卧牛山即将消失的一座山

与马鞍山一样,济南同样有南北两座卧牛山.南卧牛山不高,保存尚好,但北卧牛山已被过度开采分解得支离破碎.而构成齐烟九点之一的,恰恰是这座即将消失的北卧牛山. 卧牛山是齐烟九点中最东边的"一点",西距华山约2.5公里.古时,华山与卧牛山之间有一条河道,泺水便是从此处汇入大清河. 卧牛山又名九里山.关于卧牛山得名有两种说法:一种认为此山形似卧牛而得名;另有说法是卧牛山原名"流山","牛"、 "流"音近,遂讹传为牛山.     

与帝王有关的济南往事

从地势上审视．济南颇具帝王之气。它南依泰山，东、西、南三面群山连绵．宛若屏障；北傍黄河，横亘之悬河实为天险．加之城北华不注等”齐烟九点”拱卫，城中百泉争涌．泺水玉带，明湖如镜．一派宜居、安宁之大气象。20世纪20年代．“逊清遗老”康有为来济南时认为”济南风景似江南”．他还专程到华不注游历．认为华山突起于平原．是东岳泰山支脉北走至此尽结之表现．     

岹峣太华俯咸京

三山五岳,华山独尊;华夏儿女,心向往之。所以从古到今,来陕西而不游华山,憾莫大焉。朱元璋以皇帝之尊,犹魂牵梦绕,一篇《梦游西岳文》,道尽帝王临幸之心。笔者惭愧,身在华山脚下,也只月夜走过华山一次。就这一次,看别处山,都不是山了。若谓笔者偏见,则请欣赏一首唐诗人崔颢的七律《行经华阴》     

鹊山鹊华烟雨埋医圣

在齐烟九点的氤氲画卷中,黄河就是一流书脊,翻开它,右岸八峰参差,左岸鹊山独立. 鹊山位于黄河北岸,海拔120.8米,据对岸华山约5.5公里,是齐烟九点中最北边的一点.鹊山的来历,普遍有两种说法: 一种见于金代大诗人元好问的《济南行记》,其中记载:"鹊山每岁七八月间,乌鹊群集其上,故名鹊山."每年夏历七八月间,来自四面八方的喜鹊都翔集在这里,形成一种自然景观,因此得名"鹊山".明代王象春曾赋诗描绘当时情景:"万岫千岩济水蟠,如屏孤逗出河干.秋高乌鹊翔何事,霄汉空疑斗女寒."反映的就是济南仕女在农历七月七日纷纷来到鹊山乞巧的情景.     

醉美千佛山

有人说,透过一座山不仅能读体懂一座城,更能读懂这座城市的人大文风骨。济南,一城山色半城湖。足已见得,一一城山色占据了大美济南的半壁江山。山而在北方众多的城市中,济南的山不仅脚灵秀,更于灵秀中透着几分厚重、大气诗与风雅。时若说济南第一山,醉美当属千舜佛山。古人有云：山不在高,有仙则名。像千佛山虽然海拔不高,但之于古城济唐南而言.     

新七十二泉（之三）

华泉位于华山南侧山脚下,华山风景区内,也称华水,因华山得名.战国时期的<春秋左传·成公二年>中记载:"逢丑父与公移位,将及华泉,骖挂于木而止"、"丑父使公下如华泉取饮",华泉由此而载入史册.宋代曾巩<登华山>咏曰:"丑父遗忠无处问,空余一掬野泉甘."清人赵执信也有诗云:"欲寻丑父易位处,华泉之水今独清."     

千年沧桑西岳庙

华山鬼斧神工,山势陡峭,险峻无比,历来被认为是神灵会聚之所,备受先民尊崇膜拜。战国末期产生了"四岳"之说,从此华山就以"西岳"而居。公元前221年,秦并吞六国,秦始皇封禅华山,明确华山为     

依托文化力激活化山旅游新发展——华山景区文化建设纪实

华山,作为我国五岳之一,承载着中华民族精神力量;作为著名旅游文化圣地,在文化建设上有着特殊的使命和艰巨的任务. 华山的美不仅在自然风光的壮丽,还以其博大深邃的文化魅力享誉天下.据著名学者章太炎、梁启超考证,"中华"之"华"源于华山,因此华山又有"华夏之根"之美誉.华山作为祖国大好河山的杰出代表,吸引了以李白、杜甫、韩愈为代表的历代文人墨客前来朝拜,现存1200余篇脍炙人口的诗词歌赋,留下了570余处珍贵的摩崖石刻.位于华山脚下的西岳庙是历代帝王祭祀华山的场所,占地200余亩,肃穆而壮观,被称为"五岳第一庙",是祭祀文化的重要体现.     

华山创意文化园区:酷玩创意 经营感动

<正>利用废旧工厂改建的北京"798艺术区"如今已世界闻名。但也许你不知道,在台北市也有一个在废旧工厂原址改建的类似艺术园区——"华山创意文化园区"。它位于中正区八德路一段,左有双子星四铁共构大楼、中央联合办公大楼及中央公园相邻,右伴"台北秋叶原"及Sogo商圈。尽管这里处于市中心热闹地段,但大陆观光客却一般不太留意和光顾。     

热闹的市井之山

济南让人流连忘返的名山胜水多矣。著名摄影家、作家牛国栋先生却独独把千佛山称为＂世俗之山＂,斯言诚哉。当然,说它＂世俗＂,并非说它不是一个宗教之地,相反,它的玄机、它的神圣、它的暮鼓晨钟、它的经声佛号,每天都吸引着无数香客来此顶礼膜拜;说它＂世俗＂,是说它自古以来就是一座平民之山、市井之山。济南的春天是一夜春风刮来的。草绿了,花开了,沉寂了一冬的千佛山便热闹起来了。