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相似文献
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在现代社会里,环境破坏、环境危机已成为人们非常关注的社会问题。随着经济的不断发展,这种状况还将持续,甚至会影响整个地球、危及人类的生命。可以这样认为,现在的环境问题说到底是人为的现象、人为的结果,虽然它并不是人类所希望的结果。但是,我们也必须对这一现象加以足够的重视,积极探索和寻求对策,改变这种状况。  相似文献   

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成渝 《中外管理》2006,(5):117-117
公司中经常会见到地盘现象的存在.个人地盘、团队地盘、高层地盘、受保护地盘等等,它们都会对组织产生不同程度的负面影响。需要说明的是.受保护地盘不同于高层地盘。后者由组织的某一位高层人士操控.绝对是领地上的“领主”。前者则不同.高层并不直接参与地盘的各项事务,但实际上地盘还是遵照他的意愿在运作,是他保证了这个地盘的“可持续发展”。  相似文献   

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<正> 企业管理,是对企业的生产、技术、经营、劳务服务等经济活动进行计划、组织、指挥、监督和调节,从而保证生产经营活动的正常进行,以取得最佳经济效益和社会效益。而实施管理,就有管理者与被管理者之分,于是就产生了企业管理中主体与客体的相互关系问题。主体与客体是从哲学的角度上来表示认识关系的,主体是认识者,是进行着实践和认识活动的有意识的人。客体是被认识者,是主体去认识和改造的对象。在企业里,总的讲主体是指管理者,客体则是指管理的对象。这样,我们所讲的企业的主体与客体,从两种看问题的角度,产生了两种不同的含义:一是企业的管理者(主体)与被管理者(客体);二是企业的全体职工(主体)与企业生产经营活动有关的内外部环境(客体)。我们是从这两种意义上来探讨企业管理中的主体与客体关系的。  相似文献   

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企业危机无处不在无时不有,经常给企业的发展带来各种各样的压力。我们发现,有好多企业对危机的管理总是被禁锢在几个特有的坚圈之中,现象之奇令人称道。  相似文献   

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谈谈加强企业时间管理的若干问题   总被引:3,自引:0,他引:3  
  相似文献   

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世界是一个对立统一的整体。但其中微妙的对立统一关系往往不易觉察。爱因斯坦从这种对立关系中悟出了“相对论”。马克思从这种对立关系中悟出了“辩证法”。如果我们站在对立统一的高度去领悟企业管理。同样可以得到不少启发。比如说。如果我们把“哲学和数学”,“能力和执行力”、“技能和艺术”这几对词儿对立统一起来。就可以得到不少有益的启发。  相似文献   

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王革非 《企业研究》2005,(10):51-53
一些企业在变革上的失败往往缘于对“变革阻力”识别与处理上的不理想。阻力的识别可从两个方面着手:一方面是来自企业内部人的阻力,比如不好的个人习惯、个人的不安全感.缺少有效的控制系统以及一些人的患得患失;另一方面是企业自身因素.比如陈旧的组织结构.对当权者的严重威胁以及对已经建立起来的内部资源的威胁等等。在一些企业的变革初期.变革的支持力量要小于阻碍力量.这给变革带来很大困难。  相似文献   

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ERP的“紧箍咒”   总被引:1,自引:0,他引:1  
现在是ERP面临挑战的时候了,就像当初对一些“信息孤岛”式的MIS局限性的指责一样,缺乏个性化的成为了ERP广受质疑的焦点。如何使企业的个性化不至于淹没在通行的解决方案之中?怎样在固化了的流程中体现企业独特优势的灵活性?在航空母舰式的庞大系统中能否进行客户化的定制?诸如此类的问题引人深思。无可置疑的是,用ERP这个“紧箍咒”可以规范和改进企业的业务流程,整合信息流、物流、资金流协调运作,解决管理中存在的流程不畅、效率低下等弊端,使企业大获裨益。但与此同时,企业原有的一些可能不太符合“规范”的独特灵活性的做法也会…  相似文献   

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战略管理的四大盲区   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   

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新经济时代的到来及在经济全球化中 ,机遇与挑战、发展与风险并存。企业如何面对迅速变化的环境 ,加强自身建设 ,炼好内功 ,在激烈的市场竞争中得到持续长远的发展 ,是企业管理者必须思考解决的问题。解决这些问题既要靠科技 ,又要靠管理 ,还需要靠企业文化 ,结合国情、企情 ,从理论和实践结合上去解决。企业的发展离不开企业文化,企业文化存在于每一个企业。现代企业文化构筑企业的灵魂 ,决定企业的命运。企业文化是以价值观为核心 ,以知识为基础 ,以事业为共同追求 ,以职业道德、相关法令、制度和政策为导向形成的全体员工和企业领导的长…  相似文献   

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问题管理——重要的管理问题   总被引:2,自引:0,他引:2  
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谈企业的和谐管理   总被引:1,自引:0,他引:1  
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世间的万事万物,都有它固有的位置,就是遨游太空的卫星,也要循着轨道的既定位置运转,否则,就不能发挥它的作用,显示它的功能。  相似文献   

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人本管理是现代企管的发展方向   总被引:1,自引:0,他引:1  
田莉 《中外管理》1997,(7):46-48
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