论卢卡奇、葛兰西和马尔库塞视域中的"人"

文章对西方马克思主义的三位代表人物卢卡奇、葛兰西和马尔库塞主要著作中的人本主义思想进行了发掘和诠释,辩证分析了其人本主义思想的独特魅力和明显缺陷.将其与马克思的"人"的学说进行了比较研究.其主旨是为正确认知马克思主义的最高命题一"一切人自由而全面的发展"提供一个有益的参照.     

改革开放以来《商君书》研究综述

《商君书》是中国古代法家思想史上的一支奇葩。因此,古今的学者们孜孜不倦地对其进行研究解读,自近代至今取得了空前的成绩。改革开放以来,学界在前人研究的基础上,主要致力于文献校释、真伪、思想方面的研究,并硕果颇丰,使人们对《商君书》的认识更加清晰,对其所提倡地"薄情寡恩"有了全新的阐释。     

探究家风家训文化融入思政教育的内在依据

"文化大发展大繁荣"战略的确立,使人们更加认识到中国传统文化的重要性,而家风家训是古代中国进行德教和治国的重要形式和途径。传统家训文化之所以能和思想政治教育实现融合,就在于前者为后者提供取之不尽的资源。本文将探究在思想政治教育视角下,家训文化对思想政治教育在目标、原则、内容和方法四方面滋养作用的具体体现,为两者相互促进、相互融合提供合理的解释。     

坚持“以人为本”理念 创新海关思想政治工作

思想政治工作是研究人的思想和行为的科学,其目的在于激发人的内在潜能和提高人的素质,以确立正确的理想信念和职业情操。但是,随着我国改革开放的不断深化,市场经济体制的建立和完善,海关各项改革的日益深入,关员的思想观念、价值取向、利益主体、思想行为呈现出多元化、复杂化的趋势,用传统说教式的方法很难解决现实生活中人们的思想问题。因此,必须创新海关思想政治工作,引入"人本"思想,注重"利益驱动"和"效益回收"理念,从"卖方市场"转向"买方市场",发挥行业思想政治工作的综合效能。     

“四书”中的经济思想探析

儒家思想坚持经世致用的原则,有较为完善的经济思想,在经济行为方面影响着中华民族一代又一代人。"四书"作为儒家重要的经典,蕴含着丰富的经济思想,如经济伦理论、生态经济论、人力资源论、社会保障论等。对"四书"中的经济思想进行探析能帮助人们深入理解先秦儒家经济思想,也为解决当前各种经济问题提供了有益的启示。     

当代大学生思想政治教育接受障碍及应对策略

在高校思想政治教育过程中,由于教育过程诸因素存在的一些问题,导致思想政治教育接受活动受阻,学术界将这种现象称为"接受障碍"。针对大学生思想政治教育工作中的这一具体问题,在对其内涵进行初步探讨的基础上,深入剖析思想政治教育接受障碍形成的原因,提出消除思想政治教育接受障碍的应对策略,力求为提高高校思想政治教育接受效果提供有益的借鉴。     

以综合职业能力为本的高职教育课程开发研究

综合职业能力本位的提出并不是对当前高等职业教育领域所采用的"能力本位"职业教育思想的否定,事实上它是对"能力本位"职业教育思想的肯定,而且让人们更清楚地把握"能力本位"职业教育思想的本质内涵。在我国,由于人们对能力本位教育的历史渊源认识不清,加之对"能力"内涵的认识尚有分歧,从而导致在实施能力本位教育时,有的只停留在表面,有的对能力本位教育大加挑剔,从而使原本对发达国家经济发展起支撑作用的教育教学体系在我国难以推广。因此,本文对能力本位教育进行梳理,强调"能力本位"思想是特指适应时代和市场经济要求的综合职业能力为本的思想,并以此为指导,对我国高等职业教育课程开发谈谈一些看法。     

思政理论课教学贯彻落实“立德树人”根本任务研究

"立德树人"这一教育理念在党的十八大之后被定义为我国教育的根本任务,所谓"立德树人",其实是之前"坚持育人为本、德育为先"的进一步加深,它指出从今往后,高校思想政治理论课教育需要以"立德树人"为基准,将其落实到位,与此同时,还需要对教学方式、教学内容进行创新,注意个人差异化,因材施教,将思想政治理论课的教学深入到学生的心中,充分发挥"立德树人"的意义。     

思想政治教育人文关怀的内容体系建构

思想政治教育工作应该以"人"为基础,对以人的想法、观点、思想为对象而进行的一种实践,其工作出发点与入手点都应该是人。思想政治工作的开展需要贯穿人文关怀的精神,将人文关怀与教育工作相结合,充分发挥主观意识的能动性。思想政治教育与人文关怀是统一的,如果进行思想政治教育工作中人文关怀有所驱使,就会对思想政治教育工作的开展产生一系列的限制与影响。本文对思想政治教育人文关怀的内容体系建构的相关问题进行了分析和探讨。     

孔子与孟子思想的比较透析——基于“天”的伦理意蕴

"天"是中国古代哲学的四大范畴之一,在中国伦理思想史上有着无可替代的崇高地位,不仅是化生万物的本源,也是人们安身立命的最终归宿。通过对孔孟"天"的伦理意蕴的研究,分析其伦理意蕴的异同,并从中汲取有益的思想,充分发扬其对现代社会的指导作用。     

