效率与公平均衡:当代中国反垄断法应有的价值诉求

反垄断法所维护的竞争秩序应当以公平和效率为内容和结果。为此,反垄断法必须限制经济人私益最大化,以追求社会整体效益最大化为目标;限制个人自由之无限,维持整体竞争秩序之活力;其以竞争为起点,努力实现为大多数人谋福利的实质公平,从而最终实现社会整体效益与实质公平之均衡。     

芭蕉的风雅论

芭蕉在创作实践和理论两个方面,创造性地丰富和发展了风雅的闲寂文学思潮。其主要内容为,风雅之诚;风雅之寂;不易流行。     

关于“老者安之,朋友信之,少者怀之”的解释

“老者安之、朋友信之、少者怀之”是孔子的理想,但关于这句话的解释却众说纷纭。本文通过考察各种语言材料,认为:“老者安之、朋友信之、少者怀之”中的“之”应分别指称“老者、朋友、少者”;这句话应解释为“老年人,要安抚他们;朋友,要信任他们;少年,要关心他们”;“怀”字应解释为“安抚”义。     

德州赋

九达天衢,神京门户.傍泰山之巍峨,揽运河之清秀,沐京津之繁华,临黄河之波涛.人文浸润,积齐鲁之厚重;地脉相接,得燕赵之慷慨.民风淳朴,似平畴之坦荡;俊杰辈出,若星空之灿然.漕运贯通,留千年舟楫之帆影,商贸自古兴隆;铁路纵横,居百载交通之枢纽,经济日益繁盛.扼华北之咽喉,是为重镇;汇鲁西之精萃,实乃名城.从来兵家必争之地,商者必聚之所.风化必畛之域也.     

关于"老者安之,朋友信之,少者怀之"的解释

"老者安之、朋友信之、少者怀之"是孔子的理想,但关于这句话的解释却众说纷纭.本文通过考察各种语言材料,认为"老者安之、朋友信之、少者怀之"中的"之"应分别指称"老者、朋友、少者";这句话应解释为"老年人,要安抚他们;朋友,要信任他们;少年,要关心他们";"怀"字应解释为"安抚"义.     

执法办案新突破

眼前的这组数字让那些关心市场经济秩序的人们为之振奋。在一年的时间里,１０４８件违法经济案件被逐一告破,数量之多创 １９９６年至 １９９９年四年之和;罚没未之高是１９９８年的４倍;查处案件种类之全为历年少有;办案力度之大超出想象,而这一切足以佐证北京市工商局丰台分局为综合监管能力已经达到了一个崭新的阶段。     

学报赋

夫学术者,聚文脉,续学统,为天地立心,为国家奠基,为民族植根,为子孙后代万世开太平也.时移势易,中国近现代大学应运而生,薪火相传,革故鼎新.国学与西学交融,科技共人文齐辉.此乃思想之宝库,精神之渊薮;文化之摇篮,文明之大纛也.泱泱乎,千古华夏文明源远流长;浩浩乎,百代神州先哲继往开来.……     

满怀信心以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业——元旦献词

<正>核心阅读新时代以来,面对涉滩之险、爬坡之艰、闯关之难,以习近平同志为核心的党中央团结带领亿万人民迎难而上、知难而进,成功推进和拓展了中国式现代化,不断丰富和发展人类文明新形态,为强国建设、民族复兴伟业提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量,中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。     

认真对待权利

权利,人们为之向往与追求的东西;法律,人们为之信仰与尊重的东西;无论怎样,人们都应该认真对待它们。因此,我们每个人必须为权利也就是为法律而斗争。这是我们的义务,也是我们的责任。     

自然野逸的黑土世界——品赏闫景阳的山水画

<正>中国画之山水以有血有肉之笔墨聚集成表情达意的画面构成,虚实幻化,和而为一。一幅好的中国山水画凝聚了画家的神思和对社会、人生的哲学认知,既是画家主观情志的表现,也是触发品赏者内在情思的视觉表象。中国山水画历来有作家画和文人画之别。作家画师法古人、求神得趣,运笔取象、形神兼备,书法入画、苍老劲峭,质朴遒媚、巧拙凝重,重用笔之气韵,再现并表现和谐统一,画面洋溢着端严古质之美。文人画则诗书画一体,以写为     

