论霍桑作品的象征手法

象征手法是浪漫主义小说家霍桑作品的最显著特征.通过分析霍桑最具代表性的作品,将其象征手法总结为运用人物和服饰作象征、运用动物作象征、运用自然事物作象征、运用花卉作象征、运用文字作象征、运用神话原型作象征等六种象征手法,阐述其象征手法的灵活性、丰富性以及独特性.     

神话原型批评方法及其在中国的实践与革新

原型批评是20世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的批评流派,它结束了"新批评"在西方文学批评界的霸主地位.其产生和发展曾至少受益于以下三个不同的学科,它们是以弗雷泽为代表的文化人类学、以荣格为代表的分析心理学和以卡西尔为代表的象征哲学.在三个理论渊源基础之上衍生了神话原型批评方法的四种倾向和视角.神话原型批评在我国文坛本土化、实践化过程中,这四种批评倾向也出现了与我国文化背景和学术环境相调和、被涵化的过程,显示出我国学术界在具体运用原型批评理论时对这四种批评倾向的取舍、改造和革新过程.     

独特的象征深刻的寓意--浅析弗罗斯特的两首抒情诗

象征是诗歌常用的表现手法。象征诗往往借助具体明确的意象作为象征体,而弗罗斯特却独具新意,以动作作为象征体,从平凡的事例中揭示深刻的哲理。《未选择之路》用行人在林中择道来象征人生道路的选择,告诫人们生活可能有许多路可选,但人只能选择一条路,而且一旦选定就没有返程票,一定要慎重地选择自己的人生之路。《雪夜林边小立》用游子因欣赏林中雪景而驻足而又为履行诺言继续赶路来象征,为了实现自己的诺言,完成自己的既定目标就要断然放弃暂时的享乐,努力向前。     

从电影《雷神》看北欧神话中的生命观

电影《雷神》中反复出现的主题便是生与死,这一点贯穿于整个北欧神话之中。作为西方文化的源头之一,对北欧神话中此主题的研究有利于深入知晓西方文化,尤其是北欧文化的某些精神内涵。因此,本文将通过解读电影《雷神》中的生死情节,探究其在北欧神话中的突出表现及其背后的深刻文化意蕴,即《雷神》和北欧神话中的生死主题,反映了北欧先民独特的生命观。恶劣的自然环境和生存环境,让北欧先民深谙生存的不易和死亡的恐惧,而正是这些塑造了他们的核心生命价值观———荣誉精神。同时,在他们看来,死亡虽不可避免,但并不是彻底毁灭,而是孕育新生,整个自然、宇宙便是在这样的永恒循环中不断前进。     

飞翔的理想 瑰丽的想象——评苏童的《碧奴》

瑰丽的想象是苏童创作的显著特色,他的重述神话新作《碧奴》是他创作的又一次尝试。狄德罗曾谈论戏剧说"人们可以用同一个主题和同样的人物订出无数的布局",这同样适用于小说。本文从其具体的文本中看他是如何以天马行空的想象从个人化视角,承续性地张扬了神话原型精神的同时扩充神话的情节,使高度符号化的存在转化为具体可感的极具个性的孟姜女形象。     

鲲鹏形象与《逍遥游》题旨

《庄子·逍遥游》中鲲、鹏的变化邀游，具有上古宇宙论与神话的背景。鹏是阳气的象征，鲲则是阴气的象征；庄子的“道”取象天地阴阳未分化前的“混沌”，阴阳的产生意味着混沌状态的分裂与结束，这是对“道”的背离，所以象征“阳”的鹏鸟只能是有待的；逍遥游的境界意味着要绝圣弃智，无思无虑，混和于混沌自然，如果意欲分别、分裂原初状态的“道”（混沌），哪怕只是走出第一步，将道“混沌”分解为阴与阳，也是背离了“道”；庄子是一个思想批判者，又是一个社会批判者，《逍遥游》关于远害的叙述，曲折反映了庄子时代社会的险恶与民生的艰危。     

福克纳《熊》的神话主题意蕴

美国文学界公认福克纳的《熊》是一部优秀的作品。福克纳通过大熊老班向人类预警,揭示出如何实现人、社会、自然和谐共处的主题。他在《熊》这部作品中把神话主题意蕴发挥到了极致,而且具有极强的象征意味。     

卡夫卡《城堡》的本体象征探析

在二十世纪的西方文学史中,弗兰茨·卡夫卡虽然只留下为数不多的几部作品,但依然成为无数文艺批评家耗尽心血也难以参透的文字迷宫。其中,《城堡》就是其颇有代表性的一部,作品中蕴含的本体象征意义体现了作者最高的艺术追求,其作品中的本体象征可以从神话、象征、迷宫、影响四个方面进行理解。     

魅力美国游 见证梦想的办量

作为三生人,旅游已经成为我们的一种生活方式,每个三生人也都有机会实现旅游的梦想!三生2011海外旅游研讨会“魅力美国梦之旅”余温尚存,每每回忆起这段美好的经历,我们一家四口都被喜悦与荣耀,快乐和激情包围着,这也让我们对未来的国际化梦想有了更大的憧憬和信心。     