复杂视域中的适应性效率与后危机时代的经济发展

全球金融危机凸显出经济的复杂性本质,人们终于认识到"适应性效率"而非"资源配置效率"才是长期经济增长的关键。基于复杂性思想,本文系统梳理了诺思适应性效率理论并弥补了其不足,并据此对后危机时代的经济发展提出了对策。     

传统文化中的自律意识对当今思想政治教育的积极作用

当前我国的思想政治教育课教学活动中存在着自律意识缺失的问题,这是人们重智育轻德育的结果,导致学生缺乏终身学习意识和社会公德心,易产生人格缺陷或走向犯罪。在当前的思想政治教育教学实践中,可借鉴优秀传统文化中的"修齐治平"、义利之辨及敬畏意识,来树立学生终身学习理念,提高其德性修养,促进其人格完善。     

新媒体视域下高校思想政治理论课实践教学改革初探

随着经济社会的迅速发展,新媒体在人们的生活中愈加重要,成为人们生活、工作和学习的重要平台。在当今建设"中国梦"的新时期,高校思想政治理论课对帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,构建健康的、积极向上的精神文明具有十分重要的意义。实践教学作为高校思想政治理论课教学的重要组成部分,可以切实提高思想政治理论课的教学效果。本文以新媒体为研究视角,深入分析当前高校思想政治理论课实践教学的现状,指出其存在的问题,然后结合笔者的工作经验,提出一系列对策与建议,以期推动高校思想政治理论课实践教学的进一步发展和创新。     

论大学绿色教育的开展

新课程的实施使得绿色教育进入人们的视线,"绿色教育"、"绿色课堂"、"绿色文化"等越来越得到广大教育工作者的认可,而教师的教育观、教学观也已呈现不同程度地"绿色化",各式各样的绿色教育教学的研究也如火如荼地进行着。大学作为人生中的转折点,其教育特点也应体现绿色的思想,而绿色教育是适应环境保护及可持续发展的需要。所以,大学教育中更应注意绿色教育的开展。     

论《管子》的道德修养思想

《管子》的道德修养思想内容丰富且逻辑严整,它基于对现实人性的体察,指出人们只有借助"以心知道""自省其过""谨禁微邪"等修养路径,方可成就"因物之性""因时而变""无私公正"的道德人格。     

“以人为本”视域下的高职思想政治教育研究

在现今的教育环境中,"以人为本"的教育理念越来越被教育界所重视,而我国的高职院校因顺应社会发展需求获得了迅猛发展,"以人为本"的教育理念也逐渐渗入到高职院校的教育中。但由于高职院校及其学生具有其自身的特点,因此思想政治教育在高职院校的开展需要因地因人采取有效策略与方法来实现,从高职院校的培养目标、发展趋势等出发,以提高高职院校思想政治教育工作的有效性。在此,本文将在"以人为本"的视域下对高职思想政治教育进行探讨与研究。     

“激进”和“保守”话语的局限性——传统文化的现代化背景下的个案分析

本文着重立足于传统学术文化近代化这一历史大背景下对刘师培的政治思想以及其思想内在的本质趋势进行综合性分析,打破在"激进"和"保守"历史话语下对刘师培所形成的传统论调,从而能够把握其政治思想的真实状态,以求能够对刘师培的政治取向做出合理解释,并对思想史研究中所存在的"激进"和"保守"历史话语的局限性进行反思。     

从环境容量“数字”到景区管理的研究进展

通过对人们比较注重的旅游承载力量化研究,将问题的角度从"一个地区最多能容纳多少人"转移到"合适而且令人满意的条件是什么",即旅游环境容量就不单单是数字的问题,这需要对其进行有效的管理。     

涂尔干财产权演化的思想

论文主要梳理了涂尔干的财产权思想。涂尔干对以洛克为代表的劳动说进行了质疑,吸收了卢梭的"需求说";分析了康德的"占有说",既批判又有所继承。其认为财产的被占有物与宗教信仰中的圣物的神圣性之间有共同点。通过分析土地这一原始的财产形式,验证了这一观念。神不过是物化的集体力,人们对神的敬畏,实际是对集体、社会的敬畏。圣物的神圣性来源于神的特性,所以被占有物(财产)起源于社会。接着涂尔干探讨了财产从集体所有到个人所有的原因,认为父权制的出现和动产领域的发展促成了财产的这一演化。最后,将涂尔干财产权思想与摩尔根财产思想进行了简单对比,在比较中理解财产权的演化。     

“三社”联治,激发“虚拟社区”发挥正能量

传统的虚拟社区治理主要从社会和文化的角度进行分析,对其毒害人们的思想及影响人们的意识形态、行为习惯的负能量的信息却没有得到很好的治理和管制,因此,传统的治理方式,不仅不能发挥灌溉虚拟社区的效益,而且整个领域就无法润泽起来。于是本文则提出,从公共治理的视角下,政府+行业协会+虚拟社区自治"三社"共同参与治理虚拟社区,并阐述了如何通过"三社"联治的方式构建有效、科学的创新协同运行机制,利用有限的资源实现最大限度正能量效益。