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1.
以文化遗产景观“记忆”为线索,探讨文化遗产景
观保护的设计应用与方法。提出阐述了文化景观“记忆三元
素”及其在文化遗产景观感受中的关键作用:1)人类活动的
文化历史记忆;2)自然生态的环境变迁记忆;3)景观营造的
文化景观实体空间风貌记忆。基于现代景观的开放性和参与
性,以2个文化景观遗产设计实践为案例,从人的景观感受
出发,分析探讨了文化遗产景观感受与记忆的因果关系,阐
述了“记忆三元素”作为人、场所和城市之间互动的一种联
系,而成为三者交流的共同“语言”,及其三元耦合、主客
互动关系。基本结论:“记忆”是一种物质文化资源和社会
文化实体,在一定程度上可以展现历史、现实和未来脉络;
“记忆”强化了人与场所之间的互动、场所与城市之间的联
系以及人类文明历史的延续;基于记忆的城市文化遗产景观
设计行之有效 相似文献
2.
消费主义时代的空间生产以符号审美为表征,消费者通过感知符号特征完成对消费空间文化意义的解读。基于此,选取上海音乐谷作为研究对象,借用场景理论探讨由生活文化设施组成的场景如何影响历史性城市景观的感知。通过利用主轴编码技术分析消费者网络点评数据发现:在音乐谷历史性城市景观中,消费者对于由消费空间构成的“现代化享乐场景”感知度最强。从历史性城市景观由“消费空间”向“空间消费”让渡的现实出发,指出当代历史空间的日常“使用价值”开始让位于经济“符号价值”;空间的消费性超越社会性与文化性,成为消费者感知历史性城市景观的主要方式。由此提出:在现代消费空间的地方性建构过程中,保持地方文化原真性的同时满足人们现代化消费需求,是历史性城市景观未来可持续发展的方向。 相似文献
3.
美国洛杉矶与旧金山两个城市的居民长期以来一直相处不好,两者间的隔阂在网络时代又进一步白热化了。 洛杉矶是传统的电影城,就像信息系统中的“内容”,而旧金山则是“硬件”——电脑之城。好莱坞的明星文化与硅谷的电脑工程师世界格格不入。另外,洛杉矶的唱片、电影和媒体,无不对旧金山高科技产业带来的盗版问题大加挞伐。在网络产业股泡 相似文献
4.
5.
丁冬 《生态经济(学术版)》2003,(5):78-80
近两年每到冬季,当暮霭低垂时,一群群遮天蔽日的乌鸦纷纷飞进城里,第二天清晨又都飞离都市。如此周而复始,已成为沈阳的一大“景观”。之所以将“景观”打上引号,因为这是个令人难以忍受的“景观”。乌鸦的倾盆而泻,这“景观”无疑是场灾难。位于沈阳市中心和平区的徐州、南昌、汉口3个社区为重灾区,南京街与中华路一带尤甚。成千上万只乌鸦的“粪雨”势如“卡秋莎”火箭炮齐射后的效果,没有什么东西可以逃脱。大街小巷的路面顿呈斑驳陆离状,无数轿车在顷刻间披上了“迷彩服”。至于日常过路的行人,则更是在这密集的狂轰滥炸中无处藏身。一… 相似文献
6.
<正>力争到2023年,建设一批“未来产业”先导区,积极创建国家级“未来产业”先导试验(示范)区;到2025年,培育一批具有国际影响力的“未来产业”发展平台和龙头骨干企业,打造30个左右特色鲜明、引领发展的“未来产业”先导区。先想象一下五十年后的杭州,不排除是这样一番情景:已拓宽至数百米的延安路,映入眼帘的是鲜花绿树中的各种展览中心、博物馆、音乐厅、画廊、美食屋、娱乐大世界。缓缓移动、随意上下的代步路取代了制造噪音、扬尘、堵塞和危险的车辆,发达的智慧交通网则星罗棋布于地下。手机已不在人们的记忆中,形影相随的是各种功能的智能机器人。假若你能穿越到那时,很快会有根据你脑电波发出的愿望而制造的机器人找到你, 相似文献
7.
一、前言“景观”是指具有观赏审美价值的景物。分开来讲,景观是由“景”与“观”两部分构成的,前者包含自然景色和人文景物,后者指人们所处位置对自然景色与人文景物进行观赏的视点,景观是指在“观”的角度上,以审美的意识,在工程技术的基础上,通过可视的手法,对人们生存所处的自然环境和人文构造物进行论证和设计,使之达到和谐统一。 相似文献
8.
城市景观作为一种人文景观,由于城市的发展速度快,在取得重大成绩的同时也出现了一些问题,由于建造时间不同,建造材料和技术的不同,造成了建筑景观破碎,缺乏整合的现象,加剧了景观的混乱,所以对城市景观必须以“人性化”为目的进行整合,整合的方法既有纵向“历时性”因素的连续,又有横向“共时性”要素的关联。 相似文献
9.
受自然地理环境和社会历史文化的地域性与复杂性
影响,传统村落景观的地方性表达是一个地方区别于其他地
方的根本差异性所在。为更好地保护传统村落,避免“千村
一面”,以陕西关中地区现已公布确认的国家级传统村落为
研究对象,运用人类学中的地方性知识理论,提出传统村落
景观地方性知识的概念内涵、分类体系和提取路径。从大地
格局景观、选址布局景观、空间形态景观、街巷格局景观、
院落布局景观和民俗文化景观6个方面,开展关中地区传统村
落景观地方性知识的提取与谱系生成,从而构建起传统村落
景观“人-地”关系语境下的知识网络,使其具备探索、分析
和解决“在地性”风景营建的能力。 相似文献
10.