盘古神话与壮侗语民族神话的比较

盘古神话在我国汉族地区流传甚广，盘古是我们中华民族的开辟始祖。壮侗语民族中大量流传着与盘古神话相同或相近的神话，同时也存在着大量变异了的盘古神话。本文力图从母题方面对盘古神话进行比较。从而找出它的传承与变异轨迹。     

《魔戒》的救赎主题

托尔金的《魔戒》作为一部奇幻神话作品满足了现代人的巨大心灵需要,他为现代人创造了神话,并且通过神话为人类救赎提供了三条路径:一是克制欲望的横行泛滥,说明机器大工业带来物质丰富的同时也放大了人类的占有欲,欲望正是堕落的根源。二是回归并尊重自然,说明与自然和谐才能达到自我救赎。三是英雄归来,小说塑造了更接近于人类本身的带着缺点的英雄,通过这些英雄的成功表达出现代人在经历创伤之后完全有自我救赎的可能。     

古代自然灾难神话的演变——以洪水灾难为例

在神话的花园中有一朵奇葩——灾难神话,这其中不乏大量优秀的、广为流传的灾难神话,很少有人探讨其在产生伊始是以怎样的形态出现的,本文主要集中对与洪水相关的灾难神话的演变进行讨论,关注灾难神话在最早的"万物有灵"时期的静态存在到后世成熟的文学形象。     

神话传说折射出的中西方文化差异

中西方神话内容丰富,风格各异,根植于不同的文化背景中。本文通过对中国神话故事和希腊神话故事的比较,从产生神话的民族生活背景、神话内容和神话发展等方面探讨了神话故事所折射出的中西方文化差异。     

“怪难吃”创富神话真相探密

“怪难吃”是源自于山城重庆的系列休闲炸串美食,自2003年5月正式招商以来,已经在全国成功发展了700多家加盟商,其中绝大多数是下岗职工和小本创业者,而且加盟10家,成功9家,月收入均在3000元以上,在全国范围内掀起了一场声势浩大的小本创富风潮。在市场竞争如此激烈的今天,这样一组数据无异于一个神话,而这个神话背后     

《庄子》神话思维探因

神话之于庄子不仅是任他驱遣的材料,而且更为他提供了写作时的神话思维方式:认识世界(观物)的方式和表达的方式;形成庄子神话思维的原因是商代文化的传承、楚地宗教氛围的滋养、庄子独特个性的影响和黑暗现实的激发;理想和现实的矛盾作为一种外力促使了庄子对神话思维的自觉选择和运用。     

从中国神话蛇女母题的演变思考女性的命运

神话是一切艺术的起源。中国神话虽无完整的体系,但材料颇多,大可从中理出众多神话母题的生命史。而蛇女母题是众多神话母题中具有代表性的母题之一,它的生命史是从蛇图腾开始、再成为蛇女神、演变为蛇女妖、最后形成蛇女人的过程。这一神话母题的发生与演变包含着女性与蛇结合的深层涵义,显示着女性命运的发展史,要求人们对女性命运进行深刻思考与更多关注。     

泰国与马来西亚风筝那些事

泰国：风筝也有男女之别 据记载，泰国人自古以来就陶醉于放风筝的乐趣中。泰国人一直都把风筝作为一种象征，技艺精湛的手工风筝承载着人们的梦想和寄托飞向天堂。在一些著名的庙寺中，可看到不少描述古代风土人情的壁画，其中就有放风筝的篇章。放风筝几乎在泰国历史的每一个朝代都十分盛行。在一些史书上甚至还有把风筝作为交通工具和战争武器的记载。在大城王朝时期．甚至颁布法令禁止在皇宫上空放风筝。     

试论弗莱的文学批评观

弗莱的神话原型理论被称为与马克思主义批评和精神分析学说同为20世纪最有影响力的流派之一。弗莱认为,文学是通过对神话的"移位"来完成的,而文学批评可以通过神话原型来阐释文学作品,因此,论文对弗莱的文学批评观进行了探讨和阐释。     

遭遇小资

俺是乡里伢子进城。俺一直生活得闭塞而本分。俺在电视里听说有一种人叫小资,她们的生活习性新潮而怪异。俺从没想到自己会与这类人沾什么边。想不到这一回一不小心就被青春的小资撞了一下老腰。前往"老树咖啡"赴约,熟人后面来了个生人,生人后面来了个小资。小资一看就是小资。小资的眉毛如弯月,画的;小资的嘴唇闪波光,涂的;小资的眼睛如星星,衬的;小资的秀发如黑瀑,整的。小资通身无一处不精致,无一处不妥贴。小资就像才从舞台上走下来似的。     

你不知道的“黄金故事”

如果有一种金属元素对人类的诱惑与折磨能延续几千年，挑起战争与冲突，催生帝国与货币，夷平高山与森林，那它一定是化学符号为Au的金。Au的名称来自罗马神话中的“黎明女神”欧若拉（Aurora）。如同这个赞美意味浓厚的名称，黄金在人类文明史上一直是受到狂热吹捧的稀有金属，一直被视为华贵的象征。