龙山寨:群众受惠特色葡萄

云南省昭通市昭阳区凤凰办事处龙山寨社区人均土地只有0.7亩,多年来,这里的很多群众不得不外出打工挣钱维持家用。近年来,社区两委在凤凰办事处的大力支持下,积极调整产业结构,利用新技术引进特色红玫瑰葡萄进行种植,让辖区的群众尝到了甜头。     

武陵山片区民族村寨乡村旅游社区参与开发模式研究——以湖南凤凰老洞村为例

民族村寨旅游作为武陵山片区乡村旅游的重要组成部分,是武陵山民族村寨脱贫致富的重要推动力之一。本文针对凤凰老洞村的社区参与的旅游开发模式,分析其模式的失败是由于:政府缺位、利益主体间矛盾激烈、原产业废弃、同质化竞争等导致旅游发展后劲不足,提出在民族村寨旅游应实施"科学性+联动化+保护式"的政府引导、四大参与机制完善、多元化产业与旅游业的特色融合这三个改善措施,这对片区内民族村寨社区参与的开发模式提供了现实的指导。     

龙脊古壮寨旅游开发模式探讨

民族村寨的旅游开发与保护研究日益受到社会关注,文章以龙脊古壮寨为例,探讨其作为一个完整的社区,在经济发展的同时,如何更好的保护地方文化,通过分析采用"生态博物馆"与"前台、帷幕、后台"相结合的开发模式,阐释民族村寨开发模式和资源开发利用效率之间的关系,为民族村寨旅游开发模式的确定提供理论借鉴.     

社区参与民族村寨旅游开发的初步研究

探讨社区参与民族村寨旅游开发的必要性和优势,并提出社区参与民族村寨旅游开发的原则。     

社区居民参与民族村寨旅游开发综述研究

民族村寨以独特的旅游资源吸引国内外旅游者纷至沓来,但随着旅游业拉动当地经济发展的同时,也给民族村寨当地环境、社会和文化带来消极影响.社区居民首当其冲便成为这些消极影响的主要被动承担者.为了改善这种状况,民族村寨社区居民参与旅游开发问题成为近年来国内外学者的研究热点.文章结合有关文献分析当前国内外关于民族村寨社区参与旅游开发的研究成果,内容涉及社区参与概念、参与方式、影响因素和应用价值等,并在此基础上探讨未来的发展方向,从而促进民族村寨旅游的可持续发展.     

带领农民致富是终极目标——访文山州盘龙山生态农业综合开发有限公司董事长张严

文山州盘龙山生态农业综合开发有限公司董事长张严一直在规划着一个在别人看来很宏伟的目标：＂万亩葡萄万头牛＂的发展计划。这个计划,几乎全部占据了他的脑海。     

从构建和谐旅游社区解析民族村寨旅游开发中的产权困境及其改善

现有的民族村寨旅游在产权制度安排上存在所有者缺位、制度缺陷、资本遮蔽甚至剥夺文化资源持有者的财产权利等问题,导致了民族村寨旅游资源的产权困境,从而对民族村寨旅游的可持续发展形成了根本性的制约并在一定程度上破坏了旅游社区的和谐构建。本文就此困境,提出了几点改善建议。     

基于利益视角的社区居民参与生态旅游研究——以广西龙脊梯田景区平安寨为例

社区参与是生态旅游的重要特征和内容之一,本文以龙脊梯田景区平安寨为个案进行研究,从研究对象——社区居民的角度出发,总结龙脊梯田景区平安寨社区居民参与生态旅游发展过程中存在的问题,探讨社区参与所涉及的不同层面及参与的内在机理,并针对这些矛盾提出相应可行的解决策略。     

社区人际关系、人地关系对居民旅游支持度的影响——基于两个民族旅游村寨样本的实证研究

文章基于旅游产业发展的"社会网络嵌入"属性,从人际关系、人地关系两个维度探讨了旅游地社区内部关系要素对居民旅游影响感知和支持度的影响,构建了"社区关系—旅游感知—支持态度"概念模型,并以黔东南两个民族旅游村寨居民的抽样样本为例,对研究假设和概念模型进行了实证检验。基于结构方程模型(SEM)的分析结果显示:和谐的社区人际关系和人地关系能够强化居民对旅游发展正面影响的感知,弱化对负面影响的感知,进而提高居民对旅游产业的支持度。结论证实旅游地社区内部关系是影响居民旅游感知和支持态度的重要因素,因此,旅游目的地管理部门可以通过"社区关系管理"策略提高居民对旅游产业的支持度,促进旅游产业与旅游地社区协调发展。     

麦肯世界集团（中国）创意作品

古越龙山"一窖陈香酒中金"系列平面广告广告目的:"古越龙山陈酿年份酒"是中国高端酒类市场中的高档黄酒品牌,共有30年、40年和50年年份酒系列产品。在其众多卖点中,我们锁定古越龙山年份酒最突出最显而易见的一个点——"年份",在新创意当中"年份"的珍贵会华丽地突显出来。     

壮乡苗岭追梦人

今年9月的一天，在云南省文山县马塘镇盘龙山生态农业综合开发公司的基地里，董事长张严顶着炎炎烈日却兴致勃勃地从基地的这一头走到那一端。他对笔者说：“今天早上，我已经送走了四批来参观考察的人了!”如今，整个基地中杨梅、枇杷和从美国引进的葡萄连片生长，深红、金黄与翠绿交织。谁都不曾想到，就在2005年以前，盘龙山还是一座光秃秃的荒山。     

基于利益相关者视角的民族村寨旅游发展研究——以西江千户苗寨为例

本文以西江千户苗寨为例,基于利益相关者理论,从社区居民的视角探讨了在民族村寨旅游发展中居民内部之间、居民与旅游者之间、居民与政府之间存在的问题与矛盾,并针对此从公共管理、社会学、经济学等不同领域提出了相应的解决思路,以期能促进民族村寨旅游新的发展模式的探索.     

