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本文从"人口红利"的最初含义入手,厘清了学术界对"人口红利"内涵的误读,对"第二人口红利"概念提出了质疑;从"人口红利"理论预期出发,分析了兑现"人口红利"成果的现实困境,区分了"抚养比"和"抚养负担","家庭抚养负担"和"国家抚养负担"等概念,提出了"谁的人口红利"的问题;最后,提出了应对"人口红利"的理性选择,指出在解决"三不占优势群体"就业方面国家的责任,否定了单纯为应对老龄化而调整人口政策的观点,给出了调整人口政策的5个考虑因素。 相似文献
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荀子孝道思想以"性恶"为人性论依据,主张"隆礼"、"从义"。荀子的"礼义之孝"包含"义"和"礼"内外两个方面,既注重行孝过程中所对应内在真挚情感("义")的流露,又注重"礼"这一外在道德规范对"孝"的引导、规制与维持。因此,荀子"礼义之孝"既继承了孔孟注重"孝治"、"德治"的一面,同时也为法治留下了空间。 相似文献
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具流动型兼业传统的沿海偏乡孙村,依托乡土社会网络,以"同乡同业"形式,兴起遍及全国的金银首饰加工业,并形成该行业各生产要素的在地集结,体现了"城市中心—乡村边缘"格局的翻转、乡村"空心化"的反向运动以及经济与社会互嵌的"社会经济"特征。"界外"是非主流、另类、多元以及可能颠覆"中心"的"边缘"。 相似文献
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"东方哲学"是"东方"区域认同的最高层面.对"东方哲学"的确认在东方学理论建构中具有一定的统领作用.近百年来,我国学者在"西洋哲学-东方哲学-中国哲学"的比较中探讨"哲学"与"思想""宗教"之别,明确了中国哲学的"哲学"属性及合法性,论证佛学的"东方哲学"属性,又确认了儒学、道家之学的"东方哲学"性质.但是由于"中西哲学"模式独行乃至习惯上的"以中代东",东方哲学的系统建构与哲学史撰写一直缺乏,直至21世纪后才初具规模.但是,如何把"东方哲学史"写成"东方"的哲学史而不是"非西方"的或"在东方"的哲学史,写成"哲学"的历史而不是学术文化史或思想史,写成具有独特发展进程的"哲学史"而不是按"上古-中古-近古-近代-现代"划分的一般历史,尚待今后继续探索和完善. 相似文献
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波普尔的"证伪主义",是学界指认马克思主义"非科学"的重要方法论依据。然而不论"证伪主义"是否被误读,要把马克思主义逐出"科学"殿堂,决非易事。其中的难度,并不在于"证伪者"所使用的方法不够"现代",也不在于"证伪主义"不够"科学",而是在于那些"证伪"马克思主义科学性的人,对基本逻辑和常识缺乏起码的尊重。企图利用"科学划界"的霸权,取消马克思主义被验证的起码资格,甚至把马克思主义打入"伪科学"行列的观点,未免太狭隘了;我们欢迎对马克思主义的合理批评和质疑,但也应当对意识形态偏见保持清醒认识。 相似文献