奸商为你布下的七大陷阱

<正> 商界一些不法奸商给“上帝”精心设计的陷阱可谓形式多样,千奇百怪。细心察之,这些陷阱也有高低“档次”之分。低者,自然令人愤慨为已;而高者,却又不得不使人愤懑之余惊而叹之。五花八门的市场陷阱,组成     

图书馆和档案学的异同和内在联系探究

本文由古代造纸术和印刷术出现的前后,图书和档案之间的内在关联;图书馆与档案馆之基础性工作的关联性;图书馆与图书馆工作的最终目标之关联性;图书馆与档案馆工作现代化之内在关联等几个方面.,以进一步探究图书馆与档案学之内在关联性。     

《易经》兑卦的认识

“兑”卦阳爻居中而阴爻在外,内在刚正而外施德化,符天意顺民心,以天理正道感召,自然天下归附,事业亨通。在八卦“兑”卦之卦象为“泽”;在《易经》中,两“兑”相重,是八纯卦之一;“象日：丽泽,兑;”其卦爻为四阳二阴组成。在八卦而言,一阴升于二阳之上;《说文》：“兑,说也”;“说”在古汉语中有时又读为“悦”;“兑”卦紧随“巽”卦之后,“巽”卦为以谦逊的方式使之愉快,为进入之意;继而以“兑”之说教使对方悦服,这可能就是“巽”其前而“兑”其后之用意了。     

君子之"三"

所谓古代的君子之"三",一为三戒,即君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得(《论语·季氏》).二为三乐,即君子有三乐,而王天下不与存焉:父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也(《孟子·尽心上》).     

文含风雨润 笔吐星汉华——访烟台大学体育学院

<正>民国年间,著名教育家、清华大学校长梅贻琦先生说过:"所谓大学者,非为大楼之谓也,有大师之谓也。"烟台大学体育学院1994年建院,从2000年开始招收运动训练专业全日制本科生。在烟台市体育局和烟台大学党委的正确领导和社会各界的大力支持下,全院师     

阿马尔&#183;拉迪夫：旅行之眼

“为眼障人提供旅游观光的眼睛，为正常人提供旅游的折扣优惠，”阿马尔&#183;拉迪夫和他的“旅行之眼”已红遍英伦。     

论管理是什么?——深刻感悟管理与人生的关系

关于管理的定义有很多说法。其中一种是：“管理是单位追求生存的一切活动。单位通过调整内部以适应外部变化,以确保单位能完成它的外部使命的过程;并使单位及构成单位的各个单元在这一过程中得到发展和延续。”另一种说法是：“管原意为细长而中空之物,其四周被堵塞,中央可通达。使之闭塞为堵;使之通畅为疏。管,就表示有堵有疏,疏堵结合。所以,管既包含疏通、引导、促进、肯定、打开之意;又包含限制、规避、约束、否定、闭合之意。理,本义为顺玉之纹而剖析;代表事物的道理、发展的规律,包含合理、理顺的意思。管理犹如治水,疏堵结合、顺应规律而已。所以管理就是合理地疏与堵的思维与行为。”“疏与堵”的运用也可以理解为“有所不为,才能有所为”。     

马年话马

马,在军事、运输、农牧业等方面为人类作出了很大贡献.古诗文中对马的描述形形色色,称谓五花八门,真有点万马奔腾的壮观了. 以马的颜色称谓:浅黑带白色的马称骃;浅黑的马谓之骊;青骊马谓之骏;黄白杂毛之马谓之駓;黄白色之马谓之骠;黑鬣之白马谓之骆;黑鬣黑尾之红马谓之骝;毛色苍白相杂之马谓之骓,等等.     

如何像迈克尔&#183;杰克逊一样成为品牌偶像

猫王埃尔维斯&#183;普雷斯利早已是音乐之王。杰克逊为自己加冕为“流行音乐之王”。个人生活方面的瑕疵蚕食了他的专业品牌资产，但从来都没有让他的品牌声誉一扫而净。     

松江饮食文化溯源

松江,江南文化名城;九峰三泖,人文荟萃;素有“上海之根、浦江之源、沪上之巅”的美誉.松江是上海历史文化的发祥地,秦建镇、唐置县、元升府、明清为全国纺织业中心,曾享有“苏松税赋半天下”和“衣被天下”之称.干百年来,松江悠久的历史,璀灿的文化,富饶美丽的松江大地,孕育了独具特色的松江饮食文化. 松江饮食文化——深厚的历史渊源