民族村寨旅游管理制度研究

本文以"经济-文化人"假设作为民族村寨旅游管理制度研究的逻辑起点,结合对朗德上寨的田野调查进行实证研究。郎德上寨"工分制"的形成和演化体现了村民在旅游活动中的经济行为既有为适应市场经济需要的"经济人"行为的特点,又有受民族传统文化深深影响的"文化人"的特征。理清文化观念与经济行为的这种互动关系,才能理解和认识少数民族传统文化与旅游经济发展互动的原理和机制。     

推动“信贷一体化”建设助推龙凤示范区经济发展

为助推武陵山龙山来凤经济协作示范区(以下简称龙凤示范区)的经济发展,中国人民银行来凤、龙山两县支行在中国人民银行恩施州中支、湘西州中支指导下,围绕《武陵山龙山来凤经济协作示范区发展战略规划》"金融一体化"目标,秉承"经济协作、金融先行"的服务理念,率先探索开展龙凤示范区"信贷一体化"工作,经过近4年的稳步推进,龙凤示范区信贷总量从2011年的39.93亿元增长到2015年的105.73亿元,增长164.79%,支持龙凤示范区经济发展作用明显,"金融服务一体化"也由此走在龙凤示范区"十个一体化"的最前列。     

传真功授绝学 道家武医倾心扶贫帮困

<正>杨庆荣大师1963年出生于山东省莱芜上游县公社盘龙山庄。盘龙山庄坐落在齐鲁战国长城脚下的"锦阳关"。自古盘龙山庄人才辈出,武、医奇人有史可查,杨庆荣大师自幼继承家学,勤学苦练,精心钻研,16岁时又拜武当山"纯阳派"大师———玄空道长(2000年5月6日午时羽化升仙,时年106岁),精炼内功、丹功、道家长寿功,同时拜"玉虚宫"道长李诚玉师姑(2003年2月14日凌晨5时羽化升仙,时年114岁),精研道家医学、点穴、推拿、按摩长达数     

论特色民族村寨旅游转型升级

加快转变经济发展方式既对我国特色民族村寨旅游转型升级提出了更高的要求,也提供了千载难逢的机遇。阐述了特色民族村寨旅游转型升级的背景,分析了特色民族村寨旅游转型升级的困难有四个方面:一是技术进步与创新、劳动力素质、资本、管理等条件的限制;二是市场机制、企业机制、社区居民参与制度等相关制度的约束;三是民族文化认同感的失落、民族价值观的改变、民族文化庸俗化利用等传统观念的影响;四是旅游资源、自然景观等生态环境恶化的制约。提出了特色民族村寨旅游转型升级,要树立和落实科学发展观,创造转型升级的有利条件、克服传统观念的误区、建立和完善各项制度等。     

云雾缭绕翁丁村

2012年7月,在成都市浦江县举行的第二届中国文化产业和城市发展大会上,云南省临沧市沧源佤族自治县勐角民族乡翁丁村荣获"十佳文化产业乡村"称号。"翁丁"佤语意为"云雾缭绕的地方"。有着近400年建寨历史的翁丁佤寨,是目前云南省保存较为完整的佤族原始群     

基于5M分析的民族村寨解说系统设计——以龙胜县金竹壮寨为例

民族村寨聚落景观是一种特殊的文化景观。而要获得满意的旅游经历,旅游解说系统起着关键性的作用。它能够进一步加深旅游者对民族文化内涵的理解,增加旅游兴趣。同时,旅游解说系统又是增强民族村寨核心竞争力的主要因素,是弥足村寨旅游产品不可缺少的组成部分。在分析景区解说系统"5M要素"的基础上,结合金竹寨的实际情况,构建金竹壮寨解说系统。     

网上“冲浪”卖葡萄

江西赣州安远县孔田镇上寨村魏来友家的上百箱葡萄,最近被闻讯而来的客商"一抢而空"。魏来友高兴地说:"我从网上了解到葡萄新品种就引进种植了20亩,不但葡萄产量提高了,而且价钱也不错。我在网上发布销售信息还引来不少订单呢!"近年来,安远县大力发展现代农     

生命的金矿——“炎黄祭网”采访纪实

<正>生命故事,源远流长。感人肺腑的"网上祭祀"和"网上纪念馆"进入人们生活,悄然兴起了一个行善积德又获利丰厚的长远商机。2014年10月17日,特约记者赴安徽,一探网上祭祀平台"炎黄祭网"究竟。点起一炉青烟,再点一枝摇曳的烛光。选一束红玫瑰,再选一首悠扬的乐曲……在寂静夜里,"妻"缓缓用电脑的鼠标操作,泪如雨下。