宗教经济学

两个世纪以前，现代经济学奠基人亚当·斯密就宗教问题发表了一些引人注目的观点。这些观点包括国立的教会总是懒散、懈怠的命题以及这样一种认识，即解决宗教冲突的方法不是减少教派，而是增加教派。     

宗教经济学:四大领域与两大论题

自亚当·斯密和马克斯.韦伯以来,经过众多学者的共同努力,宗教经济学日益成长为一门独立的学科。该学科至少包含着四大研究领域:一是宗教与经济的互动,二是教团经济问题,三是宗教的经济观,四是对宗教的经济学分析。四大领域又可归结为两大主题:一是"宗教经济互动论",它主要来自前三大领域;二是"宗教市场论",这是第四大领域的基本内容。从当代中国的宗教境遇和社会需要来说,宗教经济学研究既是机遇,更是责任。     

佛教经济学：始于元经济学的修正

佛教经济学要突破主流经济学的束缚,成为重建经济学理论体系的最终标的,必须通过对元经济学层次的修正来进行定位与定义。佛教经济学是依于正法对现有的经济学理论体系进行修正并重构,从而来指导现实经济行为的修正经济学理论体系,研究的是如何破除人的贪执以适应有限的资源分配,并实现对物质生产的合理满足。建构佛教经济学要以对“人”的研究作为切入点来衍生出理论体系,并以教育作为重要资源从根本上解决经济问题。     

浅谈马克思的宗教思想

近代宗教批判的历史过程,经历了上帝的自然化。上帝的理性化和上帝的人本化三个阶段。马克思继承了费尔巴哈的人本主义思想同时又超越了他,马克思对宗教采取了人本化的理解,他认为宗教的本质就是人的本质。它是人的本质的异化。宗教的根源在于人的现实世界的苦难。马克思的贡献在于把宗教产生的根源归结于世俗基础．他认为人的彻底解放和作为人的异化表现的宗教的消亡是一个长期的运动过程,作为非理性的异化的宗教只有在理性科学充分发展的条件下。在人与人之间、人与自然之间的关系变得明白而合理的条件下。才能被迫退出历史舞台。     

美国宗教价值教育的方法

美国宗教为了实现其价值教育采取了多种教育方式,继承了传统的品格教育的方法,同时也结合了现代教育的一些新方法。这些方法对美国宗教的价值实现有着重要的作用,他们既是对构建宗教价值教育的策略,也是实施宗教教育的前提。     

演化经济学:21世纪经济学的主旋律

直到今天，许多人仍意想不到，新古典主流经济学统治地位的终结是冷战结束后的一个重要后果．21世纪上半叶的经济学又将重现19世纪下半叶经济学发展的“春秋战国时期”，而演化经济学的兴起将是这个时期的一个重要特征。但是，由于新古典主流经济学锁定了美国许多“顶级”大学的经济学院，演化经济学在美欧的发展仍面临着许多严峻的挑战，这就为中国经济学界的后来居上创造了一个重要的历史机遇。中国学者应该发挥血气方刚之气概与独立自主之精神，推动演化经济学在中国获得原创性的大发展。     

试论汉字学框架内的汉字阐释

据形释义作为传统汉字学的核心,贯穿于汉字阐释的过程,其中涉及汉字构形及文化抉择的问题,文化抉择本身是一大难题,探讨文化抉择的依据,摸索汉字学框架内汉字阐释所应遵循的规律,对加强汉字阐释的科学性具有一定的指导意义.     

宗教市场论对中国当代宗教保守性与开放性的解读

中国当代宗教具有保守性与开放性两种倾向，本文尝试运用美国的宗教市场论对这两种倾向加以解释．并期望不同风格的宗教共同为现代化进程中的中国民众服务。     

生态经济学与传统经济学的差异研究

生态经济学可以说是介于生态学和经济学两者之间的边缘学科,它从更高的视角更宽泛的研究生态系统与经济系统的关系;传统经济学认为在经济发展方面,无论是人的需要还是资源的拥有量都是无限的。从概念上分析,生态经济学与传统经济学的具体差异可以概括为:如何对待生产过程中经济增长与生态系统的关系。生态经济学与传统经济学的在愿景上的三分面区别概括来说表现在整体与部分上的定位不同、生产过程中的循环构架不同和分配与配置的兼顾程度不同。在微观经济学和宏观经济学中,生态与传统经济学的观点都是不尽相同的,最重要的差别就在于在发展过程中市场占据着何种地位以及资源的利用情况。     

马克思主义中国化的哲学阐释

马克思主义作为特定历史条件下产生的地域性、民族性的理论,它的中国化实质上是主观与客观、认识与实践的具体的、历史的统一,也是客体主体化与主体客体化的辩证统一,更是马克思主义理论连续性与间断性的统一。     

