不以规矩 不能成方圆——东方特色的古代标准化理念

相传夏禹（夏，我国历史上第一个朝代）治水的时候，“左准绳”、“右规矩”，将“九地黄流”导入东洋大海。这“规矩”和“准绳”，就反映着古代的标准意识，其涵义之深广，是不同凡响的。     

文摘月报

吟诗唱词是古代文人的一种雅好，而有些文人巧妙运用诗词，让诗词成了又一道靓丽的风景。     

此中有真意 明辨寻提示

宋代的严羽曾经说过：“诗有别材，非关书也：诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。”作诗都如此，鉴赏诗词更是这样。学生只有多读诗，多品诗，多悟诗，才能积累一定的答题技巧，方能在高考诗词鉴赏一题中游刃有余。     

古代物流人的节日

在我国古代物流活动中，无论是船帮，镖局还是漕运组织等，无不以“出行安全”、“生意兴隆”为第一要务。于是，许多以此为源头的相关仪式、节日由此涎生。古代的物流人在各类活动中收获着“兴隆”的喜悦，同时也为出行的人们祈福。     

被世人误读的经典诗句

很多古典诗词，已成为公众耳熟能详的语句。其实，随着现代生活远离古代社会，诸多常识性的文字也目渐生疏，难免后世生吞活剥，以讹传讹。现举几个例子，便可见一斑。 床前明月光，疑是地上霜。 床，不是卧榻的意思，而作“井栏”解。     

诗词韵文融入古代白话小说研究述论

诗词韵文融入古代白话小说是中国古代白话小说的民族文化特征之一。本文通过对前辈时贤研究成果的总结评述,将其作为一种文化——文学现象,立足于中国古代白话小说形成、发展的历史加以研究。     

从墨子“兼相爱,交相利”谈现代企业家应有的义利观

中华民族的历史源远流长。“以史为鉴，可以知兴衰”。虽然历史不可能向我们提供解决某个问题的现成答案，但却能启发我们处理现实问题可以遵循的某种思路，真正使“古”能为“今”所用。谋求企业发展，获取尽可能大的经济利益，是现代企业家义不容辞的责任。如何处理物质利益与道德规范之间的关系，如何正确对待利与义，以求企业健康蓬勃的发展，值得每一个现代企业家深思。中国古代思想家墨子的“兼相爱，交相利”的义利观，可供企业家们借鉴。     

一组常用字溯源

“我”本是兵器 在古代，“我”是一种兵器，而不是现在第一人称代词“我”。现在的“我”与“伐”、“战”、“戟”、“裁”这些关于战争的字眼长得很像，原因是“我”在古代与它们是近亲，与现在“我”的意思相差十万八千里。     

《易经》的“时”观念与秘书的时间运筹

被誉为“群经之首，大道之源”的《易经》，是中华民族古代智慧的结晶，是古代哲人对宇宙和人生的思索。《易经》所蕴涵的丰富哲理虽历经数千年，仍焕发着强大的生命力。《易经》之“易”有简易、变易与不易三重含义，其对变易的考察。     

几多诗词被误读

很多古典诗词，已成为公众耳熟能详的语句。其实，随着古代社会的远去，诸多常识性的文字也日渐生疏，难免后世生吞活剥：以讹传讹。现举几个例子，便可见一斑。床前明月光，疑是地上霜。     

古人错评咏花诗

我们阅读鉴赏古代咏花诗词,不仅能体味其艺术审美价值,更能从中领悟古人对自然界的认识价值。宋朝著名科学家沈括就曾因缺少对自然界的仔细观察而错     

源远流长的标准化

作为世界文明古国之一的中国，不仅创造了先进的古代科学技术，也谱写了悠久的标准化史。我国是最早使用“简化、统一、协调和最优化”等标准化原理的国家。原始社会晚期，我们的祖先就创立了许多统一的标准，传说中的黄帝“设五量”（衡、量、度、亩、数），禹的“左准绳、右规矩”等都是我国古代标准化的优秀成果。     

酒星与酒

有一个有趣的问题，就是“酒星”或“酒旗星”的出现，大家知道，我国古代天文学中“二十八宿”的提法颇早，至少是在殷周之际就已经形成了，     

高校古典诗词教学的审美渗透法探究

高校古典诗词教学面临着诸多困难与问题,作品本身的审美把握与鉴赏、教学方法的改革成为当今诗词教学亟需解决的问题。在诗词教学中,要做到审美渗透,应从三个方面入手,一是品味古典诗词的语言美、二是再现意象意境美、三是感悟诗词情感美。教学中做好审美渗透,才能使诗词教学成为审美教育的乐园。     

千年瓷路 大国航运

除了享誉世界的“丝绸之路”外，在中国古代运输史上，“瓷器之路”同样负有盛名，其海运通道是中世纪中外交往的海上大动脉，通达全球多个国家。中国古代远洋航运的发达可见一斑。     

发展循环经济是构建节约型社会的“顺道”理念

一、“道”与“顺道”的治国理念 （一）“道”与“顺道”的涵义 中国有着数千年的文明史，在浩如烟海的文史资料中蕴藏着极其丰富的管理思想。其中“顺道”就是古代管理思想的闪光点。中国历史上的“道”有多种含义，属主观范畴的“道”是指治国的理论：属客观范畴的“道”是指客观规律。“顺道”是指管理要顺应客观规律，亦即现代的科学发展观。     

唐诗可作“代用券”

古代诗人的作品,并不能直接拿去换钱．但有时可作“代用券”使用。“代用券”的效力．不但要看作品的好环。也要看诗人的名气大小。运气好时,价值万金．人们争着“兑换”;交了恶运时,一文不值,扔到马路边也没人捡。     

法盲农妇梦断盗宝路

她虽然出生在偏僻的山村，但却对古代各类物品“情有独钟”；她虽然只有小学文化程度，但却拜师学会了识别古代瓷器的“本领”；她滥用古物的疯狂程度，居然达到吃饭用的、洗脚用的、喂猪用的、盛溲水用的，无一样不是古瓷；她虽然想“统率亲人”借此发家致富，但最终——     

鸿篇巨制开新面 翰墨诗情入画屏——简评《毛泽东诗词书法诗意画鉴赏》

在2012年9月下旬召开的"毛泽东诗词与中国诗歌的发展道路暨中国毛泽东诗词研究会第12届年会"上,得到一部季世昌先生主编、商务印书馆国际有限公司出版发行的《毛泽东诗词书法诗意画鉴赏》。这是一部16开本,由1241页、120万字、580幅图构成的鸿篇巨制,是一部翰墨诗情入画屏的新书。身为中国毛泽东诗词研究会副会长和江苏省毛诗会、诗词协会、楹联研究会副会长的季世昌,曾编著《毛泽东诗词新编足本》、《毛泽东诗词鉴赏大     

古代公务员的免费午餐

谁说“天下没有免费的午餐”？古代的公务员在上班时间内，均可享用一顿免费的正餐，不但味美量足、营养丰富，而且还有“伙食尾子”可分。真正是公家的饭好吃，公家的钱好赚。