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唐太宗刚即帝位时,曾经和大臣谈论过教化问题。他说: "现在处在大动乱之后,恐怕人民不容易教化过来。"魏征回答 说:"不对。长期过着安定生活的人民骄情安逸,骄情安逸就难 以教化,而经过社会大动乱的人民忧虑痛苦,忧虑痛苦就容易教 化。这就如同饥饿的人不挑剔食物,口渴的人不挑剔饮水一 样。"太宗十分赞同他的说法。封德彝却非难说:"夏、商、周三代 以来,人民就逐渐浇薄奸诈了,所以秦朝一味依靠法律制裁。汉 朝则在采用王道的同时掺杂着霸道,这是因为想施行教化却因 客观条件而无法做到,并非能做到而不想做。魏征是个书生,不 相似文献
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四季如春的昆明,多年来给人的印象是闲散安逸。但在两年前,昆明市公务员的这种“安逸”生活被一种高节奏的工作所取代。“公开承诺、问责、免职”,这样的词语在昆明不断出现。 相似文献
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兴趣是最好的老师,生动是教学艺术的一种要求,而历史课在再现当年的人与事中也最容易情景化。由于中学生的特定心理,所以只有情景化了的东西才最容易使他们感染,从而产生共鸣。但是在当前的中学历史教学中,在情景的处理上却产生了两种偏差。一种是在引用课外的材料时缺乏针对性,因补充得太多太杂而冲淡了主题,导致重点不突出、难点未突破、任务未完成。第二种是在史实的评论上,个人的主观色彩太浓,使人与事失真。那么如何掌握好情景的分寸呢?下面就针对这个问题进行探讨。 相似文献
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世界著名慢生活专家卡尔·霍曼说"慢生活不是支持懒惰,放慢节奏也不是拖延时间,而是让人们在生活中寻找到平衡。当然,工作重要,但闲暇也不能丢。现在的问题是节奏太快,所以才要学着放慢脚步,让自己不至于太辛苦。这样,才能在工作和生活之间找到平衡的支点。"就是说,工作要好好干,事业要奋斗,然而也要适当休闲,从容享受生活。两者达到动态平衡,才能消除来自快节奏职场与生活的压力。 相似文献
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“人类一切努力的目的在于获得幸福”,这是17-18世纪英国企业家、现代人事管理之父、人本管理的先驱罗伯特·欧文的经典名言。是的,努力是为了幸福,但获得了幸福还会继续努力吗?人们普遍认为安逸的生活会让人丧失斗志,对于企业来说,提升员工的幸福感,让员工生活更美好,会不会导致员工耽于安逸,失去前进的动力?这或许是每个企业管理者都不得不面对的问题。 相似文献
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告别了夏繁乐公司的晨总,段强在回家的路上就开始琢磨如何让刘丽接受产品组合与价值组合的概念:总不能上来就说,大众公司卖的是产品组合、而不仅仅是一辆轿车。这样直截了当地讲,和人们平常的思维观念不一直,不太容易被接受。他决定从生活中感受到的体验讲起。回到家,刘丽正在对着镜子欣赏自己的体形,半年前刘丽以不低的价格接受了夏繁乐有限公司的体形美设计服务,同时购买了一套体形美内衣产品。刘丽对着镜子满意地说:当时我还有点舍不得,现在看来还真值。 相似文献
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"鸿雁"具有普遍性,又有典型性。一般说来,越是与人们日常生活密切相关的产品,越容易被假冒;另外,一些生产工艺不太复杂的产品,也很容易被不法厂商盯上。"鸿雁"的产品,正好具有上述两个特点,自然.就首当其冲了。"鸿雁"也给打假工作一个提示:只有狠狠打击对普用型产品的造假,才是真正的打假治劣。这应该是我们工作的重点。 相似文献
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我是2003年才来到苏州的,在这之前我在上海浦东一家公司工作,住在苏州,每个周末先生开车来接我回家和儿子团聚.虽然苏州和上海离的不远,但是跑了1年多以后,太累了,最重要的是影响生活质量,这样我才下定决心回苏州.…… 相似文献
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告别了夏繁乐公司的晨总,段强在回家的路上就开始琢磨如何让刘丽接受产品组合与价值组合的概念:总不能上来就说,大众公司卖的是产品组合、而不仅仅是一辆轿车。这样直截了当地讲,和人们平常的思维观念不一直,不太容易被接受。他决定从生活中感受到的体验讲起。 回到家,刘丽正在对着镜子欣赏自己的体形,半年前刘丽以不低的价格接受了夏繁乐有限公司的体形美设计服务,同时购买了一套体形美内衣产品。 刘丽对着镜子满意地说:当时我还有点舍不得,现在看来还真值。 段强不失时机地抓住了让刘丽理解 相似文献