企业诚信问题的经济学分析

诚信经营是现代企业生存的基础，对企业自身发展意义重大。当前，不少企业在产品质量、价格确定、广告宣传、售后服务等方面存在一些问题，不仅损害了消费者的利益，也影响了企业自身的发展。提高现代企业竞争能力和发展水平，必须从树立诚信理念、加强诚信教育以及有效运用现代信息技术等方面入手，全面提高企业诚信经营水平。     

加强宗教活动场所财务管理

加强宗教活动场所财务管理,有利于规范其会计基础工作,维护公众和信教群众的合法权益.通过对福清市多所宗教活动场所进行调研,针对现行宗教活动场所财务管理的问题,结合实际情况,提出具体的解决措施.     

会计信息失真的经济学剖析

在知识经济的今天,就在会计信息日益受到重视的背景下,会计信息失真的不和谐现象却越演越烈。委托代理双方的效用函数不一致是导致会计信息失真的内在动机;委托代理双方签订的契约不完备是会计信息失真的外在条件;交易双方对信息占有的不对称、内部人的控制与企业会计信息供需矛盾等问题,是造成会计信息失真的客观原因。针对不同类型的会计信息失真,结合我国实际,应从会计规则制定、企业制度、企业行为、经营者、会计人员等角度进行综合治理。     

对环境税的经济学分析

随着我国经济的加速发展,环境问题越来越成为人们普遍关心的问题,成为影响经济进一步发展的制约因素。通过对环境税的经济学分析可以看出其较强的可行性和操作性。利用环境税矫正外部经济,从而达到运用税收手段保护环境的目的,是十分必要的。     

科学和宗教能共存吗?

科学与宗教作为人类的文化现象从其产生起,两者之间就存在着复杂的辩证关系:既相互矛盾、冲突,又相互独立、促进,但在传统的观点中,往往夸大对立冲突的一面,认为科学与宗教是水火不相容的、势不两立的。其实,科学与宗教也有和平共处的一面,在某一时期还表现出二者之间的相互渗透、相互影响、相互利用:宗教生活不仅能满足人的精神需要,成为人类生活不可或缺的一部分,而且宗教还为个人和社会提供一种终极的思想价值观和追求目标。同时,宗教在某些具体问题的认识上包含着科学的内容,宗教信仰对人们进行科学研究具有巨大的激励作用,从而推动科学的发展。而科学的发展为社会提供了很多福利,宗教又可用这些便利的条件促进自身的发展。     

樊纲的经济思想——理论批判:现代三大经济理论的比较与综合

樊纲的《现代三大经济理论体系的比较与综合》一书从基础理论层面全面考察了现代三大经济流派:马克思主义经济学、新古典主义经济学和凯恩斯主义经济学。一定程度上可以认为,三者都是"片面的科学"。各种理论的"片面的科学性",也就意味着它们需要并能够相互补充。三大理论的综合,为转变"苏联范式"奠定了基础。     

樊纲的经济思想——从樊纲的学术思想历程看中国经济学的发展

著名经济学家樊纲的经济思想历程是在中国经济学发展的大舞台上逐步展开的。其所著《现代三大经济理论体系的比较与综合》一书主要是总结了现代经济学的成果;《"苏联范式"批判》一文,是对束缚改革实践的教条的宣战;《公有制宏观经济理论大纲》则是第一次运用现代经济学的理论来分析中国经济问题的尝试,实现了从学习西方经济学到运用西方经济学的跨越。因应中国目前的市场化改革提出的理论需求,即从计划经济向市场经济过渡的"过程分析",樊纲开展了过渡经济学的研究,其代表性成果为1996年出版的《渐进改革的政治经济学分析》一书。     

社会心理学视域下社会潜意识与宗教信仰的二维探究

社会心理学语境下的潜意识,决定着社会人进行思考和行动的形式和方向,同时也形成一个社会的观念和思想。宗教信仰作为人类历史上普遍和古老的文化现象,其之所以能够长期存在和延续发展,社会潜意识起到了关键作用。社会潜意识的普遍存在是宗教社会作用实践的重要社会心理基础,而信仰主体也应成为社会前进的精神基础和动力。     

《宋代民众祠神信仰研究》评介简

《宋代民众祠神信仰研究》一书通过考察宋代祠神信仰存在、演变的真实状况,重点探讨了其与社会其他部分,如政治权利、社会群体、经济力量、交通网络等要素之间的互动关系。综观全书,作者试图在“唐宋大变革”这一背景下勾勒出宋代祠神信仰的演变轨迹及其发生的带有规律性的变化。该书作为一部较为深入研究宋代祠神信仰的专著,进一步丰富了宋代民间信仰的研究,具有非常重要的学术价值和现实价值。