历史文化街区环境小品生态设计思考

环境小品的生态设计是历史文化街区可持续发展构建的重要部分。通过对历史文化街区环境小品生态视角的设计分析,得出生态设计与其在设计思想、设计内容、设计审美方面的关联属性。以此为基础分析了历史文化街区环境小品生态设计的路径:历史元素功能形式"再设计";古典园林式的生态审美意蕴营造;满足不同人群需要形成可持续发展的系统。辅以设计实例说明,以协助设计师进行历史文化街区环境小品生态设计实践。     

梅花风景的历史长廊 江南风土的美丽画卷——评程杰教授《中国梅花名胜考》

正梅花是我国历史文化中最为重要的花卉,与国人的精神品格、审美情趣、文化理念密切相关,具有我们传统文化和民族精神的经典符号意义,包含着深厚的历史文化积淀。南京师范大学文学院教授程杰近十多年致力于梅文化的专题研究,由文学而文化,不断纵深拓展,陆续发表《宋代咏梅文学研究》、《梅文化论丛》、《中国梅花审美文化研究》等著作,引起了广泛的关注。中华书局新近出版的《中国     

舞蹈文化观念与舞蹈本体意识

一、舞蹈本体的追求，首先要服从于整体地观照现实的、历史的人和人的生活这个艺术审美文化的界定；要讲舞蹈的审美创造规律，首先要服从于艺术地表现时代的、社会的人和人的生活本相的整体规律。这就显而易见，无论是舞蹈创作的标准，舞蹈批评的尺度，都必须有一个美学的历史的观点，既要遵循美的创造规律，用舞蹈艺术本身的尺度来衡量，同时，又要把舞蹈编导、舞蹈作品放到特定时代的、社会的历史环境中去考察，以检验其是否已达到思想性、真实性与艺术性三者融合的美学理想，而不能摒弃文化的视角，文化创造的基本规律，仅仅只从“舞蹈本体”的结构、知觉形式上来作为舞蹈审美本性衡定的惟一标准。进而还应极其清醒地意识到，舞蹈作为一种文化的历史的现实存在，而今的舞蹈编导正肩负着承前启后的文化创造者和文化传播者的神圣职责。     

潮汕传统民居文化生态概述

潮汕传统民居以其历史、审美、科学价值的真实完整和相对原生性而定格的文化生态,成为潮人精神表述的空间文本。     

跨文化交际背景下对外汉语教学中民间谚语问题

民间谚语超越了一般意义上的"语言"范畴而深入到一个民族的历史与文化层面,它凝结着丰富的民族历史、生活经验、文化理念、审美情趣、集体无意识等等形而上的内涵。民间谚语在对外汉语教学中,与其说是语言问题,不如说是如何理解一个民族特定的历史与文化的问题。把民间谚语分为不同的层次,由易而难"透过字面,体会文化;通过形而下,到达形而上",应当是对外民间谚语教学的基本途径。     

寄托深远、含蓄蕴藉——仿明代家具审美教学思考

本文通过对明代家具含蓄审美的历史探究,从而在现代仿古家具设计教学中结合时代的含蓄审美倾向,探求自己的民族设计风格,设计出体现传统文化和时代精神的仿古典家具。     

审美文化:当代企业文化新的发展趋向

企业审美文化是具有审美属性和审美价值的企业文化形态。企业经营管理活动是人们审美创造的一种形式，企业美属于社会美的一种形态，审美文化是企业文化的内在组成部分，而且伴随着当代经济发展方式的转变、市场需求结构的变化及企业管理创新，企业审美文化成为当代企业文化新的发展趋向。自觉加强企业审美文化建设成为当代企业发展新的战略选择。     

风景的人文化进程——桂林山水园林审美 历程之解读

园林作为一种文化载体，其美学思想的演变过程既 是社会形态演变的外化，也是历史阶段人与自然关系的折射。 从风景园林史学与美学的双重视角，解读桂林山水园林的审美 历程。研究发现，桂林山水园林审美文化的发展可划分为寻形 赋情、重理塑神和意蕴相生3个阶段，发展过程具有渐进性、 层累性，是人文性和艺术性不断递进的过程。其园林审美特质 表现为以自然为本源、整体的环境观和丰富的审美联想。研究 为桂林园林文化的传承发展及当代城市风景建设提供一定的理 论支持，并对岭南风景园林史的完善具有推进意义。     

当代中国审美文化消费化倾向的反思及其构建

当代中国审美文化的消费化倾向已是一个不争的事实 ,这在一定程度上消解了审美活动中形而上的意味和理性主义。传统审美文化所追求的精神价值被欲望满足所代替 ,审美文化出现了危机。文章通过对当代中国审美文化的反思 ,发掘其消费化倾向的深层原因并从管理层面、当代中国审美文化本身的历史使命、作为审美主体的人对审美活动的能动性三个方面着手 ,对当代中国审美文化的重建进行研究。     

唐卡艺术的装饰审美特征

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,堪称藏民族的百科全书。本文从线条美、色彩美和结构布局美三个最基本的方面,对唐卡绘画艺术作审美特征的探讨。     