日常生活世界的失落使景观设计脱离于现象本身,
社会变迁发展的急剧使景观重心偏离于人的心灵感知。乡村植
物景观作为现代乡村景观中不甚突出的景观要素,为迎合来自
城市的需求而多被设计为人造痕迹明显的景观,在这种“流
行”设计下的乡村景观呈现城市化加重的趋势,逐渐丧失本原
特征。现象还原法的显现为寻回乡村景观和植物景观的本源特
征指明了前进的方向:运用该方法对乡村植物景观进行分析,
从基础的知觉意向进入纯粹理论的范畴意向,最终用现象学的
态度取代自然态度进入现象学沉思,对乡村植物景观及所处世
界的一切事物进行全部反思,揭示乡村植物景观的存在性和本
质特征,为其未来发展提供借鉴意义。 相似文献
11.
乡村体验旅游开发探讨--以辽东山区为例 总被引:7,自引:2,他引:7
郑辽吉 《生态经济(学术版)》2006,(6):118-121,125
乡村体验旅游是未来旅游发展的重要趋势,辽东山区景观生态的多样性和民俗文化的多彩性为当地发展乡村体验旅游提供了丰富多彩的“场景”。体验设计将成为乡村体验旅游重要的开发措施,体验营销将成为体验旅游重要的营销手段。 相似文献
12.
在重新审视首钢工业景观内涵的基础上,以图谱形
式再现了首钢百年(1919—2019)发展中工业景观的格局变
迁,在历史与观念2个层面上描述了其从石景山下的炼铁厂向
“十里龙烟”的钢铁帝国转变的过程,将目光聚焦在其工业
现代化与去工业化过程中陆续产生的“单位大院”“园林工
厂”“服务园区”和“首钢园”等一系列空间实践观念上,总
结了造成当下首钢及其周边区域残余景观现状的客观原因。认
为在北京逐步成为全球性城市的过程中,需要建立一种回归到
工业场所自身的“历史共识地”,让贮藏了工业文化记忆的物
质遗存和空间形态重获生机的同时避免被过度“符号化”和
“模式化”。 相似文献
13.
《经济地理》2017,(3)
以“居住场势”理论为指导,采用“居住场势”度量法和三维空间分类法,建构一种功能导向的乡村聚落景观空间重构模式识别方法,并以厦门市灌口镇为典型案例区进行实证研究。结果表明,该研究区乡村聚落“居住场势”分量地域特征差异明显,近郊型村落生产分量和生活分量明显高于远郊型村落,中心村落生活分量和生产分量分布特征基本一致;灌口镇乡村聚落景观划分为4种空间重构模式区,分别为Ⅰ类生态涵养式重构模式、Ⅱ类乡村社区化重构模式、Ⅲ类乡村产业化重构模式和Ⅳ类生态约束发展型重构模式,且不同的重构阶段,乡村聚落景观空间形态差异显著。研究认为,以“居住场势”理论为指导进行乡村聚落景观空间重构模式的设计,充分考虑了乡村聚落景观的功能导向与资源禀赋,可为乡村景观规划编制提供技术支撑和方法指导。 相似文献
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15.
通过对桂林市山水景观及城市建设所面临问题的分析,文章提出了桂林山水特色景观保护这一课题,并运用外部不经济理论分析了桂林城市建设尤其是房地产建设与山水景观保护之间的矛盾.最后,提出了桂林在未来的城市建设房地产开发中应采取的特色景观保护措施. 相似文献
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17.
文章选取典型的平坝传统村落——大仓村,较好保留了传统的空间基质,有助于明晰滇西北地区平坝传统村落的景观格局的时空演变规律及驱动机制。文章以大仓村为研究对象,运用景观格局指数分析方法,选取1976、2000和2020年3个时间节点分析其景观格局特征及其影响因素。结果表明:(1)大仓村的景观格局具有“磁性圈网”和“竖向分层”相互融合的结构特征;(2)在景观格局的演变过程中,自然系统的空间限制和人类系统的择址观念等内生因素奠定了景观格局的基本框架,经济发展的驱动、规划建设等外生变量影响了景观格局的演化方向;(3)内外影响因素的相互作用形成了“稳定—变化—新稳定”的循环过程。 相似文献
18.
“天斧沙宫”是兰州市安宁区一处壮美奇险、旅游开发前景广阔的丹霞地貌景观。本文首先分析该景观资源的特色,然后进行其旅游开发规划探讨。期望这一名列兰州十景的宝贵旅游资源得到有关部门充分重视,早日得以开发开放。 相似文献
19.
中共广东省委在未来五年广东发展的“十二五”规划中提出,“加快转型升级,建设幸福广东”是我们的核心工作。而广东城市化转型中农民工市民化的问题是“加快转型升级、建设幸福广东”必须正视的重大问题。如果农民工市民化和解决这一问题的相关制度改革难于推进,进城农民工的各种权利,如政治上社会主人翁的话语权、社会管理参与权利、 相似文献
20.
道教洞天福地作为中国名山风景的经典类型之一,在宗教山岳景观中占据独特地位。浙东天台山水神秀,历代高道以入山隐修为主要目的,形成了道教在区域山林的景观文化基础。从天台山“神仙之乡”的文化背景出发,从“想象与实践”的视角切入,梳理了天台山洞天福地的景观流变:分析其“不死之福庭”地域性景观的形成经历了“赤城→桐柏”的信仰转移过程;以天台山为坐标,洞天福地格局打破了区域“层级”分布特征,而呈现大范围“州郡”空间格局。作为“联结点”的天台山,洞天世界沟通了宇宙、山、人3个基本场域,由此衍生出“洞宫”式和“周回”式山岳空间营建典范。旨在挖掘洞天福地中典型案例的价值,为中国洞天福地体系的构建提供理论依据。 相似文献