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1、彝族服饰。楚雄彝族支系较多,各地在服装的款式、图案和选色上都显示出本支系的特色,五光十色的特点。 相似文献
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何承洪 《中国农村信用合作》1995,(12)
《象雾象雨又象风》——天气预报都说不准今天下不下雨,我们还是别去压马路好吗? 《别问我是谁》——当我悄悄地来敲你的门时,你可千万要记住这句话。 《迟来的爱》——约会迟到时的最佳借口。 《宝贝,对不起》——这句话你不知说了多少遍,过后你怎么又伤我的心? 《千百次地问》——你那么关心我有没有存款,有没有住房,叫我如何回答才好? 《花儿为什么这样红》——回为抹了口红。 相似文献
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在苍梧县新地镇回龙村上潭自然村,流传着一个19年如一日伺候患病母亲的感人故事。更加难能可贵的是,故事的主人公竟是一位年过半百的农民——聂铭金。孝敬父母,天经地义,但毕竟不是人人都能做得到的,而聂铭金用他最朴实无华的亲情,演绎着一个感人至深的孝心故事。 相似文献
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巍山是一块神奇的土地,是云南省设置郡县最早的地区之一,是唐代南诏国的发祥地和故都,现存的巍山古城,始建于明洪武23年(公元1390年),距今已有600多年的历史。境内有国家级森林公园、全国道教名山——巍宝山,鸟类迁徒的要道——鸟道雄关。巍山还是国际河流——红河的发源地,是全国800多万彝族同胞寻根祭祖的圣地。巍山历史悠久,文化灿烂, 相似文献
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现代企业的“人才观”兰蓝人力资源是"人人不同,各有长短"的,管理者不能期待每一个员工都完全相同,而应使每个员工的优点有所发挥。人具有自我概念,每一个人都有其个人价值观、目标、喜好、情绪和感情,不同于资本或设备等资源,可以被任意安排、使用。为此,要注意... 相似文献
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大姚县昙华乡是“省级风景名胜区”、“中国民族民间文化艺术之乡”,历史悠久,彝族文化底蕴深厚。把昙华从一个彝族文化旅游资源的大乡变为彝族文化旅游经济发展的强乡,既有必要,也完全可能。 相似文献
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生活在昙华山的彝族,他们与森林的构成物——树有着千丝万缕的联系。他们认为树是有灵魂的,它能给人以福,也能降祸于人。在他们的原始宗教里有着植物崇拜,这种原始崇拜至今仍保留在民间的信仰系统中。 相似文献
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凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居地区,彝族人口达150多万,彝族聚居地区资源丰富,农业发展有着巨大的潜力。近年来越来越多的彝族农民对科技兴农产生了极大的兴趣,这一现象已引起了有关专家、学者、科技人员的关注。彝族聚居地区要搞科技兴农,存在着不少的问题和困难,集中起来就是:第一,气候条件差。多数彝族聚居地区地处边远高寒山区,土地贫瘠,自然灾害频繁,使农业仍然摆脱不了“靠天吃饭”的现状。第二,人的素质低(?)由于历史的原因(?) 相似文献
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昙华乡位于大姚县境北部,距县城44公里。全乡国土面积182.5平方公里。辖6个村民委员会、47个村民小组。2004年全乡总人口7190人,其中彝族6228人。作为“省级风景名胜区”、“中国民间艺术之乡”的昙华,历史悠久,民俗独特,民族文化底蕴深厚。这里是咪依噜的故乡,彝剧的诞生地,彝族十八月历的发祥地。彝族传统节日插花节名声远播,彝族文人高香映的摩崖镌石、拉乍么古墓群的浮雕技艺精湛,形态逼真。历史发展中形成的丰富多彩的彝族民俗文化,是昙华最具魅力的部分。 相似文献
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从小生长在山村,从小就饱受泥石流之苦,“座座山上走蛟龙,条条沟口吹喇叭”,这是昆明电视台拍摄制作的电视纪录片《我们的河流》对东川山河破碎的写照,实际上也是对我的家乡山河破碎的写照。人人都有家乡,人人的家乡都有河流,“善待自己的家园,珍惜我们的河流”, 相似文献
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BenHillman 《农村经济》2005,(4):7-9
中国在迈向市场经济的过程中,如何保护、发展并发扬光大传统的工艺品,是一个值得探讨的问题。本以中国西南彝族贫困村寨——九龙村手工艺品试点项目为个案,讨论了市场整合中贫困社区面临的挑战,并提出了市场经济条件下依靠 社区自身解决长期生存保障的办法。 相似文献