走马楼《嘉禾吏民田家莂》所见孙吴的亩制

孙荣强<孙吴〈嘉禾吏民田家莂〉中的几个问题>(即刊)注意到了孙吴的亩制问题,指出汉代有大小亩制(100步为小亩,240步为大亩),鉴于目前公布的吴简出现有"一亩一百卅步"、"一亩一百五十步"、"八亩二百卅步"等,推测吴初长沙一带实行的是大亩.实际上,根据吴简资料本身,我们可以进一步推定孙吴的亩制就是240步为亩.如5@16号简所载①: 下伍丘男子严追,佃田八町,凡廿一亩百卅步,皆二年常限.其十亩百六十步旱败不收布,定收十亩二百廿步.     

走马楼《嘉禾吏民田家》所见孙吴的亩制

孙荣强《孙吴〈嘉禾吏民田家〉中的几个问题》(即刊 )注意到了孙吴的亩制问题 ,指出汉代有大小亩制 ( 1 0 0步为小亩 ,2 4 0步为大亩 ) ,鉴于目前公布的吴简出现有“一亩一百卅步”、“一亩一百五十步”、“八亩二百卅步”等 ,推测吴初长沙一带实行的是大亩。实际上 ,根据吴简资料本身 ,我们可以进一步推定孙吴的亩制就是 2 4 0步为亩。如 5·1 6号简所载① :下伍丘男子严追 ,佃田八町 ,凡廿一亩百卅步 ,皆二年常限。其十亩百六十步旱败不收布 ,定收十亩二百廿步。严追的总亩数是 2 1亩 1 4 0步 ,其中 1 0亩 1 6 0步为旱地 ,1 0亩 2 2 0步…     

走马楼三国竹简所见“取禾简”解析

长沙走马楼吴简中出现的取禾简反映的是集中在某丘的服役者定期(半月或一个月)向仓领取粮食的记录,这些服役者通常是以丘为单位集体征发的。它反映了孙吴政权征发徭役的具体形态。     

《山海经》“建木”考

《山海经》两处记有“建木”。古今学者多从神话角度释其为“神树”，何树不明。笔者试从民族学、民族语言学、古植物地理学等角度，考《海内南经》“建木”为热带树种“蚬木”；考《海内经》“建木”为亚热带树种“杉木”。     

再论吴简“二年常限”田的含义

对走马楼吴简“二年常限”田的含义,已有解读可分为租佃年限说、嘉禾二年说及“二年一垦”说。根据简文和传世文献考辨,嘉禾二年说或“二年一垦”说均难以成立,“二年”当为租佃年限。“二年常限”田就是在嘉禾四、五年间按固定的数额或标准缴纳米、钱和布的国有土地。其中“旱田”可定义为因缺乏灌溉等条件被人为划定的低产田,而“熟田”可定义为因具备一定的灌溉等条件被人为划定的高产田。在熟田中又有租田与税田之分,租田每亩纳米0.585斛,或0.586斛,税田每亩纳米1.2斛,并有着多样化的耕种者身份。这表明“二年常限”田是国有土地高度发展的产物,也是孙吴加强对劳动者人身控制的手段和工具。     

“科学”还是“迷信”:《齐民要术》作曲、酿酒时间论考

作为一部综合性农书,《齐民要术》比较详细地记载了当时各种酒曲及酒的制作方法与流程。在各工艺流程中,对时间性的强调又是一个重要体现,比如酒曲要在七月寅日制作、必须以七天为时间周期等;酒的酿造以春秋季为多,以正月初一、正月十五、正月晦日、二月二、三月三、四月八日、九月九、九月十九为开始制作的日期等。之所以如此,既有基于科学性的技术要求考虑,也有看似迷信的成分在里面。总体而言,这一时间性文化的产生,是与传统中国的农事活动、历法制度、节日体系、阴阳五行等紧密相关的。     

《马首农言》中“牢”、“坎”及猪性“恶燥”考

《马首农言》一书对养猪的记述并不算多。只讲了三句话,共64个字,但言简义赅、高度概括、令人深省。本文作者遵照“古为今用”的方针。提出了当今我国北方农村养猪中存在的一些实际问题和理论问题,着重讨论了:一、关于“牢”的问题;二、关于“坎”的问题;三,关于猪的“恶燥”问题。本文不仅对《马首农言》一书的历史价值作了具体、有益的探索,同时也进一步加深了对《马首农言》一书的理解和研究。     

“籴种”考

湖北荆门包山２号楚墓出土的“黄金籴种”简文中记载了公元前３２２年，楚国十一个地区为籴种而向国库贷款黄金的情况。本文在研究了这些记载的基础上，论述了当时楚国为什么要由国家贷款籴种的原因以及所籴的为水稻种子等问题，从而证实在公元前４世纪我国水稻生产中已经存在大面积推广良种的意识。     

县委书记考“负担”

县委书记考“负担”８月１９日下午，一场特殊的考试在襄阳县委小礼堂进行。主持考试的是县委书记张克录，考生全都是乡镇的党委书记和县直部委办局的“一把手”。尽管与会人员在过去各种考场不知经历过多少次，但像今天这样，由县委出题，考前不打招呼，不给复习题，不指...     

