发酱的产品。在其他产业高速发展的时候，“地沟油”七业也一点没闲着。     

历史嬗变：对私改造与对公改革──对“A－B－AB”的哲学思考

历史嬗变：对私改造与对公改革──对“Ａ－Ｂ－ＡＢ”的哲学思考严闻广开头的话：事物没有绝对的坏，也没有绝对的好。无论是对公有制经济，还是对私有经济也都应该这样看。因此在作经济制度选择上应该亦公亦私，公私结合。当然，公与私不一定是平分秋色，而可以有主有次...     

“新帝国论”评析

“9·11”事件发生以后 ,在以美国为主的西方出现了一股“新帝国论”的思潮。“新帝国论”者认为美国已是当今世界的“罗马帝国” ,同时美国又面临着与以前不同的安全问题和其他冲突 ,美国应该使用“新帝国主义”的政策来应付这类危机。“新帝国论”出现的主要原因包括冷战结束后美国作为惟一超级大国所拥有的雄厚国力为其提供了物质基础 ,美国历史上的“救世使命”和帝国潜意识在特定条件下的膨胀为其提供了意识基础 ,而国际形势的重大变化则是“新帝国论”得以产生的“大气候”环境。虽然“新帝国论”已经对国际局势造成了一定的消极影响 ,但“新帝国论”并不是完整的国际关系理论 ,它没有也难以成为美国国际战略理论和外交政策的主流。     

马克思学说中的“集体所有制”和“集体经济”概念

从上世纪80年代起，伴随着城乡集体经济特别是农村集体经济改革发展的实践，人们开始探索和完善集体经济有效的实现形式，开始追本溯源，由表及里，由浅入深的研究集体所有制、集体经济的概念。过去，人们从来未曾怀疑集体所有制、集体经济是马克思主义社会经济理论的重要支点之一：在理论和实践的探索中，“集体经济否定论”时低时高，“集体经济消亡论”未曾间断。近几年来，有的学竟然说“从理论上看，集体所有制、集体经济与全民所有制这些概念，根本不是马克思主义的原意”，“是斯大林的发明创造。”于是，有些人把集体所有制、集体经济说成是“误区”，这是没有根据的。这里，我们先就马克思关于集体所有制、集体经济概念的使用情况做些考察。     

泽州县委书记赵魁元提出:县域经济发展新思路

在发展县域经济的过程中 ,泽州县县委书记赵魁元在实践的基础上 ,通过科学总结和理性思考 ,提出了“市场创造论”、“产权确认论”和“合力增长论”。“市场创造论” ,创造论较之一般意义上的开拓市场更具主动性、进取性、创新性和超前性。开拓市场是以我为中心 ,以我所有的东西（如资源）去找市场 ,往往导致你争我夺、结构趋同的被动局面 ;而市场是创造出来的观念则根据人们需要的不断变化和不断增长 ,以市场为中心 ,结合自身优势瞄准市场空缺 ,创造市场需求 ,并不断根据变化着的市场来调整自己。摆脱了计划经济思维模式而转向了市场经济的…     

用人与疑人企业运行的保障体制思考

“用人不疑”是指既然要用某人．就要对他表示信任，而不能轻易对他产生怀疑。宋朝陈亮在《论开诚之道》中说：“臣愿陛下虚怀易虑，开心见诚。疑则勿用，用则勿疑。”实际上。“用人不疑”是历代君王用人之原则．也是没有用好的原则，这一原则至今还误导着我们的人才政策。因此．我们有必要清理一下我们“用人不疑”的思维误区．提出社会主义市场经济体制下的新的用人之道——用人要疑、疑人要用。     

“克忠”于私者戒

“克忠”于私者戒１９９７“克忠”于私者戒·张军年９月，原金昌市政协主席，中共金昌市委副书记兼政法委书记，金昌市三届人大代表蒋克忠因贪污受贿２万余元被依法逮捕。蒋克忠系甘肃永登县人，大专文化程度。１９９３年，他利用职权之便将向自己表“忠心”的原金昌市就...     

关于资本主义制度崩溃的理论

关于资本主义崩溃的争论,最早见于第二国际时期伯恩斯坦与考茨基、卢森堡等人的争论。“崩溃论”认为资本主义发展到一定阶段将不再是占主导地位的生产方式。导致资本主义终结的根本原因是内在的经济矛盾,而不是革命力量的全盘干预。因此,“崩溃论”不同于“危机论”、“商业周期论”和“社会革命论”。“崩溃论”是指资本主义秩序最终的、不可逆转的终结;危机是指由于经济政策失误引起的一种起“通导”     

经济人行为是私恶还是公益：西方社会的人性观溯源

现代主流经济学推崇经济人行为的主要依据是私恶可以通达公益的“无形的手”原理,问题是,“无形的手”是否存在。其实,在经验主义人性论兴起的中世纪后期,这一点就存在很大争论：马基雅弗利等宣扬“私恶为害”的观念,孟德维尔等则提出了“私恶即公益”的命题。但是,由于西方社会经济竞争的加剧以及斯密的“无形的手”之宣扬,“私恶即公益”的观点逐渐流行,最终成了现代主流经济学的理论基础。     

民营企业成长的组织行为分析

民营经济在我国经济发展中占据着越来越重要的位置。但是根据中央统战部、全国工商联、中国民(私)营经济研究会组织的“中国私营企业研究”课题组2000年对全国私营企业的抽样调查显示，我国民(私)营企业的平均寿命只有7．02年。民营企业的成长需要我们给予特别的关注。     

走过去前面是个天——全省探索公有制实现形式问题专题研讨会观点综述

所有制问题一直是改革与发展中的朦胧、敏感、规避的问题,由此产生的姓“社”与姓“资”的争论以及姓“公”与姓“私”的纠葛,长期以来束缚着人们的手脚。党的十五大高举邓小平理论伟大旗帜,走出了传统、僵化的社会主义模式,从“三个有利于”的标准出发,从对社会主义初级阶段的深刻认识出发,历史性地解决了初级阶段的所有制结构问题和公有制多样化的实现形式问题,从而为打破抽象地争论姓“公”,姓“私”提供了强大的思想理论武器。 福建是改革开放较早的省份,在调整所有制结构方面也是起步较早,步子较快,业已形成较好的基础,     

与“淘宝”分庭抗礼的抢食者

“网购”这个前几年听起来还有点拗口的词儿，如今俨然成了现代人的生活主旋律。没有人拒绝得了网络平台上那琳琅满目、只有你想不到没有你看不到的新鲜玩意儿，“团购”、“秒杀”、“聚划算”……一系列听起来浮想联翩的词汇闯入我们的生活，改变着人们的价值观。