从曲江文化看西安城市形象的审美价值

文化是一个城市独特的印记,文化产业是城市的核心竞争力。文章在对西安曲江文化的分析中,寻求西安城市形象的审美价值。文章认为曲江文化产业的发展与审美之间有机联系表现在:曲江文化产业是一种通过理想观点对审美评价进行体现的一种现实结果,并且在这个过程中也可以对人们的态度产生影响,用这种态度对人进行教育;曲江的文化产业可以真实地映射一种客观的美学价值,并且表现出了现代人对于古人的主观态度;曲江文化产业正是通过生动的艺术形象和历史典故来引导我们的审美知觉与审美体验。曲江文化产业展现在人们面前时,人们不但感受到感官世界带来的外在形式美,也感受到由内而外的精神美感,曲江文化产业向大众展现的道德关系可以丰富人们的审美体验,同时也是大众在文化体验中获取的、最具现实意义的审美价值。     

中国传统雕塑审美取向研究

中国传统文化源远流长,雕塑艺术作为一个真诚的见证人记录下了历史的脚印。绘画书法、文学诗词、宗教佛学、人文历史、社会变革等等的大环境都和中国古典雕塑始终在形象之外的这一特征的形成有着密不可分的关系。本文通过分析和研究影响中国传统雕塑审美品味形成的各种因素,来挖掘中国文化的根性,并由此作为引导,探讨如何发展具有中国特色的雕塑艺术。     

论宗教文化旅游资源开发

宗教作为一种社会文化现象,在人类历史中长期而且普遍存在着,其影响十分深刻。宗教文化与旅游关系密切,是重要的旅游资源之一,在我国旅游资源中占有重要地位。文章通过对宗教文化的审美阐述来论述宗教文化与旅游业的关系以及在宗教文化旅游资源开发利用中应注意的几个问题。     

消费时代品牌文化中的审美价值——以奢侈品为例

以美学文化为核心使得奢侈品品牌能够风靡全球且持续获取高额利润。奢侈品品牌共享“历史与传统”、“风格与主题”、“工艺与品质”三大基因,为审美消费中的供需双方分别提供了有形价值和无形价值,充分展现了消费时代以关学文化为主体的消费现象。     

抗日剧：走在被娱乐的路上

大陆的抗日剧已经形成一个成熟而完备的流水加工厂，它收获利润，也按照主导文化的要求生产着正义凛然的爱国情怀和历史解释。它是主旋律文化导向和资本合力追逐的产物，与教科书和其他主导话语一起生产和再生产着官方和民间特殊的审美志趣和历史观、战争观。     

嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗——生态审美视野下中国古典诗歌中的海棠

海棠是我国的传统名花之一，随着历史的发展变迁，海棠在人类的物质和精神生活中的地位渐高，人们根据海棠的姿态、习性、品质等特点产生丰富的联想，并借其寄情寓义，使海棠具有丰富的文化内涵和审美价值，并形成了一种以海棠为核心的文化现象和文化体系，成为中国灿烂的花卉文化中的海棠文化。从生态美学的视角解读我国古典文学作品中的海棠，发现海棠有着独特的美学意象。     

论婺源徽派民间家具的文化特征

从符号学的角度看，民间家具形式是一种象征符号。其家具样式具有各自的功能性、工艺性、地域性，带有特定社会制度及思想意识的印记，凝聚着特定的社会文化观念等。同属徽派文化的婺源民十间家具不仅折射出典型徽派民间家具的共性，同时，我们可以从该地区悠久的历史文化、丰富的自然资源优势、淳朴大方的人文气息和崇尚理学渊源的审美情趣来透视婺源民间传统家具的特色。     

香水译名的文化意蕴与审美情趣

文化和审美想象在香水名称翻译中具有重要意义。香水的汉语译名不仅要注重音韵美、意境美,还要结合汉民族的文化特色,这样才能翻译出切合汉语审美情趣和文化意蕴的香水品名。     

居住丰盈艺术

人类的文化，从来就是审美和艺术的文化。审美文化是当代社会生活日益表象化、情感化和时尚化的总体情态。审美，是一种看不见的竞争力。不关注审美和艺术的民族，是一个浅薄的民族。居住的文化取向，从来就没离开过审美的领域。审美，是艺术创造最基本的源泉。人类正是在对自然和人文的审美中，通过居住的视觉语言，使自己在精神上感受并融合于大自然。从原始人类的棚屋开始，住宅建筑艺术作为人世间最庞大的人文形象走过了数万年的历程，写下了人类文明的页页史章。传统艺术思想的每一次兴起和流变，     

体育舞蹈教学审美功效的初探

本文从培养学生对体育舞蹈的兴趣和喜爱,提高其身体文化素质和艺术审美能力,接受并创造体育舞蹈文化审美因素着手,就体育舞蹈教学中教法的审美原则、教师的审美规范、教学环境的审美特征等不同环节中的审美要素进行了分析,并对体育舞蹈教学过程中各教学阶段的审美特征进行了较详尽的论述.