关于敦煌文书中“厨田”的两个问题

敦煌文书中的厨田是对归义军时期寺院土地的称呼。厨田之称在敦煌的出现与归义军政权早期对寺院经济的削弱、管制等措施有关。不同寺院的厨田收入在寺院经济总收入中的比重不同,并不是每个寺院的厨田收入在寺院经济总收入中都占有重要地位。同时,在寺院经济收入构成中,并不是每个寺院的利润收入都较厨田收入占有绝对优势。     

陈旉《农书》版本考

序言陈旉《农书》是一本只有一万二千余字的小册子,该书很少论及作者自己的事。特别是关于陈旉其人,著述状况,社会关系等也还有许多不明白的地方。但是,关于这部著作在中国农业技术史上占有很高的地位,由于天野元之助、周藤吉之两位学者的研究,已是众所周知的了。此外,笔者还想从中国农业观变迁的观点出发,把此书作为重点并加以讨论。陈旉《农书》虽然是重要的著作,但还不能将其原文称为定本。今后如果试图辑写陈旉《农书》的定本,则问题的焦点是应该收集、参照什么样的刊本、抄本,鉴于这样的研究状况,本文将在有限的篇幅中对调查、整理陈旉《农书》的版本系统加以汇总矣兄幢时靖宓闹苯踊崾遣樵哪诟笪目馐詹氐那∷目馊槲薨姹尽杜┦椤?以下简     

《九谷考》撰期初探

《九谷考》是清代学者程瑶田对粱、黍、稷、稻、麦、大豆小豆、麻、苽等九种粮食作物的名实进行深入考证的力作。关于此书的成书年代,近人罗继祖先生认为撰于乾隆三十九年(1774)。本文在对《九谷考》及作者其他著作的研究、分析后,认为《九谷考》完成干乾隆四十五年(1780)至乾隆五十年(1785)间,而不是乾隆三十九年(1774)。     

《渔业致富指南》助我致富

编辑同志:1996年我承包了几亩稻田养鱼,由于技术有限,每次下雨过后,就有大部分鱼死于田中。几年如此,把本钱都亏了。后来,有位同事向我介绍,去邮局订了一份《渔业致富指南》杂志。恰巧贵刊1999年第8期刊登的《春季常见鱼病的防治》一文,对我帮助很大。我按文中介绍的养鱼技术和     

“鄂莲五号”莲藕

“鄂莲五号”（定名前称3735）主要特点有：1.高产。该品种成熟后亩产一般可达2500千克。高产田块可达3000千克～4000千克。比本地老品种增产50%以上,比“鄂莲一号”增产30%以上。2.熟期适中不退化。露地栽培一般可在8月中旬开始挖青荷藕,一直可以挖到次年的三月,后把节（藕大腿）不退化。3.入泥浅容易挖。水田种植,主藕入泥深度为15厘米左右,比“鄂莲一号”略浅,一般每人每天可挖藕200千克。     

试论“三田制”在我市农业发展中的作用

1985年初，黑河市农村普遍实行了家庭联产承包责任制，搞海了农村经济。但在取得人鼓舞人心成就的同时，也出现了一些与现时生产力水平难以适应的矛盾与问题，突出表现：一是大机械与小地块的矛盾。二是有机户与无机户的矛盾。三是由于土地条块分割，插花种植，使良种、药剂灭草等综合增产技术措施难以实施，造成科学种田水平下降。四是原有的农田水利工程失修，难以发挥应有的作用，抗灾能力下降。五是由于受家庭经营规模和能力的限制，对远征地无力经营，出现大量弃耕地。     

近代苏北沿海的“走脚田”与“农民农”研究

近代实业家张謇开启了苏北沿海"废灶兴垦"热潮。数十万的苏北农民到盐垦公司种棉花,从事的仍是农业生产,可称为"农民农",有别于"农民工"。"走脚田"则是当时垦户对公司土地的俗称。"走脚田"的路径受制于"农民农"的构成;"走脚田"的收益制约了"农民农"的规模;而"走脚田"的风险又导致了"农民农"的分化。因此,揭示"走脚田"与"农民农"之间的复杂关系有助于深入了解近代苏北沿海开发的动态过程。     

“象田”、“鸟田”考

史籍所载“象耕鸟耘”、“象田”、“鸟田”均属神话传说或道听途说,没有科学根据。只有“鸟田”一说有事实依据,它既非“鸟兽践踏觅食之后为人所直接用于种植的农田”,亦非“雒田”、“架田”,“葑田”、“潮田”、“井田”。而是类似于现今侗族捕鸟的“鸟堂”。     

“象耕鸟耘”再论

本文就《中国农史》1991年第2期发表的《“象田”、“鸟田”考》一文针对笔者《象耕鸟耘探论》一文(载《自然科学史研究》1990年第1期)所提出的一些问题做了回答,进一步阐述了笔者的观点,认为象田、鸟田是存在的,鸟兽觅食践踏过的土地可以并且已曾用来直接种植庄稼,这种方式的普遍性足以称其为一种原始农业形态。鸟田不是鸟堂,而雒田则是鸟田。