四平戏在屏南重现生命活力

为了挖掘抢救四平戏这一古老濒危的剧种，屏南县专门抽调人员，成立了以宣传部长为组长的挖掘抢救四平戏的领导小组，把挖掘抢救地方戏工作摆上重要日程。2002年9月，该县委宣传部成立了“屏南地方戏研究办公室”，落实了人员，经费和办公地点，专门从事四平戏的保护与研究工作。2001年以来，该县总计投入资金50多万元用于四平戏等地方剧种的保护与研究。同时，县里还开展了大规模的宣传活动，营造了保护文化遗产的浓厚氛围。     

弘扬中华文化 提升文化国力

弘扬中华文化,提升文化国力是推动＂社会主义文化大发展大繁荣＂客观要求。编纂修复文化典籍,发挥节庆、习俗的积极作用,重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承,加强重要文化遗产保护、抢救濒危文化遗产,增强文化软实力,拉动综合国力提高已经成为当前我国文化建设的紧迫任务。     

传承与发展:现代化背景下豫剧文化路径选择——以河南偃师市赵庄寨为例

豫剧,起源于河南,是中国五大戏曲剧种之一.本文从人类学的研究视角出发,以河南省偃师市岳滩镇赵庄寨为田野点,全面展现豫剧文化的发展变迁以及对群众文化生活的巨大影响.同时阐述豫剧这一传统的剧种在当代社会的表现形式,探讨其本身的社会功能与文化价值.在文化变迁分析的基础上,探讨河南豫剧的发展方向,以及如何适应现代社会的潮流.     

黑龙江满族非物质文化遗产生存环境保护研究

黑龙江省是满族主要聚居区,拥有大量的非物质文化遗产项目。城镇化中黑龙江省满族文化遗产生存环境发生了巨大变化,传统文化面临濒危状态。满族非物质文化遗产生存环境保护刻不容缓,需要政府和文化部门在满族传统文化保护、传承中发挥主导作用,满族民众在满族传统文化保护、传承中发挥主体作用。     

关于黑龙江省少数民族文化保护的思考

黑龙江少数民族具有鲜明的地域性和民族性特征,是中华民族传统文化不可或缺的重要组成部分。随着经济的快速发展和社会的全面转型,少数民族传统文化处于濒危境地,加大保护与传承的工作力度已刻不容缓;因保护意识、法令法规的完善程度的差异等,保护、传承少数民族传统文化面临诸多困难。应采取政府主导、人才培养以及创新体制机制等多种形式,以实现对黑龙江省少数民族文化的保护。     

少数民族文化的寻根之旅 ——评《城镇化视域下黑龙江人口较少世居民族文化 田野调查与研究》

《城镇化视域下黑龙江人口较少世居民族文化田野调查与研究》 是一部专门分析城镇化与少数民族文化的内在矛盾,追寻少数民族文化消亡和濒危的社会和历史根源,以及研究如何面对新时期的挑战和机遇,传承和保护少数民族文化的专著.     

羌族文化保护与发展——专访四川省哲学社会科学重点研究基地西南民族大学“羌学研究中心”主任，博士生导师蒋彬教授

任何文化都是在选择中发展的,变迁是一个民族文化永叵的主题。文化的传承首先要根植于文化生态,适当地做一些文化展示,也未尝不可。但完全只是文化展示,不仅脱离了文化根基,也不能有效地传承。     

传统民俗节日的保护与创新研究

保护传统民俗节日要坚持民间事民间办、原生态保护、活态保护、整体保护、传承与创新并重的原则。通过建立民间自行组织为主,政府倡导推动为辅的＂办节＂机制,将传统民俗文化资源与生态旅游资源有效地加以整合,加强地方特色节日文化挖掘和保护,形成具有鲜明区域特色的地方文化形式,传承发展传统民俗节日文化和培育现代节日文化相结合协调机制。     

鄂温克民族歌唱艺术现状分析、传承与保护 ——以"赞达拉嘎"为例

对于早期没有文字的鄂温克族人民来说,鄂温克族民歌是鄂温克民族史实和文化传承的重要载体。在众多鄂温克民族艺术形式之中,歌唱艺术赞达拉嘎有着其独特的存在意义,在其民族发展的进程中起到了重要的作用。大量鄂温克族历史和文化都通过赞达拉嘎记载,有很大的研究和保护意义。但随着经济的发展、时代的变迁和生活环境的改变等因素,昔日广泛存在于鄂温克民族生活之中的赞达拉嘎,在今日出现了传承中断,甚至于失传的现象,鄂温克族民歌逐渐淡出人们的视野。阐述赞达拉嘎的现状、传承与保护措施,希冀引起公众对于少数民族文化瑰宝赞达拉嘎的传承和保护的重视,使其在当代社会中发挥其应有的价值和作用。     

新疆民族文化变迁的研究现状及启示

自上世纪80年代以来,国内关于民族文化变迁的研究快速起步,逐步呈现"本土化"研究的发展态势,为研究现代化进程中新疆民族文化变迁提供了宝贵资料和经验,更为进一步阐释民族文化变迁对民族发展的影响,明确在国家政策主导下,注重保护、传承民族优秀传统文化与合理吸收采借异质文化,是推进新疆和谐发展的可行性对策。     

