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为配合“一队两制、事企分开,一个司令部、两块牌子”的模式,地勘单位应以财务管理为中心,建立起适合公司制要求的财务管理体制和会计管理体制,健全会计信息管理体系;建立会计监督体系;建立财会人才的考核、选拔和培养体系 相似文献
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考特尼·汉弗莱斯 《科技创业(上海)》2012,(3X):46-49
<正>我们的神经回路在麻醉的影响下会发生怎样的改变?绘制出这一变化过程的图谱有助于阐明神经科学中最复杂的谜题之一:意识。显示器荧屏上的画面展示了一位年届七旬的老者睁着眼躺在一张手术台上。在镜头之外,一位医生正在老者的面前挥动着手指,指示他跟着自己的手指来 相似文献
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《科技创业(上海)》2007,(9):58-60
100,000元对于众多小本创业者来说,并不是个小数目,它意味着更大的风险,需要创业者拿出更大的勇气来面对。
事实上,承受更多压力,往往也拥有了更多动力。创业犹如打仗,存在很大的风险,风险有时就好比一个纸老虎,看起来吓人,实际是风一吹就不见了的虚幻老虎。最大程度地避免这种风险,必须做好充足的准备,做到“知已知彼”,才能“百战不殆”。
在本期的几个案例里,创业者大都经过了严密的计划、周详的准备,所以当有困难来临时,并不会手足无措,而是利用一切资源去克服它,更加游刃有余地创业。
无论是意气风发的年轻人还是走向暮年的老者,只要创业的激情仍在,行动力仍在,都有可能在创业的有限空间里做无限大的事情。[编者按] 相似文献
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"谈心屋"的模式是高校大学生思想政治教育常规模式的有效补充,也是高校德育的新载体。它的存在不仅为大学生思想政治教育和心理健康教育提供了一种全新的模式,而且在工作的过程中凸显了思想道德教育中的榜样的作用。此外,它不仅仅是老者对少者的教育和指导,也体现了少者对老者教育反哺功能的实现。 相似文献
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杨岚岚 《太原城市职业技术学院学报》2011,(9):97-98
"谈心屋"的模式是高校大学生思想政治教育常规模式的有效补充,也是高校德育新载体。它的存在不仅为大学生思想政治教育和心理健康教育提供了一种全新的模式,而且工作的过程中凸显了思想道德教育中的榜样的作用。此外,在工作中,它不仅仅只是老者对少者的教育和指导,也体现了少者对老者教育反哺功能的实现。 相似文献
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这是一个流传很广的故事:曾有一位女士问卖葡萄的人葡萄是甜的还是酸的,那个卖葡萄的人以为女士大都爱吃甜的,就说葡萄是甜的,不料那位女士正身怀六甲,想吃酸的,于是就没有买。随后,又有一个老者问卖葡萄的人同一个问题,因为前一次的经验,那个卖葡萄的人就改口说葡萄是酸的,谁知老人的牙不好,想吃甜的,所以也没买。 相似文献
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“信”是一种道德观念,在中国古代社会是一种核心文化理念,是修身立德的行为标准。在新制度经济学视野下,“信”具有降低社会运转交易成本的制度功用,当“信”作为道德观念被体现为法律时,这种功用就被强化了,成为现代契约社会的伦理基础。当“制度失灵”时,体现为道德的“信”可以弥补其约束力的不足。本文通过三种视角对“信”作了解读,并将三种视角最终归为一种解读,“信”能够使社会的制度安排更有效率的运转。 相似文献
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孟祥林 《上海城市管理职业技术学院学报》2015,(4)
京津冀一体化为建设“大保定”带来了很多机遇,但路网通达程度不高严重制约了区划内部小城市之间的联系,保定行政区划以外的附近区域与保定间的“断头路”问题也影响了京津保一体化,只有构建“大保定”才能够促进京津保一体化发展。在“大保定”建设过程中,除了要提高路网的通达程度,还需要将保定的发展思路从“一城三星一淀”扩展为“一核三群一线”。“一核”即“一城三星”思路下的保定,“三群”即保定群、涿州群和定州群,“一线”即由“三群”构成的城市链。通过以线带面推动“大保定”全域发展。此间也要对“三群”进行合理地微观设计,“保定群”要从“一城三星”扩展为“一城四星”,“涿州群”要按照“弧段+C环+发展线”的发展思路进行设计,“定州群”要发展为“琵琶型”城市团。 相似文献
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孙振民 《西安财经学院学报》1997,(4)
在我国几千年教育思想发展的历史长河中,虽说不时溅起几朵“智德相分”思维浪花,然而.以“德”为本、以“智”为用,“仁智合一”、作用一源的儒学人格发展模式,在传统教育文化中的主导地位却从未动摇过。从孔子“三达德”到盂子“仁且智”,从清代思想家戴震到资产阶级民主革命先驱孙中山,都一以贯之地承袭着中华民族所特有的摄“智”人“仁”、“智德合一”思想脉络。“智”以养一位”,“德”能显“智”;“智”及“仁”守,“德”失“智”亡。“德”是本、是体、是里,故曰:一仁者安仁”;“智”为末、为用、为表,故日:“智者利… 相似文献
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葛丽娅 《河南商业高等专科学校学报》2003,16(6):74-76,89
王安忆是一位有着自身独特创作理论的作家。“物质化”是其小说理论的核心,她认为小说那种创作的“科学性的、机械的、物质的”部分既是小说的“存在物”,也是一种理性的诉求,因此,片面主张“典型化”有失夸张和矫饰,应采取非典型化的“四不”手段。同时,它通过用小说“创造历史”的方法,“证明”了小说也是“创造世界的一种方法”,从而在“纪实”和“虚构”之间架起了想象的桥梁。 相似文献
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修鞋也能成为百万富翁,你相信吗?在深圳,一位名叫洪永世的打工者就一直坚信这一点,并构想如何把修鞋这种被人们认为“低贱”的行当做成一种事业。他费尽心思,几经“折腾”,终于想到这样一个绝招:把修鞋摊办成“鞋子医院”,帮顾客的鞋子“把脉”、”划价”,然后根据不同“症状”,送进“内科”、“外科”、“骨科”、“美容科”等各个科室治疗。[第一段] 相似文献
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“汗蒸”是一种新兴的时尚休闲方式,目前在沿海地区和一些经济较为发达地区颇受年轻人的欢迎。在中西部地区,“汗蒸”馆比较少见。现在沿海地区有些商家已经将多种韩式休闲娱乐方式与“汗蒸”相结合,一是为了增加赢利点,二是为了更加突出“韩式休闲”的卖点。 相似文献