中国传统生态伦理思想与生态文明建设

中国传统的＂天人合一＂思想和道家、儒家的生态伦理观是当代可持续发展思想的渊源,为现代生态伦理学提供了哲学基础,为制定现代环境保护法规提供了有益参考。我们应加强生态道德教育和环境法制建设进程,正确处理发展生产力与保护生态环境的关系,推进生态文明建设。     

现代孝道的传承与弘扬——访中国孔子基金会副理事长王大千

＂传统是活着的从前,好的传统文化都与时代相吻合,都是有生命力的。作为传统文化核心的孝文化,也要注重在现代生活中的适应性传承。我们在传承、传播和传达中,必须真正认识和践行孝道,使之传承的现代化、生活化、社会化、年轻化。＂中国孔子基金会副理事长王大千对于当代孝道做了如上简要的诠释。近年来,王大千在传承、弘扬传统文化,尤其是对孝文化的深入解读和理解方面做了许多有益的探索,取得了许多令人瞩目的成就。在王大千的文化意识里,不仅要做好对传统孝文化的继承,更重要的是如何把孝文化融入到现代生活之中。     

齐齐哈尔市非物质文化遗产的数字化保护研究

齐齐哈尔市的非物质文化遗产历史悠久,具有丰富的文化资源类型和独特的文化品格特质。但是局限于较为封闭的社会地理环境以及相对落后的技术支持,地方文化综合能力薄弱,很多特色文化形式也鲜为人知。齐齐哈尔市现有的文化保护思路,更倾向于对濒危文化形式的采集,从而进行无纸化数字保护。对非物质文化遗产保护应该是生存性保护和传承性保护,本文着重分析现有的传媒环境,探索非物质文化遗产数字化传播的优势。     

论民间美术文化的生态保护

传承与保护民间美术,要注重文化生态建设.文化生态的价值超越了民间美术的艺术价值本身,却是民间美术产生的土壤.当前,民间美术文化生态,面临着可解读性模糊、传承主体弱化、文化自觉意识缺乏等诸多困难.     

江西非物质文化遗产生存困境及数字化对策

中国是非物质文化遗产大国,其资源种类、数量在世界上首屈一指,但随着时代变迁,社会格局的变化,非遗传承现况不容乐观。通过从江西非遗生存困境着手,提出与探讨适合江西非遗项目传承与保护的数字化策略,寻找数字技术应用下的非遗文化传承与保护、非遗文创产业开发的有效手段。     

山东

山东8项目入＂人类非物质文化遗产代表作名录＂ ＂经过近4年时间,山东省范围的非物质文化遗产集中普查工作基本完成,共普查各类线索101万条,整理各类项目4万多项。据了解,山东省从普查项目中选出了历史文化价值高、生存状况濒危、传承困难的项目优先列入四级名录体系。     

吕剧唱响齐鲁乡音

吕剧是山东尤其济南最主要的地方戏曲剧种之一。它以淳朴生动的语言、优美悦耳的唱腔、丰富多彩的音乐语汇而深得广大人民群众的喜爱。关于＂吕剧＂这一称谓的由来,有多种说法。     

国内外历史文化地区有机更新模式创新对北京启示

中央提出打造社会主义强国,北京提出建设＂中国特色社会主义先进文化之都＂背景下,历史文化名城保护任务更为紧迫,传承弘扬历史文化责任更加重大。借鉴国内外历史文化地区有机更新的先进经验,积极探索北京市历史文化名城保护与发展的新模式、新路径,对于实现北京历史文化名城保护任务, 义     

浅议罗卷戏的保护

罗卷戏方言又叫大乐戏、大锣戏，历史悠久并覆盖于冀鲁豫三省交界一带很大区域，源于底层的、民间的、边缘的文化形态，历来都为人民大众所喜爱，是我国极具地方特色的稀有剧种之一。2007年被列为河南省非物质文化遗产保护名录。据老艺人代代传说，罗卷戏始于唐太宗李世民时期，逐渐推向民间教化大众，到宋代更为完善。有的罗卷戏被当地剧种同化了，有的则完全失传。而豫北一带的罗卷戏却代代相传，保留下来。内黄县李官寨和滑县万古乡至今还存在着这种即将绝迹的稀有剧种。     

从朝阳沟到小二黑结婚司鼓伴奏浅谈

一谈起中国当代的戏曲，必谈起一个大的地方剧种豫剧，一谈起豫剧必谈起河南省豫剧三团，谈起现代豫剧中最具代表性的精品佳作《朝阳沟》与《小二黑结婚》。《朝阳沟》多年前已被文化部列为中国百年精典剧目，《小二黑结婚》也曾被多个剧种所移植。二者都堪称豫剧和现代戏曲中的上乘之作，也是被各界观众和专家学者所公认的，当代豫剧中的名片。